第四十九章《鬼谷子智谋全解（第四卷）》（

符言第三

一曰天之，二曰地之，三曰人之。四方、上下、左右、前后，荧惑1之处安在？右主问2。

心为九窍3之治，君为五官4之长。为善者，君与之赏，为非者，君与之罚。

君因其政之所以求，因与之，则不劳。圣人用之，故能赏之。因之循理，故能长久。因求而与，悦莫大焉。虽无玉帛5，劝同赏矣。右主因6。

【注释】

1荧惑：即火星。

2主问：为人君者问，必须得到天时、地利、人和。

3九窍：是出入空气的小穴，人头上共有七个小穴，口、两耳、两眼、两鼻孔。也称为“七窍”。另外加上两个便孔，称为“九窍”。

4五官：指人的五种官能，即：视、听、味、嗅、触。

5玉帛，指玉和绢而言。两者都是贵重品。

6主因：君主最主要的是服从真理。

【译文】

君主的询问范围，应包括天文、地理、人事三个方面。四方、上下、左右、前后的情况都要加以了解，那就不会有什么被蒙蔽迷惑的事了。以上讲的是怎样询问。

心是身体各种器官的统帅，君主是百官的主宰。做好事的臣民，君主就应赏赐他们；对于做坏事的臣民，君主就应惩罚他们。

君主根据臣民的所作所为，斟酌实情施行赏罚，就不会费力，圣人任用官吏，能够掌握他们，给他们以赏赐，遵循道理办事，所以能够维持长久统治。以上讲的是如何因势顺理管理官吏。

【感悟】

一个君主要想治理好天下，就应该了解天文、地理和人事方面的所有情况，并对好的臣子进行奖赏，对于坏的臣民进行惩罚，这样国家才能长治久安。

【故事】

一、厚取于民，而薄其施

鲁国卿大夫子服惠伯对叔孙豹说：“也许上天要照应这样一个荒淫无耻的人，你听说没有？庆封在吴国又富起来了。”

叔孙豹说：“上天给财富给善人是善人的福分，上天给财富给恶人是恶人的灾祸，庆封富了，是上天让他聚财，然后再把他毁掉，我们往后看得到的。”

齐景公十七年、鲁昭公十二年，公元前530年，楚灵王伐吴，楚军将领屈申攻破朱方邑，夺财灭口，杀死庆封，绝江南庆氏一族。

崔氏和庆氏两大家族被除掉，齐国贵族进行财产重新分配，分给晏婴邶殿（今山东昌邑县西北）六十个邑，一块物产富饶的土地，晏婴说：“不要。”

子尾说：“富足是人生来的欲望，为什么只有你一个人要拒绝这个欲望呢？”

晏子回答：“庆氏的封邑多得足够满足他的贪欲了，结果他还是死了。我的封邑不多，不够满足我的欲望，假如我接受这块土地，可能我也会和庆氏一样，离灭亡不远了。我不讨厌财富，而是害怕失去现有财富，只有控制自己的贪欲，才可能保住我目前的处境。现在的社会，过于看重利益，所以必须用德行来加以调控，利益本身不是坏事，但是贪图太过，可能导致家和国的毁灭。我不敢有太大的贪欲，这是对自我的调控。”

最后，晏婴接受了北郭左六十个邑（今山东莱阳市），那块土地偏僻荒凉，没有大臣愿意去哪儿管理，晏婴把那里治理得很好，很多百姓随之迁去，开荒生产，定居下来。