第267章反击机会

第267章反击机会

必须得承认，肯尼斯·图兰煽动起来相当程度的民意，他的观点广受认同，相当多名人站出来表示赞赏。

此时没有方便的社交媒体可以点赞，但影评人的文章和明星们的个人采访，完全可以实现声援。

最重要的是，图兰指出了一条极其行之有效的攻击路线——如何抨击《英雄》？

在电影刚刚上映的前几天，所有同期对手，对立公司，甚至是恐惧于方星河将影响力深入到好莱坞的明星演员，都在因为“如何制止”而焦心。

而难点在于，《英雄》的场面、画面、色彩、动作，他们实在喷不动。

张毅谋+方星河，在视觉呈现上面，贡献出来一种绝对意义的统治力。

这让所有的对手都感到棘手，直到图兰发文，大家终于找到一个统一的发力点——

就攻击它的意识核心。

《指环王》的导演彼得·杰克逊很快在采访中公开回应了媒体的相关提问。

“您怎么看待目前声势火热的《英雄》？”

“哗众取宠！”

英文中没有对应的成语，所以彼得使用的表述是“playtothegallery”，近乎于撕破脸皮的嘲讽。

他如是回道：“别把我们同《英雄》相提并论，我们根本不是一个级别。他们的声势只是因为有一个擅长表演、懂得如何娱乐大众的演员……”

一石激起千层浪。

记者急忙追问：“您是在指责starriver故意吸引眼球吗？”

“不，我没有指责，我只是在陈述事实。”

彼得根本不怂方星河，但也不想将方星河彻底得罪死，所以简单略过人的问题，将矛头直指电影核心。

“我的意思是，《英雄》根本不算一部好电影，他配不上现在的热度，现在你来告诉我，这部故弄玄虚的电影到底讲了一个什么样的故事？

一次失败的刺杀，仅此而已。

它既不有趣，也不释放，充斥着令人厌恶的说教，以及莫名其妙的优越感。

张导为什么拍摄一部这样的影片？

或许就像是影评人讲的那样，大一统观念作祟，他过于沉迷执着于那个国家曾经的辉煌，于是用现代技巧谱写出一幕虚伪幻境，试图告诉我们那段历史多么伟大。

但是恕我直言，我只感觉到无聊——除了sr的打戏确实精彩，电影的核心逻辑简直堪称灾难。

如果他们的制度和文化真有那么优秀，那么现在又为什么如此贫穷弱小愚昧？

所以我不喜欢这部电影鼓吹的思想。

大一统？

已经被现代文明淘汰的封建帝国沙文主义罢了。”

杰克逊毫不客气的批评，给图兰的文章添了一把火，使得烈火越烧越旺。

在逻辑上，图兰和杰克逊是代表“正确”的一方。

大一统，在后世的中国是一个非常重要的国家概念、民族概念、历史概念、文化概念……等等多种概念的集合体。

国人们提到“大一统”时，是自然而然的骄傲着的。

中华文明的唯一性、先进性、延续性、自我修复性，尽数包含在这个简单的词语里，不需要额外说明。

但在当下，别说西方世界不承认，就连中国人自己都不认为大一统本身有什么了不起。

这是时代的局限，更是“衰弱即落后”的思维陷阱。

在当今的西方世界，由于普遍性的富裕、发达、高福利，导致了普遍性的制度自豪，以及普遍性的对外优越。

尤其是美国人，真是发自内心的坚信以及维护皿煮柿油那一套，到了盲目的程度。

“大一统帝国”甚至都不是一个广为人知的概念，除了世界史学者对此有清晰的人知，普通藤校大学生都未必能够搞清楚中华文明和罗马帝国在模式上的差异。

因此，国际版本的最后那段字幕，催生出了让任何人都始料未及的波澜。

从好的方面讲，很多中立的外国人对此颇感新奇，开始对中华文明产生了了解的兴趣。

从坏的方面讲，一部分敏感的国际文化精英则是感受到了冒犯。

前者的代表多见于网络，美国网友就在讨论一个新话题——中国真的没有断代吗？

在当前最火的三大论坛，somethingawful、fark、yahoo!groups中，到处可以看到关于《英雄》结局字幕的提问和回答。

“《英雄》真的太酷了！我对中国产生了巨大的好奇，不止是功夫，还有文化。”

“确实神秘而又富有魅力。”

“有人去过那个国家吗？我听说他们贫穷且落后。”

“经济确实不发达，但文化不等于经济。”

“伙计们，你们猜猜我发现了什么？我的天啊！他们在理论上仍然是同一个国家！”

“我记得高中历史应该学过，他们传承了3000多年。”

“同一个国家不太正确，同一个文明是对的。”