第十一章 未臻化境需后勉
在太平兴国寺的这场虎皮辩经，以方翰韬的全面胜利而宣告结束。
现场的气氛十分热烈，久久不能停息，纵使辩经的双方都已经离场，虎皮座已经撤下去后，仍有大批人聚集在一起，对刚才的辩经内容讨论纷纷，口耳相传，余响更炽，随着时间推移，在开封城内引发了更大的热议。不过对于引发热议的方翰韬来说，这场辩经已经结束了。暂时告别了刚结交的新朋友张载，张载进京赶考，也住在太平兴国寺内，方翰韬和他约好后面有空再小聚。回到场下，方翰韬跟曾布等人汇合后，终于，方翰韬亲眼见到了王安石。
“一晃这么多年过去了，方世兄的儿子都这么大了。”看着眼前的方翰韬，王安石欣慰的感叹道。”当年我在临川的时候，还在牙牙学语，如今一表人才，已经到能和太学二程兄弟分庭抗礼的程度了。”方翰韬急忙谦虚说不敢当不敢当，自己还差的远着呢。
这时吕惠卿和章惇两人也上来和王安石见礼，曾巩也在旁引见，王安石近两年在京城声名鹊起，吕惠卿自然也是知道的，但苦于之前一直没机会结识，现在遇到了，自是不会错过。
王安石平常也比较随和，今天正好心情也不错，和吕惠卿，章惇俩人寒暄一番，相谈尽欢，吕章二人也不是凡夫俗子，学问又好，见识又广博，一番交谈下来，倒是让王安石对这两位青年才俊印象深刻。聊了一会，不知不觉已是正午时分，众人谈兴正浓，干脆就直接在太平兴国寺内，吃了一顿素斋，席上边吃边聊。
此时的大宋，像曾巩和方翰韬这样平常生活条件一般，日常便是两餐，早上一顿晚上一顿，中午饿了，也就随便吃点冷饭垫一垫，但条件好一点的，像王安石和吕惠卿等，平日便是习惯三餐了。
饭局之上，自然难免谈起来刚刚与二程的辩经之事，王安石说道，“我这还是第一次见有人能和程颐讲经而不落下风，现在想来，还是难以置信，这可是程颐啊。"
曾巩倒是有点不太明白，疑惑的问王安石，“这个太学程颐到底有何来头?”他光知道程颐是太学第一，但太学年年都有第一，为何这个程颐会让好友如此高看。他不了解程颐，但他了解王安石。"子固你们消息不太灵通，可能不知道，就在上个月，程颐给官家上了万言书，乞求面圣奏对，虽然没得允许，但此事震动京城。”王安石回答道。王安石的这句话，顿时让底下吃的正欢的方翰韬和曾布二人撂下筷子，面面相觑。不止方翰韬和曾布，曾巩也吃了一惊，"他一个太学生，就能上书了?"
“是啊，要么说此事震动京城啊，不止如此，他的那篇万言书，一时间洛阳纸贵，我一直都记着里面的几句话，‘以王道为心，生灵为念，黜世俗之论，期非常之功。’”王安石回忆着说道。
"后来太学试论，程颐更是写出《颜子所好何学论》,泰山先生激赏不已，一向眼高于顶的太学生们，因为这篇文章，也对程颐佩服不已，方贤侄，还有子宣，你们看过这篇文章了吗?"说着话间，王安石突然问向曾布和方翰韬。
曾布摇了摇头，他们今天刚到京师，俩眼一抹黑，哪里知道这些事情，至于什么太学文章，更是没工夫看。倒是方翰韬突然想到什么，转头瞅了一眼正在低头喝茶的吕惠卿，从怀中掏出一本小册子，翻了一会，指着里面的一篇文章，向王安石问道。"三叔说的那篇文章，可是这篇?"王安石看了一眼，肯定的说道，"不错，就是这篇。想不到方贤侄已经看到了。"“呃，其实还没看呢。”
方翰韬有点惭愧，这是之前他在相国寺书摊那里，由吕惠卿指点，买的一些太学新近文章手抄小册子，至于里面写了啥，还没来得及看呢。
“没看的话，现在看一看吧，”王安石语重心长的说道，"切莫因你辩赢了二程兄弟，就对他们起了轻视之心啊!辩论是辩论，并不代表方贤侄你在经义上的学问，就真的超过了二程兄弟，尤其是程颐。”方翰韬凛然受教，他内心也清楚，辩论的输赢并不能真的反映学问水平的高低，二程还是不容小觑的。王安石这么一说，大家都好奇了起来，曾巩，曾布，章惇几个人一起凑到了方翰韬跟前，看看这个程颐的《颜子所好何学论》的文章里面，到底有何门道。文章篇幅不长，总共也就七百来个字，行文极其严密，贯穿一体的论述了学与道，已发与未发，性与情，明与诚等问题，以及凡人如何通过颜回而走向圣人孔子的学习途径。
短短的七百个字，探讨的问题非常之多，信息密度非常之大。
方翰韬他们很快就看完了，但是读完之后，都不说话了，席间一片沉默。“这文章到底写个啥意思啊?”章惇忍不住第一个说话，纳闷的问道。
章惇压根就没看懂!“这块的典故应该是《孟子》里的吧，这里是《论语》的，这块应该是《中庸》的，还有这个……我就看不出来了。”曾布有点捉摸不定的说道。“那处引用的是《洪范》,化用的很巧妙，不是对经义有了解的人，未必都能发觉的出来。”旁边一直低头喝茶的吕惠卿放下茶杯说道。在经义上的造诣，吕惠卿终究是比其他人强一个档次，当然，程颐的这篇文章，他之前很明显也看过。曾巩看着程颐的文章，转而问方翰韬，"贤侄觉得此文如何?""厉害至极!"方翰韬一脸凝重，如果说程颐嘴皮子功夫跟自己比算是四六开，那笔杆子上的功夫，大概就是二八开，自己在这上面，远不如程颐。倒不是说自己的思想深度，和逻辑思辨不如程颐，方翰韬一个现代人，经过现代教育熏陶，站在巨人们的肩膀上，终究还是超越大宋这个时代，但问题是，方翰韬没法用这个时代的人们所能理解的语言，来表达出自己的思想。
嘴皮子说一说，见招拆招的辩经还行，但一旦具象化到书面语言上，就不太够用了。就像很多人口头上道理和事情都能说个明白，但一旦要写的话，那就乱七八糟，前言不搭后语，甚至连一百四十个字的微博都写不明白，更何谈八百字作文。毕竟口头交流和书面文章是两回事。到了方翰韬这里，情况也很类似。
这个时代所能理解的语言，就是经义，要用经义来写作表明自己的思想。方翰韬在这上面的功夫，跟程颐比，还是差远了。但问题不止这个，只听王安石接着说道。
“像程颐的《颜子所好何学论》,就是眼下京师十分流行的‘太学体’代表，不仅在太学生之间流行，更是在科举考场上盛行。今年的发解试，我也是作为锁厅试考官阅卷子，基本上十分卷子，九份都是这种‘太学体’文风，可见盛行程度，要知道，这可是京师的锁厅试啊，可不是地方州军的发解试。”
王安石所说的锁厅试，便是由已经入仕的官人参加的科举试，现在的大宋，官僚队伍里，真正进士出身的所谓清流反而不多，大部分都是荫补得的官。
众所周知，大宋最重进士出身，没有进士出身，很多事少钱多升职快的工作根本轮不到你干，想要迈入升官快车道，必须考个进士。而锁厅试就是给这些没有进士出身，已经当官的人准备的。今年八月份，王安石就担任了开封的锁厅试考官，又是在京师，对眼下科举考场的文风版本非常熟悉。京师的锁厅试很能代表科举版本，一是考生都是官场上的人，二来，这是在京师。
为什么说京师最后能中进士占四成多呢?难道开封的人都比外地人聪明吗?就是因为人家离得近，有主场优势，京师的文风，就是天下的文风标准，自然也是科举考场的文风取向。人家根本不用去适应考试版本，考试版本就是量身为他们定做的。而现在大宋的最新考试版本，便是京师盛行的“太学体”。
而“太学体”文风里，最杰出，最有代表性的，便是程颐的《颜子所好何学论》。不熟悉的场地，不熟悉的风向，和强力的对手。这便是方翰韬一行外地人所面临的大宋嘉佑二年礼部省试的考试情况。