第68章能言善辩的智囊(5)

第68章能言善辩的智囊(5)

有一天，巡道禀报军门，想将总兵的士兵也比照参游所属的官兵扣减津贴，做为修船的基金。正巧军门和总兵间曾经有过摩擦，所以军门没有仔细考虑，批准了巡道的请求。总兵的辖下兵士听到消息后群情激愤，认为张嘉言是朝廷命官，于是包围张嘉言的公堂。

张嘉言意态从容，命士兵代表五、六人进公堂说明整个事件的经过。其他士兵也一涌而上，张嘉言立即大声叱责说：“人多嘴杂，反而听不清楚。”其他士兵这才退下。这时天下大雨，士兵们的衣服都已湿透，张嘉言也不管。

张嘉言说：“这事我也有耳闻。但你们从不服役，也难怪长官会有这样的决定。你们想不扣减津贴也行，但是依我看你们未必能得到好处，因为上面有令，你们从现在开始和参游兵一样每年轮流服役，你们敢违令吗？若是服役，那么你们也和参游兵一样，津贴减半，你们极力所争取的不扣减津贴，反而是参游兵享受到了，所以为什么不乖乖的听命扣减津贴，而代以不外出服役，安安稳稳的做总官的部属呢？你们仔细考虑一下吧。”

这六人低头答不出话来，最后只有说：“请张公代为转达长官，请长官体恤我们的处境。”

张嘉言说：“你们叫什么名字？”六人你看我、我看你，都不愿意报姓名。

张嘉言骂道：“你们不肯留下姓名，上面长官问我是谁来陈情，我要怎么回答？你们只管报上姓名，我自有主张。”六人这才留下名字。

张嘉言说：“你们回去后告诉底下那些人，这事我自有主张，要他们不要再闹事。如果闹事，你们这六人都留有名字，长官会下令砍头的。”六人听了非常惊恐，点头告退。

日后决议，每月每个总兵所辖士兵扣减津贴一钱，所有士兵竟毫无异议的接受。

张嘉言一番话说得合情合理，利害分明，让士兵们听了心平气和而乐于接受。由此看来，历史上有关扣减薪俸而引发的动乱，都是处理不当造成的。

智囊

张嘉言成功地平息了这场边海兵变，有许多可以称赞的地方：首先，兵变的士卒相信他能秉公处置，而张公事先也曾调查了解了此事；其次，总兵管所辖的士卒这次兵变，实为一次无理取闹，因此张公神态刚强，理直气壮，简单扼要，晓之以理，动之以情，便产生了巨大的震撼力和感召力，具有以正压邪、力挽狂澜的积极作用；最后，则是“擒贼先擒王”。此次闹事，既属无理，当好自为之，因此张公责其不得再哗，如哗，上司都可以将其斩首示众。这样，从此之后，世族竟没有再敢哗的人。

以上例子告诉我们：刚言能扶正祛邪，那些私心过重的人，看上去气势汹汹，不可一世，实际上是色厉内茬，内心空虚。如果对他们好言相劝，过分地容忍、退让、迁就，反而会助长其嚣张的气势，不仅于事无补，反而会使其得寸进尺，如果你敢于碰硬，口气硬梆梆，那些人自会退避三舍。

王维驳中官迷书

明孝宗弘治年间，有个想升官的人上奏章称：山西的紫碧山出产石胆，服用石胆可以延年益寿。朝廷于是派宦官监督进行采石，但一直找不到石胆。而长年的挖掘也使百姓劳苦不堪，怨声载道，纷纷向按察使王维诉苦。于是王维下令百姓采集一升形状类似石胆的小石子，呈交宦官。宦官见了，非常生气，说：“这简直是敷衍搪塞，石胆在书籍中早有详细的记载，怎会找不到呢？”

王维说：“凤凰、麒麟在古书上也有记载，但是现在有谁真正见过？”

智囊

“尽信书不如无书”。对书本上的东西要认真思考，取其精华，去其糟粕，然后结合具体实践，进行消化和吸收；而不是要抛开书本，放弃读书。“书是智慧的源泉”，我们只有靠自己的大脑去挖掘，才能“喝”到最适合自己的“泉水”。

孔子说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学生只有把读书和思考结合起来，才是求学的正确态度。否则，只读书不思考，就会使得自己困惑迷惘而无所得，人就会陷入精神疲惫、犹疑不安的困境。书是学习的工具，是用来完善自己思想的工具，如果像堂·吉柯德一样一味地把书中的内容尊奉为圣旨，这不是我们人这高等动物应该做的事。当然有些书中的知识能被我们灵活运用到生活、学习中去，我们完全可以记住一些，如果一味地“吃”别人嚼过的馍馍，让他人思想成为自己的思想，那人就失去了个性。

大家都把教师比作蜡烛，总是燃烧自己，照亮别人，充满着无私奉献精神。其实教师更像是船长，他应担当起对整艘船上乘客和水手的责任，教师是肩负着一种神圣使命感的职业，即使你将自己燃烧殆尽，或许还是未能让人理解光明为何物，更无法萌生珍惜之情。“奉献”是崇高的，然而单纯的“奉献”是否意味着无谓的“牺牲”？教师应该脱去“蜡烛”的光环，做一个引路人，引领学生自己去辨别真伪，并靠自身的努力找到幸福的彼岸。

秦宓答张温问

三国时，东吴派遣张温访问蜀国。临返国时蜀国的百官都汇集一堂，为张温饯行。只有别驾中朗秦宓一个人后到。张温侧身向孔明询问：“这人是谁？”孔明答：“学士秦宓。”

张温于是便问秦宓：“你读过书吗？”

秦宓答：“蜀国五尺的孩童都念过书，我又怎么能够例外呢？”

张温接着问：“天有头吗？”

秦宓答：“有。”

张温问：“天的头在哪个方向？”