第5章素书解译(3)
第5章素书解译(3)
【解译】有超强的执行力，能够在群体中起到表率作用；足智多谋，在纷乱的世事中，能够保持清醒的头脑，对疑惑难解之事条分缕细，有决断能力；信守诺言，说一不二，一诺千金，即便吃亏受损，决不反悔；清廉公正，不谋私利，能与下属有福同享，同甘共苦。具备这些品质的人，就是人中之豪杰。
细读古今中外的成功者，他们都有成功的内在理由，其中执行力、判断力、自制力、自省力就是最基本的四项理由。比如说自制能力，这几乎是每一个成功者都具备的能力。它使我们可以坚持自己的信念，给我们不懈的毅力，不受周围事物的影响，不论成功与失败，不论屈辱与荣耀，永远不失去自我。
美国著名心理学家瓦尔特·米歇尔曾经在一群幼儿身上做过一个有趣的实验。他给每个孩子发了一块软糖，然后告诉他们说：我有事要离开一会儿。他希望孩子们都不要吃掉那块软糖，他允诺说：“假如你们能将这块软糖留到我办完事情回来，我会再奖励给你们两块软糖。”寂寞的孩子们守着那块诱人的软糖一直在等啊等，终于有人熬不住，吃掉了那块软糖。接着，又有人做了同样的事……20分钟后，米歇尔回来了，他履行诺言，奖励没有吃掉糖的孩子每人两块糖。
实验远远没有结束。米歇尔继续追踪研究那一群接受实验的孩子。多年以后，他发现，那些不能等待的孩子大多一事无成，而日后创出了一番辉煌业绩的全都是当年那些愿意等待的孩子。
所以，成功需要理由，希望我们每个人，多给自己一些这样的理由。
【原典】守职而不废。处义而不回。
注曰：“孔子为委吏乘田之职是也。迫于利害之际而确然守义者，此不回也。”
王氏曰：“设官定位，各有掌管之事理。分守其职，勿择干办之易难，必索尽心向前办。不该管干之事休管，逞自己之聪明，强搀览而行为之，犯分合管之事；若不误了自己上名爵、职位必不失废。
邂患求安，生无贤易之名；居危不便，死尽效忠之道。侍奉君王，必索尽心行政；遇患难之际，竭力亡身，宁守仁义而死也，有忠义清名；避仁义而求生，虽存其命，不以为美。故曰：有死之荣，无生之辱。
临患难效力尽忠，遇危险心无二志，身荣名显。快活时分，同共受用；事急、国危，却不救济，此是忘恩背义之人，君子贤人不肯背义忘恩。如李密与唐兵阵败，伤身坠马倒于涧下，将士皆散，唯王伯当一人在侧，唐将呼之，汝可受降，免你之死。伯当曰：忠臣不侍二主，吾宁死不受降。恐矢射所伤其主，伏身于李密之上，后被唐兵乱射，君臣叠尸，死于涧中。忠臣义士，患难相同；临危遇难，而不苟免。王伯当忠义之名，自唐传于今世。”
【解译】不管职务大小，不管在什么岗位，都要忠于职守，爱岗敬业；不论遇到什么情况，如果你认定是正确的东西就要坚持，而且百折而不挠，永不回头。
千里之行始于足下，这道理谁都懂，但真正做到的人却极少。我们每一个人在社会都有一个位置，也有我们应该做的事情。然而，如果认真检讨起来，我们做到“守职而不废”了吗？应该说许多人没有做到。我们轻视自己那份不起眼的“职守”，结果却是与伟大擦肩而过。因为将一件小事专心做到极致，那就是伟业。
“疱丁解牛”的故事大家都知道，说起来“疱丁”从事的工作无非是个屠夫而已，然而他却将“解牛”这件小事做到了极致，最后居然在惶惶史册中占有一席之地。海尔集团总裁张瑞敏曾说：把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡。
“将小事做到极致”的关键就是坚持，只要认定这是应该做的，就要信心满满做下去。《士兵突击》中那个许三多，他认为自己所做的事，就是“有意义的事”，抱定这个信念他永不放弃，结果他成功了，这就叫“处义而不回”。
如果一心渴望伟大、追求伟大，伟大肯定了无踪影：如果甘于淡泊，认真坚持做好每件小事，伟大却有可能不期而至。
【原典】见嫌而不苟免。
注曰：“周公不嫌于居摄，召公则有所嫌也。孔子不嫌于见南子，子路则有所嫌也。居嫌而不苟免，其惟至明乎。”
【解译】即使被人误解、猜疑，身处是非之地，仍然犯难涉嫌，做好自己应该做的事，而不会因为怕事而推脱自己的责任。
周公旦是西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”。武王死后，其子成王年幼，就由他摄政当国。这时候有人就散布流言说：周公有野心，有谋位篡权之嫌。这个时候周公该怎么办呢？如果明哲保身，国将大乱。于是他果断平定了叛乱，大行封赏，营建东都，制礼作乐，还政成王。心地坦然，做了他应该做的事。
工作中误解、委屈都是难免的，凡成大事者，必然要有担当一切的胸怀。老子说：“受国之垢，是谓社稷主：受国不祥，是为天下王。”只要将天下的不好的事情都承担起来，才能做天下的君王。承载多大的苦难，就有机会迎来多大的辉煌。
【原典】见利而不苟得，此人之杰也。
注曰：“俊者，峻于人也；豪者，高于人；杰者，桀于人。有德、有信、有义、有才、有明者，俊之事也。有行、有智、有信、有廉者，豪之事也。至于杰，则才行足以名之矣。然，杰胜于豪，豪胜于俊也。”
王氏曰：“名显于己，行之不公者，必有其殃；利荣于家，得之不义者，必损其身。事虽利己，理上不顺，勿得强行。财虽荣身，违碍法度，不可贪爱。’贤善君子，顺理行义，仗义俦财，必不肯贪爱小利也。能行此四件，便是人士之杰也。诸葛武侯、狄梁，公正人之杰也。武侯处三分偏安、敌强君庸，危难疑嫌莫过如此。梁公处周唐反变、奸后昏主，危难嫌疑莫过于此。为武侯难，为梁公更难，谓之人杰，真人杰也。”
【解译】利益当前，要坚定自己的操守，不做见利忘义的小人。黄石公认为，具备了“守职而不废。处义而不回。见嫌而不苟免。见利而不苟得。”这四种品质的人，就是人中之杰。
俊、豪、杰三者，是中国古代对人才品评的三个标准，虽然不同的人在具体标准上有所不同，但大体都差不多。《淮南子》中说：智慧超过万人的叫“英”，智慧超过千人的叫“俊”，智慧超过百人的叫“豪”，超过十人的叫“杰”。