第57章第57章人间百态，具是文字（已……

第57章第57章人间百态，具是文字（已……

晏城收回远望后山的视线,不去看那依稀能见烧香盛景的焚炉，眸眼低敛，对仍青绿的碎草延伸无限思索。

他来荆州,名义上是替圣人巡察地方,巡察州郡。暗地里只为荆州刺史参与圣教一案,瞧瞧这荆州被圣教渗透多少,去寻义堂里不入黄土的尸首归处。

系统与圣教一案牵扯不浅，晏城也想借这玩意,去探索圣教真实的内里,去辨清那块龙纹玉珏的主人。

宗室有人参与圣教，不然仅凭佛教,仅凭噶迦派，仅凭所谓的欢喜佛,是无法在盛朝土地上广袤传播开来。圣教掠取信仰无数，掠取财富无数，掠取权柄不少，它借着佛像，汲取南方一地的生气。

“请问师傅，可有如来金像？某离荆州北去京城，已许久不曾拜见佛祖金像,想为佛祖上一炷香。”晏城拦住做完早课来清扫的僧尼,询问。

僧尼被拦住时仍有不愿,前来拜佛的人居然不记得如来大殿在哪，对佛不虔诚。可当他擡起眸,认得来人时，满腹怨气消散，不去怪来者的怠慢,恭敬替人指明道路。

离了西厢房，离去君子的竹林兰草，晏城路过低矮灌木丛，路过粗得需数人环抱的大树，瞧见一阶比一阶高的石阶。石阶上坐落着辉煌大殿，耗资不少，晏城乍一眼看，觉得与皇城有些像，但因着香火纷纷，少了贵重感，多了些神圣。

石阶有些高，晏城有点性懒，仗着没几个人看，抱着柱子一阶一阶爬。跨越的速度不快，脚步攀爬的貍猫都比他快，焚炉里的烟云都散得比他快，骚扰他的系统对此的反应从催促，到愤其不上进，再到无奈，最后是同他欣赏石阶外的景色，树旁的蚂蚁有几只都与他说。

系统：“你性子是真不急，静得下心来，耐得住寂寞，随遇而安。”

若非随遇而安，晏城只一外界者身份，也难以在这文字构成的世界里存活几年之久。

系统也不再催促，它有的是主意、有的是时间来等待晏城，等待晏城加入它的阵营，等待晏城去修正剧情，将一切拉回正轨。

石阶虽高，但也不会太多，毕竟寺庙还需考虑贵人，贵人身娇，可爬不了太多台阶，爬得时间久，他们恐会生怨，寺庙便少了些许香火钱，难以为菩萨塑金身。九百九十九台阶是虚言，晏城气还余三成时，到了高处。

走进正殿，触目的是金身塑造的如来，释迦牟尼高坐殿堂，旁有十八罗汉守护。晏城接过宫人递来的香，对着如来弯身拜拜，他不是虔佛徒，拜姿也是后世常见的拜佛姿态，懒得跪坐蒲团，就弯了三下身。

因着没跪拜，晏城在心灵为自己开导，他是儒学生，只拜天地君亲师。而且拜得再虔诚，如来也不会亲临，实现他的愿望。

这些个佛祖菩萨的灵验度，晏城认为，还不如雍和宫有用，至少人家是真实现愿望。

晏城拜完插香，但寺庙香火不盛但也旺，香炉里全是烧过半的香根，他找不到空地去插，又怕香灰灼伤手指，便恳求护卫帮他插上去。

如此，一场虔诚的拜佛仪式结束，晏城捉摸着，逛逛这长沙郡香火最旺盛的寺庙，绕过如来往后走。

如来身侧有罗汉，身后有菩萨与金刚，擡头也能瞧见色彩艳丽的唐卡。堂后面积不少，佛像规模不小，晏城一走进像是入了佛窟，入了佛教的学堂，满目皆是手写的佛语，与用岩彩绘制的佛图。

不过，晏城阅遍所有佛图，都不曾见到欢喜佛的身影。

净土宗的地盘，怎么会让藏地密宗进来，双方修行的最高境界都不同，佛语不同，难以混为一谈。

晏城困惑，他有些不解，为何系统会那么急着让他去正殿，为何劝告得那般急迫？

“你这般急着催我来正殿，就只为让我给佛祖上柱香？”而且，他还上得那么不虔诚，跟完成任务似的。

晏城懒得去想，耸耸肩，粗略扫过这些佛语，与京城那处佛窟无太大变化。那处佛窟里的佛经他都看过，也就懒得起精神，再看一遍。

系统笑意深深，机械音里夹杂着纵容的语气：“我只是想让你看看正殿，仅此而已。”

那炷香上得不虔诚，但参拜时，仍会在无意识中给了点信仰。那并非对佛祖的虔诚，而是晏城作为文学生，对佛学的一丝热爱，掺杂在香火中，化为系统账户上的数字。

那点数字，系统不吝啬，□□，全施加给储君，让巫蛊术再横行于宫城之内。

据京城内的徽商言：储君受寒，病在塌间，朝政由鸾台决定，谢知珩只在旁辅助。

曾经逼疯谢知珩的巫蛊，到如今成了伤寒，系统有点吃惊，但又有所理解。

圣人虽仍在，但于王朝而言，已被废，已无法与王朝共享气运。纵观宗室，只谢知珩一人独享气运。京城本就气运聚集地，又有天道垂眸，天道宠儿不仇视储君，天道自然也不会放弃王朝，它爱屋及乌，和着储君身负的功德，与着京城的风，温柔地亲昵他。

疯病，落在储君身上，成了受寒。

一剂汤药便能解决的事情，浪费了它不少积分。

真是好运，系统轻笑着，数字化的眸眼里瞧不见任何情绪，但言语里数不尽的嫉妒，散不全的怨语。

在它的计划里，天道宠儿应该与储君对立，因着杀父仇恨，因着看不透的朝谋算计。这般，天道才不垂爱储君，漠视王朝覆灭，漠视盛世倾颓，漠视乱世再至。毕竟乱世再临，天道宠儿也仍会幸福，她居于庭院中，相夫教子。

可惜，谋害苏大夫的计划虽成功，却忘了将天道宠儿的性子定下，她仍是独立，有自我认知，不为他人附庸。

长沙郡事不会轻易了了，晏城还会在长沙郡再呆一会儿，虽有宅邸，但为与章老离得近，为求章老辅导，他仍会借住寺庙，他不会离开。

以长沙郡为起点，探寻荆州圣教的渗透度，系统乐意为晏城抛却如来金像之外的据点，耗费算力，为晏城寻得那些妇孺的户籍地。让她们落叶归根，以僧尼之口为手段。

只要不离寺庙，系统总会有空去劝晏城，劝人参拜佛像。若是觉台阶难爬，系统会让僧尼给西厢房修缮一番，奉上玉质菩萨。

菩萨女相，眉眼温暖，给人以亲近平和之感。欢喜佛与佛祖皆为男相，或会让晏城察觉，有所怀疑，但菩萨相不会，观音女相面若那些妇孺，每每上香时，让人觉是给那些无人供奉的孤魂野鬼捐赠，让她们在黄泉下，活得舒服。

他的供奉，无论对佛祖，还是对菩萨，都会化为系统的账头数字，化为对爱人的巫蛊针对。

天道与王朝的垂怜有限，系统总会有钻到空子的时候。

如系统所言，晏城短时间内不会离开长沙郡，但他派人先行去了江陵府，去打听荆州御史的事迹，去打听荆州失踪的妇孺有多少。

长沙郡内有宅邸，装潢得与京城晏府无一二差别，但晏城懒得挪动步伐搬家，在寺庙，他能蹭各路经学博士的课，能向他们请教，虽然也会有学子向他请教。问题有些棘手，好在顺利解决，也得了博士们的赞许，头上的虚名稳稳当当。

拜佛，人去了三次就直呼累，哪怕系统再怎么催促，晏城也不肯挪窝半步，他还担忧着系统下一步会如何操作。

不去拜佛的第二日，主持派人来询问，得知原因，修缮西厢房，捧入女相菩萨，供学子参拜。菩萨堂离晏城不远，走几步路就抵达，奈何晏城人懒，也不愿求神拜佛，他对神佛的态度很肤浅，只要有用就是好神。

不信神佛，也不持儒家“敬鬼神而远之”的态度，也不打算给惨死妇孺烧纸钱，这事有殷寺正操劳，晏城便捧着儒经，宅在堂屋里。

系统所有考量、所有计划都拜倒在晏城的懒性子上，它有些闷闷，不知该如何劝这人出“闺房”。

好在晏城也没忘自己御史职责，走出佛寺，以脚丈量长沙郡，离郡城入乡里，借眼、借耳去听布衣百姓的低声私语。

他们不敢高声语，恐惊高坐明堂的父母官，所有苦难都压抑在心头。

晏城脱下自己那身锦袍，换上沾了灰尘、略有破旧的粗衣麻布，带上钱维季，牵驴踏出长沙郡。