第二十二章天才学生
好了，作业点评到此结束，下面正式讲课，请同学们翻开课本15页，今天咱们正式讲述华孝古代史，夏朝。望着台下20名充满渴望的小脸蛋，刘保华激情十足，在黑板上唰唰唰写下了夏朝的开端几个大字。
刘保华整理好思路问道：“首先我想问一下同学们，大家对夏朝的历史有什么了解。”
也许是配合刘保华的提问，或者是大家真知道，或者带有啥特殊的目的，班内的学生大多都举起了手。
“正所谓，开门红。”刘保华指了指孙晓红：“孙晓红，你来说一下。”
“夏朝(約21世紀—約16世紀)は華孝史書に記載された最初の世襲世代だ。夏は青銅時代初期だった。
史書によると、禹氏は子の啓に位置し、原始部族の禅を変え、華孝の四千年の世襲の先河を切り開く。そのため华孝国の歴史上の「天下」は、夏朝の创立から始まる。夏族の十一本は、部族と夏后の中央王家が血縁に宗法関系を持っており、政治的に関系があり、経済的に上升関系があり、大体夏王朝の核心的な领土范囲を构成している。河南省西部、山西省南部では、东から河南省、山东省、河北省の3省で、南达湖北省北部、北及び河北省南部。このエリアの地理的な中心は、今河南(ハナム)の偃師、登封、新密、禹州一帯だ。.。”孙晓红说完，对着讲台上面呆若木鸡的刘保华咳嗽了两声，以示提醒。
“啊——。”刘保华惊讶的说道：“孙晓红同学，你说的是什么啊?”
“我这是用岛国的语言，把夏朝的历史讲述出来，老师你懂不懂？不懂的话我给你翻译一遍，夏朝（约前21世纪—约前16世纪）是华孝史书中记载的第一个世袭制朝代。”
刘保华急忙打断：“停停停孙晓红同学，你说的这些我当然听懂。”
也不等孙晓红插话，急忙说道：“下面听取另一位同学的见解，艾雅容同学刚才看你举手了，你再来补充一点。”
艾雅容瞟了孙晓红一眼，像是得到某种暗示，从容的站起来：“夏朝是华孝史书中记载的第一个世袭制王朝，它的建立改变了原始部落的禅让制，颁布宪法，设置官职，发展经济，制定一系列措施，这是人类进步的开端，但是，新型制度的建立并不是一帆风顺，肯定会遭到顽固派的打压。夏启即位后，在钧台设宴宴请群臣，希望得到顽固派的支持。
可是有一只部落叫有扈氏，对夏启的世袭制非常不满，扬言独立。夏启无奈，只好对有扈氏宣战，大战于甘，有扈氏兵缺将少，被夏启50万大军所灭。这次战争的胜利，使新生的政权得到初步巩固，新制度的建立都需要完善的过程，公天下变成家天下，如果统治者贪图享乐，剥削掠夺，也改变不了灭亡的命运。”阐述的非常全面，条理清晰。
刘保华听完，背脊发凉，暗道：“他们真的是学生吗？水平太高了吧？”
为了挽回颜面，指了一个男孩子说道：“丰荣轩，你再来说一下。”内心加了两句：“这么笨的，这回能难住吧？”
“老师，刚才孙晓红跟艾雅容已经把夏朝说的差不多了，我再从军事、经济、文化三个方面给你补充一下。”
也不管刘保华惊讶的目光，侃侃说道：“军事方面：夏启为了维护世袭王朝的统治，建立了一支50万左右的军队，军队成员大多都是部落的青壮年，军队直接归夏启掌握。军纪严谨，赏罚分明，作战勇猛，战斗力强悍，《尚书·甘誓》里面有记载：’用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝。’
在经济方面：百姓生活以畜牧业为主，粮食种植，水利运用，是黄河流域的百姓在未来的耕种过程中慢慢开发出来的，平民大多吃粗康，淡粥，上层人士吃烤肉，蔬菜，阶级分明，在工业方面以陶瓷，琢磨石器，骨器，木器为主，慢慢摸索出来的冶炼青铜器，是我国青铜器技术的鼻祖。在文化方面：夏朝的百姓通过竹简，骨片来刻写文字，但是不易保存，随着时代的变迁，夏朝遗留下来的文字少之又少。”
刘保华额头冒汗，有些坐立不安，暗道：到底是你们给我还上课？还是我给你们上课？一个个的都是天才吗？让我怎么讲下去？
本来历史课的授课方式是把书中的重点给画出来，让学生背过就可以了，可是刘保华打算让学生先简要发言，然后自己侃侃而谈，长篇大论的补充自己的看法，把自己的才学展示给学生，这样他们会对自己刮目相看。
现在哪还敢发表自己的意见，直接对书宣读，把讲义上记录的重点在书本上画出。
可是还没有一会，艾雅容举起了双手，老师我有个问题能问你吗？
刘保华内心有一种不好的预感，语气勉强的说道：“很高兴你能提问？”
艾雅容暗道：“看老师苦笑的嘴脸，高兴个毛线啊。”
“老师，现在史学界有个争议的说法，有部分人认为，夏朝在历史上属于虚构的朝代，老师我想听听你的见解。”
“这个问题问的非常好，关于夏朝遗留的文献非常少，但是在《史记·夏本纪》中有过夏朝的记载，在河南安阳殷墟中出土的商代《殷本纪》，《殷本纪》中对于夏史也有详细的描述，因此可以确定《史记·夏本纪》中所记的夏朝是可信的。根据史学界查证，在黄河流域两岸与山西南部的汾水下游地区这两个区域大概就是夏人的活动区域。”
简单的一句话，一百来字，刘保华瞟了十多眼课本，回答的断断续续，奔奔咳咳，说错了好几段，完全是对着书上的内容照本宣读。