第25章明辨是非的智囊(3)
第25章明辨是非的智囊(3)
又有一道士，擅长隐身法，常常用来奸淫良家妇女，张昺设法捉到他，并狠狠地鞭笞他，那道士却一点不感到痛苦，一会儿连体形也不见了。张昺于是托辞外出，骑快马直奔道士的住所，再次用绳捆着押了回来。这次，他用烧红的铁烙印在背上，然后鞭打，于是道士大声呼号，终于被鞭仗打死了。
智囊
一个好的习惯的养成需要时间，一个陋习的改正更需要时间。首先要以学习为主，努力学习科学文化知识，积极实践，用所学的知识和丰富的经历来提高自己辨别是非的能力。
其次，要善于控制自己的情绪，遇到事情仔细分析，不感情用事、不冲动、不轻率，凡事都要问个为什么，还要有良好的道德情操、培养自己坚强的意志品质，约束自己的一言一行。因为个人对是非的选择适合个人平时的行为习惯分不开的。俗话说：不以善小而不为，不以恶小而为之”。
第三，要生活中的小事做起，该做的做好，不该做的不做，努力做到知行统一。规范自己的行为。
除了自身对自己严格要求以外，还要注意辨别社会上的不良风气对我们的侵蚀。比如不健康的音像制品、黄色的书刊杂志，浏览不良内容的网吧，再加上家庭教育的欠缺，缺少家庭的关怀、教育和理解，很容易走向歪路。
随俗媚神者之戒
黄震在广德任通判时，广德有种风俗，人们将自己捆绑起来，带上枷锁，自我拷打，以此到神庙中祈祷赎罪。
黄震在庙中见到一个人这样做，召见来问，原来是一个士兵。就命令他自己坦白罪状，这个兵说：“我没有罪呀。”黄震说：“你的罪一定很多，只是不敢对人讲，所以向神报告，乞求免受惩罚。”接着，把他打了几十大棒，赶出庙门，从此，广德一带拜神赎罪之风绝迹。
杨山有个太尉庙，在东城，传说极灵验。专能消除人的疮疖病，因此，太尉庙香火不断。每年六月二十四日是庙中太尉的生辰，香火非常旺盛。明万历年间，辛丑月壬寅日，阊门思灵寺有个老僧，梦见一个神仙，自称是周宣灵王，说自己如今住在齐门徽商的一个地方，前来乞求募捐，建一个殿以便安身，同时表示事成后，将尽力保佑老僧多福多寿。老僧醒来，心里认为这是妄想的梦境，没在意这事。三天后他忽然又梦见这个神大怒，用杖打他的左脚。第二天起来果然脚痛得不能走路。于是老僧派他的徒弟到齐门走访，果然看到神像，这个神像在徽郡的一个寺中，传说最能显灵。
有个女子半夜和人私通而怀孕，预料事情一定败露，就骗她父亲说半夜有神来找她作伴，此神相貌雄伟，衣冠整齐，父亲信以为真，嘱咐她说：“神再来时，用绳子绑在神脚上以作证。”女子将这句话告诉情人，于是用草绳系在周宣灵王木偶脚上。女子的父亲到处找寻，找到周宣灵王，非常生气，将神像丢进脏水沟里。商人见到了，捡起来洗干净，带回吴县，尚未选好安置的地方。
当天夜里，梦见神来告别，又从和尚的梦得到证验，就集合同伴捐赠建材，在思灵寺建筑殿宇，老和尚的脚未几即痊愈，于是杨山太尉的香火都迁移到周宣灵王殿来，远近的人都赶着来进香。
周太守想阻止这件迷信，于是在太尉生辰日把太尉庙和周宣灵王殿一并封闭，不许人民礼拜，一个月后才打开，此后周宣灵王殿不再有人奉拜，而太尉庙的香火仍然一如从前。
周宣灵王的神灵能加害老僧，却不能报复那个女子的父亲；能叫商人梦见却不能违背郡守封殿的旨令，并且也能一时夺走太尉寺的香火，却终究不能很久地分走人心。难道说神灵的盛衰也有定数吗？或者说神仙鬼魂能借本事显灵，在赢不了人间官吏时只好逃之夭夭？因而附上这段故事，给随俗媚神的人引以为戒。
智囊
明代的大思想家王廷相曾经用偶然性与必然性的关系来驳斥一些迷信算命观念，有概率思想的萌芽。他认为算命的即便偶然能够说中，也不过是说多了之后必然会有的巧合而已，只不过一旦说中，人们便以为神奇，纷纷传扬开来，如果没有说中，则被人们忽略和忘记，不加以传扬罢了。
在现实生活中，人们要科学地看待事物，不迷信，不扑风捉影，不牵强附会，不随意夸张偶然事件与必然规律之间的关系，而应该做到尊重客观规律，按照规律办事。
席帽妖和白头老翁
宋真宗当政时，京城流传谣言，说有妖物形状如草帽，夜晚飞入民家，又变为狗狼的模样，会伤害人。民间对此非常恐惧，每晚临睡前都关紧房门，全家老少住在最里屋，拿着兵器准备自卫。
有一天，百姓又传说帽妖到时，通宵怪叫。于是皇上出诏示，悬赏能治妖的人。应天知府王曾命令大家夜间打开巷里大门，有大声喧哗的人立即逮捕。从此妖怪便不再出现了。
张咏任职成都时，民间谣传有白头老翁会吃人。张咏命部属到市场上去查访，有人谈论这件事最起劲的，要他立刻查证逮捕。第二天抓到一个人，张咏命令立刻公开处死，当天就谣言止息了。张咏说：“谣言一起，妖气就乘机而作。妖怪有形，谣言有声。止谣之法，在于明断，靠诅咒是难以取胜的。”
明隆庆年间，吴中地区受狐狸精惊扰。妖怪形象变幻多端，还有许多恶病流传。居民们自发地鸣锣守夜，偶见一猫一鸟就都狂叫起来。有个道人自称能收狐狸精，谁买他画的符挂起来，就能灵验。太守命令捉拿道人进行审讯。原来是他用妖法剪纸变成狐狸精。太守令人用刑杖将他击毙，从此妖精顿时消失。这就是祖先王曾、张咏的智慧呵！
智囊
王曾知道帽妖并不存在，只不过是人们自己吓唬自己，所以，他下令夜间不关门，表示不相信有帽妖。即使有帽妖也不足为怪，他要防止和遏制的是流言，因此，他下令逮捕那些喊叫帽妖的人，目的是要除掉人们头脑中对帽妖的恐惧感。张咏的手段比王曾更为厉害，不仅逮捕了谣言惑众的道士，而且还杀了他。或许张咏认为自己镇守一方，不杀不足以树立自己的威严。
陆贞山不信五圣
明朝人陆贞山所住的房子前面有一座小庙。吴县的习俗很多人敬拜五通神，称之为五圣，又称为五王。有一次，陆贞山病重，为他占卜的人说是五圣在作祟，家人于是请陆贞山去祭拜。陆贞山生气地说：“天地之间有号称是正神，爵位称侯称王，却带着母亲妻子去别人家吃饭的吗？而且威胁诈骗人民的财物，连在人间都不允许，更何况是神？这一定是山妖之类作怪罢了！现在我就和这神约定，如果能降祸给人，就降在我身上；如果三天害我不死，一定拆毁他的庙。”家人都很恐惧。到第三天，病情稍微好转，陆贞山就命令仆人拆除神庙，烧毁神像，而陆贞山竟然没事。于是他的家人至今都不祭祀五圣。
孔子说：“有智慧的人不受迷惑。”接着他又回答什么叫智，他说：“尊敬鬼神但离他们远远的。”迷惑人最厉害的就是鬼神，这是巫家用来欺骗人和动摇人心的原因。现在人和鬼共同占有这个世间，鬼看不见人，就象人看不见鬼一样。阴阳是完全不同的两个世界，它们互不干涉。当其兴旺时也两不相伤。到了双方气衰时，又互相制约着。唯有在你充满了疑惑而接近他时，等于你自己处于衰位而给他以旺位，所以，人不显灵鬼就显灵。西门豹等人，可称做大丈夫。近世巫风盛行，瘟神一个跟着一个而来，在钦差大臣面前放肆，白莲教之类的会道门，繁多得很，将来不知它们如何结束？有见识的人用什么办法挽救这种局面呢？