第16章托尔斯泰传(6)

第16章托尔斯泰传(6)

虽然托尔斯泰反对自由党和社会主义，但是，他仍是相信革命的。在俄罗斯最黑暗的时期，在整个国家处于灾难的时间，托尔斯泰宣告了一个惊人的结论：俄国应该放弃一切战争。因为她必须完成“伟大的革命”。这个反抗暴力的宣道者，不知不觉预言了共产主义革命。他还说俄国的革命应该以土地公有为目标，它不仅仅是反对专制制度，也要彻底推翻土地私有制。

很长时间以来，俄国的人民不承认政府的合法性，他们一直采取一种不与政府合作的方式进行和平抵抗。当俄国在日俄战争中战败以后，俄国国内拒绝服兵役的现象越来越多；此外，在莫斯科和圣彼得堡等城市之外的地方，人们也在进行着这种消极抵抗。例如：1898年高加索的杜霍博尔人的抵抗；1905年古里的格鲁吉亚人的抵抗。这些消极的抵抗运动对托尔斯泰的影响很深，而他作品的意义就在于，它是这古老民族的呼声。

他对那些冒着生命危险去实行他所宣传的主张的人，始终抱着一种谦虚而严肃的态度。他从来不鼓励任何人拒绝服军役。对一些犹豫不决的人，“他总是劝他接受军役，只要在思想上能接受就不要反抗”，因为如果一个人犹豫，那是因为他还不够成熟；“多一个军人总比多一个伪君子或叛徒要好一些，不自量力的人非常容易陷入虚伪与叛变的境界。”

但是，托尔斯泰也担心这些参加消极抵抗运动的人，尤其是那些出于虚荣心而参加这场运动的年轻人。他写信给这些人，要他们应当怀着对上帝的爱坚持这种抵抗方式，因为这样，他们才能在苦难中感受幸福。他请求一切受虐的人，不要憎恨他们的敌人，要爱他们的敌人。

在他看来，爱一个距离我们很远的人是非常容易的事情，爱一个与我们不相识的人也是很容易的事，因为这个时候我们用不着牺牲什么，但是，当要我们去爱我们身边的人的时候，尤其是要我们去爱我们的敌人的时候，就非常的困难了。

是的，预言家是理想主义者，他在尘世里过着永恒的生活。他是人类的一个伟大奇迹，是这满目疮痍的世界中博爱的化身！

第十七节幸福的死

他晚年的形象永远铭刻于人们的心中：一道深深的皱纹刻在宽阔的脑门上，两撇浓密的眉毛已经花白，长长的胡须垂在胸前，苍老的面容，显露出病患、忧伤、和蔼的神色来。他的变化是多么的大呀！二十岁时，他粗犷奔放，在塞瓦斯托波尔当兵时，他严肃呆板。可是，他的清澈的眼神始终犀利敏锐，似乎能够洞穿一切，并将自己的内心袒露无遗。

1901年4月17日，在托尔斯泰去世的前九年，他在给神圣宗教会议的回信上写道：“感谢我的信仰，使我的生活得以和平与快乐，并使我能够在和平与快乐中迎接死神。”

1905年发生的“大革命”，使他的希望破灭了。虽然黑暗已经被打破，期待的光明却没有降临。轰轰烈烈的革命过后，人们已经精疲力竭。但往日的不公仍然存在，人们的生活甚至更加贫困。

1906年时，托尔斯泰便对俄国的斯拉夫民族的历史使命产生了怀疑，他开始将目光放在其他民族身上，他考虑到“伟大而睿智的中国人”，相信他们可以肩负起这神圣的使命，认为“东方民族可以挽救已经被西方民族所丧失的那种自由”。而中国人将领导亚洲人在“道”这条永恒的规律的道路上完成人类的转变。

但他很快就失望了。他无比悲哀，但未失去信心。他信仰上帝，对未来充满信心。“如果能在眨眼之前长出一片森林，那当然再好不过了。但是，这根本就不可能，必须等着种子发芽，长出绿叶，然后长成树干，最后成为一棵参天大树。”

可是，许多棵树才能变成一片森林，而托尔斯泰是孤独的，也是光荣的。

世界各地的人们给他写信，有穆斯林国、中国、日本。他的《复活》被翻译成各种语言出版，到处都在传播他“还土地与百姓”的思想。美国的媒体记者采访他，一些法国人向他请教艺术或政教分离的问题。但是，他的信徒还不超过三百，这一点他也清楚，而且他自己不愿费心去收信徒。对于朋友们意图组织托尔斯泰崇拜者团体的行为，他也坚决反对。

然而，这种孤独的信仰，能够保证托尔斯泰的幸福到多大程度呢？在他生命的最后日子里，几乎在逃避宁静，可以说是厌恶宁静，这与歌德用心去追求清明宁静相差多大啊！在他生命的最后几年里，他的身上发生了很大的变化。他对革命者们的看法是否有所改变呢？谁又能说他对不反抗恶的信仰一点也没有变？在《复活》中，涅赫留波夫同政治犯的关系就完全地改变了他对俄国革命党的看法。

在这之前，他有点憎恶他们的残忍、隐藏的罪恶、谋杀、自满以及让人无法忍受的虚荣心。但是，当他亲眼看到当局是如何迫害那些人时，终于理解了他们的做法。因此，他佩服革命党人对于义务的崇高的观念，这种观念意味着牺牲自己的一切。

从1900年开始，革命的火焰迅速蔓延起来，首先受到影响的是知识分子，然后又慢慢扩大到民众，成千上万的不幸者被深深震撼了。当他看见在他的村庄里，无情的官差无视穷人们的哭诉哀求，野蛮地抢走他们的牛羊和铁锅时，他心中充满惶恐，又不得不把眼睛闭上，这是多么痛苦啊！更为痛苦的是，他有着如此的真切意识，却又不得不承认，眼前的生活是完全与自己的原则相背离的。

在这里，我们谈及的应该是他最后三十年所承受的最大的痛苦吧。对于这份巨大的痛苦我们应该以虔诚的态度去触摸。

他的妻子，这位忠实的伴侣无法理解他的信仰。这让托尔斯泰非常痛苦。不仅如此，他同他的孩子们也有着更深刻的隔阂。面对与家人思想上的差距，他非常苦恼，而那些世俗的交际也使他烦心不已。他不愿意去过那种所谓的上流人士的“奢侈”生活。但他不能把自己从这个家庭中分离出来，他不能强迫自己的家庭放弃社交活动，他也不能和家人分开。但他的敌人却利用他的言行不一攻击他、讽刺他，说他是伪君子。他曾经想到过出走，并对此早已下了决心。他的心灵饱受痛苦，只能把这份隐秘的痛苦宣泄在给他的妻子的信件中。对他而言，似乎把心中的痛苦和想要说的话写出来，他出走的计划就好像已经实行了。然而，宣泄之后，他的决断力量就全部消耗殆尽。

在他生命的最后一段时间，他的内心非常痛苦，他既要承受那些心里坚强却没有人情味的信徒们无情的谴责，又要为自己的懦弱和优柔寡断所困扰，因此，他一直都在对家人的爱和对上帝的爱之间徘徊着，直到那一天，他再也无法忍受，也许是临死前的一种莫名的狂热，他冲动地离开了家，四处流浪，想逃离这一切。他曾在一所修道院投宿过，次日又离开了。在途中，他终于病倒了，在一个无名的小城里休养身体，但是，他的生命即将走到尽头了。

在他离家以后，他的家人就开始疯狂地四处寻找他的下落，终于在阿斯塔波沃找到了他。这时，俄皇政府与教会的人也得知了这个消息，他们怕托翁的死会引起俄罗斯人民的示威游行，所以派警察二十四小时监视着他。而且，一些间谍，新闻记者，电影摄影师也从各地赶过来，守候在他的屋子周围，窥伺着他的秘密。

在弥留之际，他躺在病床上哭泣，不是在哭自己，而是在哭那些不幸的人；他抽泣地说道：“这世界上有成百上千万的人在受苦受难，你们却都守在这里照顾一个列夫·托尔斯泰！”

1910年11月20日，凌晨6点多，他终于得到“解脱”，如他所说“死，幸福的死……”来了。

第十八节战斗结束了

在1910年，伟大的托尔斯泰与世长辞，享年八十二岁。他这一生都在战斗，用他顽强的生命力，所有的良知，包括他所谓的缺陷，进行着悲壮而光荣的征战。他无愧于自己的人生！

“有的人拥有一双强壮的翅膀，因为贪念被打入凡间，折断了翅膀，我也是其中一个。但是，他们会扇动着残破的翅膀，奋力飞向蓝天。虽然仍旧会坠落下来，但是我相信那翅膀一定会痊愈，那时，我将飞到很高很高的地方。愿上帝保佑！”