第五十六章《鬼谷子智谋全解（第四卷）》（

六、转圆

转圆1法猛兽2。转圆者，无穷之计3也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智4；以不测之智而通心术5。而神道混沌为一6。以变论万类，说义无穷7。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。

故圣人怀之用8，转圆而求其合。故兴造化者，为始动作，无不包大道，以观神明之域9。

天地无极，人事无穷，各以成其类10。见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。转圆者，或转而吉，或转而凶。

圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。圆者，所以合语；方者，所以错事[11]；转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结[12]，以接[13]其说也。

【注释】

1转圆：待人处事要运用智慧，随物转化，旋转无穷，周国处之，遇阻能通。

2猛兽：以兽威无尽喻圣智不穷，转圆不止。

3无穷之计：智谋无穷，说法无穷，遇到各种时态。事态、心态，不会因阻而折，因困而穷，能用全处之，圆润求通。

4原不测之智：意谓推究人们难以测知的深睿。原，推究本源。

5通心术：灵活运用心机、方法。

6神道混饨为一：主观之神，客观之道，融合为一，互相包容，互相影响，互相转化。

7以变论万类，说义无穷：意思是说，既有圣人的心、智、术，就可以针对万类事物的复杂变化，作出不同的分析论述，说出无穷无尽的道理。道藏本“万”下有“义”，为衡文。

8圣人怀之用：圣人牢记这个道理。指针对不同的事物，施以不同的智谋，求得不同的结果。

9神明之域：无形的领域，最高境界。

10各以成其类：意即有自己的演变方式。类，法式。

[11]错事：指处事合宜。错，同措，处置。

[12]皆见其会，乃为要结：意谓对圆者，方者，转化者，接物者，及合语，错事，观计谋，观进退，四个方面要综合分析运用。

[13]接：接应。

【译文】

要像圆珠那样运转自如，必须效法猛兽。所谓要像圆珠那样运转自如，便是指计谋没有穷尽。要能使计谋无穷运转，必须要有圣人的胸怀，从而探究不可估量的智慧，以这种不可估量的智慧来通晓心术。

自然之道是神妙莫测的，处于一种混沌的统一状态。用变化的观点来讨论万事万物，所阐明的道理是无穷无尽的。智慧谋略，各有各的形态。有的灵活圆转，有的方正直率，有的公开，有的隐秘，有的顺利，有的凶险，这是为了应付不同的事类。

所以，圣人根据这种情况以运用智谋，像圆珠运转，以求计谋与事物状况相吻合。他发扬自然造化之道，谋略开始后的一切举动无不包容自然造化之道，从而能观察研究神妙莫测的领域。

天地是没有终极的，人事是变化无穷的，各自按照自然之道而形成类别。观察一个人的计谋，便可预测他的吉凶、成败的结局。计谋像圆珠一样运转变化，有的转化为吉，有的转化为祸。

圣人凭借自然之道，能够预先了解事物的成败，因此能够灵活运转而确立某种方正的策略，抓住事物成败的关键。圆转灵活，是为了使彼此意见融洽；方正直率，是为了正确地处理事务。运转变化，是为了观察计谋的得失；接触外物，即与人交往，是为了观察别人进退的意图。只有了解事物的关键，把握对方的主要想法，才能跟对方紧密联合，使彼此的主张一致。