〇九蒙学
〇九蒙学
忙过几日，兄弟三人都松了口气，这一夜许箐早早躺下，本是想好好歇一歇，未料不过二更就被守衷叫醒，原来是三哥半夜起了烧。许箐半闭着眼，吩咐人拿着名帖去请郎中，在守衷和润娘的帮助下穿好衣服，往染香榭去了。许箐到三哥屋内落座不久，郎中就上门来了，诊脉开药折腾了近一个时辰，最后的结论是：受了凉。
许箐再次扶额，只是感冒。
这位郎中临走时说的话给许箐提了醒，他这位三哥一向体弱，在这普通感冒就能要人命的时代，得想些法子增强他的体质。到次日晨起周丰前来报账时，许箐更是把牙咬得咯咯响——医药费共计五缗又一百三十七文。要知道，他作为这家小主人，一月月例也才两缗！许箐再一次无比想念医保实报实销，看病不用自己花钱的前世，也坚定了要给自家三哥增强体质的想法，同时开始筹划着如何开源。
待三哥病愈，许箐亲自奉上一本《吐纳养生册》——自己编的。里面有腹式呼吸、广播体操和改良版军体拳。他特意让守衷寻来些旧纸，趁着无人时用炭条画出示意图，附上注释，然后将这些写好的纸张刷上茶水，再放到太阳下曝晒十日，最后揉皱再铺平。完成了简单的做旧后，许箐如获至宝般将那几张残破不堪的纸送到许箬面前，道：“三哥不妨照着练习试试，我看这里面只是呼吸和伸展方法，算不上是什么武功招式。”
许箬半信半疑地接过，仔细翻看，说道：“倒确实不是武功招式，只是这……能有用吗？”
“我让守衷将这几页拿去医馆给郎中看了，郎中说可以一试的。”许箐万分真诚地说道，“我按这上面写的走过一套，果然觉得神清气爽，晨起做过后一整日都精神着。”
“那便试试罢。”许箬道，“若是无用便不练了，也不妨着什么。”
许箐撒娇道：“这纸已然这般破旧了，看着费力，三哥可否重新誊抄一份给我？”
许箬愣愣，用手指戳着许箐的额头：“原来是这般打算！我自可以誊抄一份，但你也要把《孝经》读完。待你默完《孝经》，我便将这给你，如何？”
“一言为定！”许箐坦然接受。
这一日，有客登门。来人生得一张方正国字脸，端正威严，却并没有侵略性，一身纯白素服只将他衬得更加儒雅，这便是在家丁忧的叶博士。叶博士大名叶迁，表字延之，丁忧前在太学做经义博士。
叶迁是家中承重孙[1]，如今是祖父和嫡母的两重孝在身，承重孙须为祖父守最重的三年斩衰，叶迁祖父过身一年后，他母亲也去世了，如今他母亲孝期过了小祥，他已可以出门走动，这才接受了王芾的建议，到许家来讲学。叶迁有孝在身，入门不必吊唁，众人便直接往前院书房去，在那里见礼。
以叶迁如今的身份和地位，若在外授课，年薪总也要上千缗才行，但他念在许家如今的境况，最终商定年薪八百缗，主要教许箬和许箐，许笠和许策亦可来听学，不必另给束修。这简直如同免费，许家兄弟感激不已，行过拜师礼后又议定了每日上午讲诗赋和经义，隔日下午讲解科考策论，每十日休沐一日。许箐年纪还小，只需听上午的课，所以他这“上学”要比前世轻松得多。叶迁离开后不久，周丰便拿着名帖，将早已采买齐全的拜师礼及年俸送至了叶宅。
许箐在之前誊抄《孝经》练字时无意中发现自己的ai中存着不少东西，无论是这个时代已有的典籍，还是前世他曾读过的书本，只要他能想起书名，ai就能调出那本书来，简单来说，他的金手指其实是一个带检索功能的图书馆。而醒来就发现的脑内字幕，应该是这原身和自己前世联觉共感的叠加效应。
按照守衷的转述，原本的许箐曾在大相国寺敲钟时说过“看见敲钟”这样的话，家人纠正他是“听见”，他却坚持说“看见”。前世许清也是因为经常混淆听觉和视觉，被父母带去医院做测试题，这才发现他确实能看见不同声音，生活中的各种声音在他脑海中呈现的是不同色团。联觉共感在许清那个年代都是很少的，更别说在这样一个科技并不发达的古代社会。原本那位小许箐对于自己与旁人的不同产生了恐慌与畏惧，才会变成家中最安静的一个孩子。
当然，以上都是许箐自己的推测，已无从证实。但脑内的智能图书馆是真实存在的，这对于许箐来说绝对是个“作弊”神器，此时未有宋，自然没有朱熹，那么一本《四书章句集注》就够他装一把神童了。
本朝科举分诗赋、经义、论、策四门。以诗赋观察博古底蕴，以经义衡量对典籍的理解，以论述辨别见识深远，以策问挑选治世之才。此时尚未形成八股之风，文赋更为自由，考生可大胆自由解经，所以文赋一科除去背诵韵书以外，更重要的是破题思路。
这日，叶迁将一本《庄子》放于许箐书桌之上，命他随意翻看。许箐听话照做，叶迁垂眸看过，道：“四郎翻过的这页是外篇中的一篇，‘天地若然者，藏金于山，藏珠于渊’，这倒是个好题，你们便以‘藏珠于渊’为题，不必考虑韵脚，只说如何破题，有何想法便好。”
许策答：“珍珠本生于蚌中，取珠为逆行，归于山渊才是正行。此题不该只议珍珠，而是以珍珠喻贵重之物。所谓‘上为之，下效之’，若居高位者皆顺其生长，不以珍珠为宝，藏珠于渊，则下位者便不寻珍珠，不图奢靡，归繁于简。”
叶迁颔首，又转顾许箬，道：“三郎有何见解？”
许箬略思考过，说道：“我与二哥的观点相近，只是在提到藏珠于渊时，我便想到‘上智不贵难得之财，故唐虞捐金而抵璧’一句，以此为例，可论及古之圣人皆不以货为贵，而以仁德为显。藏珠于渊，是圣德明君皆行之事。”
“能想到捐金抵璧的典故，以此引出圣德言行，确实不错。”叶迁轻点许箐的桌面，“你来说说，不许说不懂。”
许箐被堵了个正着，无奈，只好说道：“即便方才不懂，听过兄长所说，现在也是懂了的。只是我读书不多，说不出什么典故道理来。”
叶迁：“你不必说典故，只说你的理解。”
许箐停顿片刻，说道：“二哥三哥所说皆为治世道理，我便说些旁的。珍珠原产于自然，藏珠于渊，便是顺其自然，合乎庄子‘无为’的思想。但珍珠虽贵重，却并非不可再得。若将其掷于深渊，不理不睬，虽是让它得以在山水之间徜徉，却也是再无价值可言。此题学生倒想从这‘藏’字入手来解——藏者，蓄也。蓄于库中不如藏于山渊，任其得自然滋养，既可自上而下抚民风纠奢靡，又可为长远计。《易》云，‘君子藏器于身，待时而动’，所言是君子，但于家国同理。国家藏珠于渊，亦是待时而动。上位者藏珠于渊，在于尊简朴抑浮华稳民心，然民风淳朴并非乞穷俭相，而是要知贵重却不求贵重，要藏珠留待后用，而非弃珠不用。”
“好！”叶迁不由得拊掌道，“好一个藏珠而非弃珠。”
许箐心道：感谢欧阳永叔大神！
叶迁继续点评道：“二郎方才所说之见解全然无错，亦是圣德大道，但只一点，以上行下效作论太过直白，若是在考场上遇到这一题，需改换言辞，略委婉些。科举应试必得求一个‘稳’字，考生并非谏官，敢言是好，但不可太过刻薄。”
许策立刻应道：“学生受教了。”
“至于三郎，能在这样短的时间内便想到典故，确实不易，可见你对所看过的文字都能应用得当。但你所说的内容太过空泛，只提道理，不做今论，显然不足。”叶迁看向许箬，道，“你与二郎的观点相互融合，取长补短，便可作出一篇中规中矩的应试赋了。”
叶迁看向许箐，却终究没有再评价出旁的，只是道：“四郎童言无忌，却也说在了关键之处。先多读些书做积累罢。”
“是。”许箐恭敬应声。
午歇时，叶迁将许箐唤至次间屏风后，面容沉静地问：“今日所说那番藏珠和弃珠的言论，可是你自己想出来的？”
许箐以为自己抄袭被抓了包，心虚不已，垂首答话：“不敢欺瞒先生，这并非是学生所想，只是偶然听得的。”
“何处听得的？”
如今只能对不起欧阳修大神了。许箐回答：“是以前无意间听得先父与某位官人所说，至于是先父自己的思考还是从旁处所闻，学生便不得而知了。”
听到这番话，叶迁不由得松了口气，道：“令尊是大儒，有此见解倒也不足为奇。只是我与令尊不得深交，未能有幸听得他只言词组，如今还忝为你们兄弟的先生，实在羞愧。”
许箐连忙道：“先生亦是大儒，王世叔和张世叔都对先生推崇备至。”
叶迁摆了摆手，抿过一口茶，问道：“你何时读的《易》？”
“学生已读完《论语》《孝经》和《孟子》，是前日里才开始读《易》的。”此时没有朱熹来规定四书都是哪些，所以在识字后读经前所读的内容并不统一，但最少要读完“语孟孝”，便是许箐所说的那三本。前世许箐因为恨透了这些佶屈聱牙的古文毅然决然地选择了理科，没想到如今穿过来，那些曾经恨透了的东西反而成为了他的倚仗。这些日子他对着那几本“蒙学必读”唤醒记忆，在ai的帮助下已经将“语孟孝”中的内容倒背如流，所以他才敢如此说。
叶迁果然生了考教之心，问道：“‘天下有道，则庶人不议’出自何处？”
许箐利落地回答：“出自《论语》。‘天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。’”
“做何解？”
叶迁这一问并不难，许箐并未多做停顿，便直接回答道：“上无失政，则下无私议。有道为秩序，无道为失序。若道途清明，秩序井然，百姓各安其所，自然不会有非议。”
叶迁继续问：“何为庶人之孝？何解？”
许箐答：“‘用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。’以四时之节，土地之利，因地制宜，不违背自然规律，恭谨俭约地侍奉父母。事亲之孝，无关贵贱，无有始终。”
叶迁思索片刻，道：“试解‘女与回也孰愈’，只这一句，不可犯上犯下。”
“回乃孔门七十二贤之首，孔子为座师，自然知道子贡与颜回孰愈，然孔子不做断，却让子贡与颜回自比。学生以为，可用‘孔子以问贤为名，意在引子贡自省’来破题。”
叶迁没有评价，而是又追加一问：“破一道‘禹恶旨酒’。”