第70章腰店子桥上传说故事
腰店子村原名么店、小店,位于神池县义井镇东8公里处,是一个有着悠久历史的古村落。据说,在立村之前,这里只有一家小酒馆,这个小酒馆是义并镇人们聚会的地方也是供马帮、挑夫,或过路人歇脚的地方。
有一天,一个陌生的道士来到小酒馆。他自称是从四川的道观来的,特地前来拜访会调酒的馆主。馆主对这个道士充满了敬畏,因为他们是老乡,而且还是一个道士。于是馆主热情地招待了这位道士,让他在小酒馆里住宿.
道士在酒馆停留了数日,期间他在义井赶了集,对小镇的繁荣景象，深深地感到震撼。然而,道士有道,却没有给小酒馆带来什么变化,馆主及伙计依然和往常一样等着过路的来客.
直到有一天,这里发生了一件奇怪的事情。一个经常来酒馆喝酒的老农夫突然消失了。这个老农夫是镇里最能喝酒的人,几乎每天都会在小酒馆里喝足一下午才起身,然后隔天去结前天的账.可是,他的消失让馆主感到非常困惑,他让伙计四处寻找,但是始终没有找到他.
就在馆主感到无助的时候,那个道士出现了。他告诉馆主,他知道老农夫在哪里。馆主惊喜万分,跟着道士来到了附近的一座古庙。在古庙里,他们发现了老农夫.原来,老农夫酒后生起醉意,在田地里小睡时竟然发现了一个贴金宝贝,想要独占它。
可是,在他试图将贴金宝贝带回家的时候,却被宝贝的魔力所困,险些丧命。幸好,这个道士及时出现,将他救了下来。
道士告诉馆主,这个贴金宝贝是土地公公的化身,也是么店的守护神,它护佑着每一个在此开店的商家。如果有人想要独占这个宝贝,就会受到土地公公的惩罚.馆主听后恍然大悟,对道士感激不尽。他们将土地公公重新安置在古庙廿,供奉起来,以感谢守护神的保佑。
自此以后,小酒馆旁边多了不少么店,老农夫开了米店就连镇内棺材铺的万贯四林子也搬到了附近,而那位道士在留下这个故事后便离开了,再也没有出现在么店的土地上。
直至清中期,老字号四林子棺材铺门前竟然长出一棵不成形的柳树苗,老房掌柜财大气粗,近些年从死人身上捞了不少,就连走路也是横着。看着不顺眼,伸出脚踩断了树苗。
只见苗根处流出的液体如同血液,晚上老房掌柜的脚硬生生地疼了一夜。么店的邻里都非常担忧,认为这是不祥的预兆果不其然,老房铺一家五口都得了一种怪病,这下可慌了老房掌柜,他可不想死,起码别人比他早死才对。
有一天,老房掌柜正家里拜着一尊贴金的神仙,祈求他家的棺材越卖越好时,一位神秘的老人却突然出现在他面前，老人告诉他,他是神树的守护者,神树之所以流血,是因为么店里出现了一些邪恶的力量。老人还告诉他,只有他才能消灭这些邪恶力量,不然全家都会被困而早亡，老房掌柜吓出满身汗水,不停地摸着头答应了老人的请求。
他开始在么店附近寻找邪恶力量的源头.经过一番努力他在破庙内的墙面上看到这样一段话:见已不是,万善之门.见人不是,诸恶之根。老房掌柜恍然大悟,原来那股邪恶力暈出自本心,于是老房掌柜横下一条心把棺材铺改成了家具店,他为么店里的人们制作了许多实用的家具,让么店的居民们过上了更加美好的生活.
时间流逝,么店棺材铺掌柜摇身变为"不收钱的木匠"传遍了镇內外,人们纷纷前来找掌柜做家具。
小酒馆的生意更是越做越红火,开客舍,设腰站,每年还举办一次免费的赛酒赛。米店老板继承了祖上的酒功夫,成了腰站的传奇人物，人称"喝不倒"。清道光年,么店柳树毁于火,由酒馆掌柜立名腰店子。
桥上村原名乔官庄村,位于神池县贺职乡政府驻村8.5公里处,大清康熙四十六年遭水灾,通往赵官庄村十里塘，大道被冲毁,五十三年乡民张鉉等白发组织筹资建析.修路功德千秋,解放后改桥上村.
相传,黄夷氏八世姓姬,名象爻,于炎帝神农氏政权帝承十一年(前4681)出生在神池黄花沟(今神池县贺职乡贺职村寺沟),定都时经故乡于二十里处,突降暴雨,洪水将路冲断,形成滚滚河槽,象爻正准备借道而行时,身旁一裸古老的树木瞬间倾倒,恰巧落在河面连着两边岸,象爻忙吩咐随从砍掉枝条,顺利通过后离去.
时隔千年,秦汉时期,北狄匈奴贵旋屠各部一支乔氏族人占据此地,那棵古老的大树依然弯着腰连接着河槽两岸~
据说,乔氏占据此地,集聚于平原丛林之中,居一种带有陷阱并可移动的房子中,白天老老少少外出狩猎,晚上明月之时烤肉喝酒.
当外敌入侵时,他们不选择逃跑,也不会主动杀敌,而是躲到远处巧用陷阱制敌,在简易的房子旁边挖一个口小肚大的深坑,平时用木头盖着,有情况时便将移动的房子推到深坑的中央,抽掉地板等待上钩,一旦有外敌进屋便会掉入。
如遇强敌,便会吹响一种用树皮制成乐管(觅觅),那种哀号声很容易引诱敌人入坑,随后族人抛尸于据地四周,面对重重陷阱以及堆堆悚骨,外人都管此处是"终灵之地",哪怕是白天也无人敢入。
乔氏族人除了狩猎,设陷阱和喝酒吃肉,还有一样重要的活就是抢人,抢汉族女人,让人尽快生人.古代战争中的女人,没有自由与尊严,她们当牛做马,任人宰劃,特别是一些生得漂亮的女人,就像物品一样相互抢夺,没有愤怒.没有怨言;只要活着,跟谁生娃都一样。
张氏就是被抢女之一,生的美丽。新婚当晚,她还未撩起盖头看一眼丈夫的模样,就被突如其来的屠各部乔氏掠上马背,她没有反抗,更没有留恋,同样像刚入洞房那样等着自己的夫君去揭盖头,然后尽快生人.
谁知,乔氏是个莽夫,不知是为逝去的妻子而悲痛,还是为掠得汉女子而高兴,喝得酩酊大醉,好不容易在儿子的換扶下回了屋,却倒头就睡。汉女子闻得酒气扑鼻,自己便将盖头揭去,只见大汗头发披肩,一身羊皮,抱头曲膝而卧再看儿子面色黔黑,一件羊皮小茯上勒着一条牛皮绳,祗裤半截拨两把胡刀,紧挨着大汉静静地躺着,汉女子顺手从身后揪出一弥看似狗毛的皮子。依着大没猛経睡去。
"终灵之地"很少有战势,但是途经的战士接连不断为保平安,乔氏家族只能就像鬼一样忽闪忽现地生存。大汗起早贪黑,一天不见踪影,汉女子虽有孕在身,还得上山捡柴火,寸步不离的儿子双手握刀跟在身后,不知是为了保护母亲,还是为了防止这个后妈逃跑。直至汉女子的孩子出生后,大汗为大儿子建了新房,汉女子才得到半点自由,她独自上山砍柴、下河挑水,族里一个清瘦的男人常对她各种驳扰,软弱的她只能忍气吞声。
一天,清瘦男更加大胆地对她动手动脚,她下意识地去推男人,被激怒的男人上前就是一个巴掌,汉女子刚跪几步差点摔倒,却见清瘦男一手捂着駱膊,鲜血不停地顺着手指往下流。是大汗的儿子,他用愤怒的眼光盯着男人,吓得男人直冒冷汗,一会功夫晕死了过去,回家后的大汉指责了儿子,也训骂了女人,但日后再未有过女人被骚扰。
四年后,大汗又得一子,三个儿子并未累垮男人和女人,他们养了羊群,大儿子本事不大,全身蛮力,赶着羊群"浩浩荡荡"爬遍了那里的山山沟沟;威武雄壮的大汗骑着骏马跑遍了整个平原山坡,一年一窝的野鸡习性、两天一食的野免习性和昼伙夜出的孢獲习性,他了如指掌;汉女人瘦弱纤细、温柔如水,一家人过着最辛禍的生活.
不觉二儿子也长大成人,父亲带着三个儿子骑上马背闯入中原,大汗再次擄夺了一个美貌的汉族女孩,准备赏赐给大儿,尽快传种传宗接代,可大儿子却让给了性格野蛮好斗的老二。年龄相仿的一对新人很般配,老二没有表现出野蛮好斗,也没有把新娘当作奴隶一样对待,而是常常领着新娘在林间偷偷射杀野鸡野免嬉耍,俩人的打情骂俏声被途经的酸军发现。夜间,敌军偷袭了族人房子,族人和敌军死伤多半,大汗战死在连接河漕两岸的弯腰"桥"上,大儿在悲痛中按习俗娶了自己的母亲,扛起了家族的责任.
父亲的战死,让几个儿子更加愤恨汉军,他们每日勤练射箭,总想着有朝一日能潜入宋营,多杀几个敌人,为父报仇,甚至让自己的妻子放下手头活,一起练习骑射,加入战斗。
儿年后,老大的四个儿子和老二的三个孩子都能举弓射杀野鸡、野兔时,他们在老树下祭拜了自己的父亲,帶着族人多次南下奔袭汉军,血兩腥风中,己有三个孩子的老二战死楼烦,老三按"收继婚"娶二嫂为妻,抚养着哥哥的三个孩子.后大军侵入,屠各部乔氏归附西汉,汉帝受封乔氏于庄地,共有耕地2000亩,佃户有秦娃,刘,、张姓等。
南北朝时代,鲜卑和其他北方游牧民族,已经彻底汉化庄地实行均田制,佃户改为乡户,乔氏旋人却被征为军户,世代为兵,其了孙战功显赫,受后人敬仰,大辽时庄地。
乔氏及老树桥已无存,人们为了纪念乔氏一族,更村名为乔官庄,并在康熙五十三年建石桥于原老树桥处,立千古石碑传颂。近五十年代塘邮大道改道废止,石桥倒塌己还田,古碑移桥上村内,字迹保存完好。