第二十七章水

周将处夫材与不材之间，似之而非也。——《庄子》

天乍阴乍阳，刚刚下了一阵太阳雨。离若水宫不到一千步远的地方，就是一条溪流。溪流的名字叫鼹鼠溪，是朱邪以清搬进若水宫后命名。朱邪以清希望若水宫娘子就像鼹鼠，白天躲在洞里面，夜晚凭借敏锐的嗅觉出来觅食。清澈的溪水在鼹鼠溪中欢快地流淌着。鼹鼠溪的两旁蔓延点缀着黄色野花的青青丛草。将近暮春，可以点出数目来的野蜂在小小的野花上飞动。幽静的溪旁丛树中传来的是鸟儿的鸣叫。当尹似雪带由子来若水宫时，朱邪以清正在溪旁的一块平地上督导石竹修炼若水道。

石竹对武艺特感兴趣。翠竹湾时，不用尹如雪催，石竹都早早起床练武。石竹总觉得只有将武艺学好了，世界上没有解决不了的事情。“许多事情，首先还是得靠智慧，而不是光靠武艺。”石岩教导石竹，“没有智慧，武艺天下第一，也只能算是蛮牛莽夫一个。是牛有力气，还是人有力气？自然是牛。结果呢，一个七八岁的孩童就可以轻轻松松地牵着牛走。竹儿听过萧何追韩信的故事，也应该听过霸王别姬的故事。项羽若是和刘邦比拳脚，不会超过三招就可以将刘邦打倒。不止是武艺，项羽的基础也比刘邦不知好哪里去，两人根本就不在一个档次上。刘邦的手下许多原是项羽的人，韩信就是其中一个。这些人都离开项羽，跑到刘邦那里去。手无缚鸡之力的韩信逼得项羽乌江自刎。就是刘邦聪明，项羽笨。你看是武艺重要，还是智慧重要？”又不是像刘邦去争皇帝做，石竹口服心不服。那些个书生，最起码应该比那些个只会拿刀砍人的土匪聪明些吧。结果怎么样？碰到了土匪强盗，书生个个束手就擒。土匪想宰就宰，想剁就剁。还不是因为没有武艺？稍稍有些武艺，会被杀的杀，被劫的劫？有武艺的人，自然不稀罕武艺；没武艺的人，还不是天天盼望自己有一身好武艺？我还没有见过聪明的打力气大的，却只见力气大的打聪明的。“不过”，石岩没有打击石竹学武的积极性，“武艺也很重要，尤其是前些年。狭路相逢勇者胜。还没等你动脑筋，刀剑早就已经到了你眼前，这时武艺就重要啰。没武艺，还真只有死。如今这个世道，土匪横行、流氓猖狂，没武艺，还真的有点寸步难行。竹儿小小年纪，就能文能武，确实很棒。”石竹原本学武就很用心，石岩这么一说，学武就更加用心。只是醉心于学武，女红废了不少。

“若水道之名来自《道德经》‘上善若水’。水，有形，也无形。可以有江、有海，有湖、有泽，有洼、有池，有溪、有川，有谷、有涧，有滩、有潭。形状不同，大小不一。水不会有一个固定不变的形状，而一切都依照外界的改变而不断地改变。你见到的水都有一定的形状，但水无固定的形状。用杯去盛水，水就是杯；同盘去盛水，水就是盘；用池去盛水，水就是池。你想赋予水什么样的形状，水就给你什么样的形状。这是水的第一个特点。

水，有态，也无态。水可以有不同的态，雪、霜，冰、凌，云、雾，烟、气。外面的条件不会固定不变，而是一直在变，不断在变。水根据外界赋予的条件不断改变自己的态。水依然是水，只要外界条件允许，无论是气还是霜、雪、冰都会重新变回水。

水是常态，雪、霜、冰则是水的变态。跟其他任何万物不同，水不会固守常态。正因为水既无固形，也无固态，无论采用什么样的方法，你都不能毁灭水，不能摧毁水，不能消灭水。水不是豆腐，水永远是水。就算你将它喝到肚子里面，水照样还是水；就算你将它烧成气，水依旧还是水。水不会因为形、态的不同而改变自己的性。

水不会依照你的喜恶而改变自己的性。水为上善，并不是《道德经》所说的“水善利万物而不争，处众人之所恶”。万物各有所争，水也不例外。正因为争，水并非一味利，常常也会毁。水有自己的性，水有自己的利。你拍击水轻，水反弹也轻；你拍击水重，水反弹也重；拍击水的力量有多大，反弹的力量就有多大。万物自有其性，水也一样。水性就下，自然“处众人之所恶”。老子以人性推水性自然无理。人有人性，水有水性。水性阴柔，但其力浑厚。若水道的要旨就是修炼者做到自己就是水，无固形，无固态。”

朱邪以清张开右手手掌，接住身旁草叶上一颗滚下来的水珠。“你看，这就是水。”只见朱邪以清托着水珠的手掌左右运转，突然随手一挥，晶莹的水珠已经从手掌中飙出，霎时消失不见踪影。一枚翠绿的树叶从空中悠然飘下。

“水有无穷的力量，就看你怎么用。”

“外婆，什么时候我也可以这样呢？”

朱邪以清含笑轻轻拍了拍石竹的肩膀说：“泰山之霤穿石，单极之绠断干。日积月累的结果。做任何事情，都不能太心急，慢慢来。只有将自己的心静下来，潜心去做，才能做得成。心浮气燥，急功近利，自然难以成气候。今天就暂且练到这，先回去吧。”

石竹挽着朱邪以清，起步离开鼹鼠溪，沿着石铺小径，返回若水宫。

“不仅是学好武艺，就是做人，也应该学会像水一样，做到无固形，无固态。做人最重要的就是不能死板，要灵活，要懂得变通。这世界一直在变，人就必须跟着世界变。这个道理千年前的古人就懂。什么刻舟求剑、守株待兔、郑人买履、按图索骥等等，这些故事讲的就是这个意思。千年前的人都懂，我们后人还不懂，岂不是给古人笑死？

依据外界的变化而变化，不能简单地理解为是一种顺从。如同庖丁解牛，现在碰到了大骨头，就不要死命地去剁，去砍。只晓得用强使狠，肯定不会有好果子吃。不会善于不断地改变自己，孑然独立，只会给外界摧毁。明知飓风来临，还要迎上去，肯定不晓得被吹到哪里去。做任何事情都要审时度势，下雨了就要带雨伞。任何时候都要明白，自己处在怎么样的环境中。事是死的，人是活的。要根据外界的变化，考虑应对之策。切勿死脑筋，单个脑！

你现在小，迟早有一天，会步入社会，独立生活。想在这个世上生存，首先必须得让自己是无固形、无固态的水。否则，就算你是坚如磐石，最后也是粉身碎骨。就说你的七伯父吧，就是不善于改变自己而最后导致自己被朱温弑杀。根本不去想一想自己的处境，明知权力已经丧失，依然冲动行事，导致最后一点威严丧失殆尽。被朱温囚居在洛阳的那几年，甚至就连关在猪圈里面等待屠宰的猪都不如。想想真是既可怜又可恨。

世界是方的，只能跟着是方；世界是圆的，只能跟着也是圆。不同流合污，并不意味着一定要来一个标新立异，与众不同。你父亲虽然东躲西藏，但起码晓得会躲避。在如此艰难的情况下，审时度势，将你们兄妹养大，很不容易。外婆深感欣慰。不要逞强，不能跟人比气。赤手空拳去打老虎，有点脑的人都不会去做。”

“记得了！”

“记得了就好。不要到了关键的时候，又由着自己的性子。外婆不会叫你改变自己的天性。做人当辣就辣，当蛮就蛮。这样才能活得有滋味，有奔头。但一定要学会像水一样，一切随外界的变化而改变。不善于变化，固执己见，到处碰壁已经是很幸运的了。”

“不会，外婆。保护好自己才能打别人，这点我懂。”

正所谓，黄鳝有黄鳝的路，蚯蚓有蚯蚓的路，想在神州生存，必须有自己独特的生存之道。朱温有朱温的生存之道，杨行愍有杨行愍的生存之道，宋文通有宋文通的生存之道，朱邪以清有朱邪以清的生存之道。没有自己的生存之道，最后只能被吃。神州这个丛林，弱肉强食是通则。谁让你做弱小的爬虫？被吃，怨不得别人，只能怨命。

朱温三十多年前只是萧县一个小流氓，如今是大梁国的皇帝，左右中原人的生死。朱邪以清三十多年前只是一个小妇人，如今是若水宫宫主，在黄河南北取人性命。没有与众不同的生存之道，怎么可能？朱温和朱邪以清的生存之道虽不同，细细琢磨，却都差不多。每棵树都不一样，都相似；每张树叶都不同，都相近。他们都像水，无固形、无固态。朱温建立的梁国是个匪帮，朱邪以清创建的若水宫是个无恶不作的黑帮，一个做绝了坏事的黑帮。朱温的匪帮强大，杀人放火，打家劫舍，绑架勒索，收保护费等等，都公开进行。谁反抗，就杀谁。朱邪以清的黑帮弱小，杀人放火，打家劫舍，绑架勒索，都只能在暗中进行。朱温是滔滔洪水，朱邪以清是涓涓细流；朱温是狂奔的黄河，朱邪以清是地下潜流。

朱邪以清潜伏在地底下，即便偶尔冒出，也无声无息。若水宫就以水的形式活动在朱温的地盘上。需要以什么样的身份出现，就以什么样的身份出现。朱邪以清认为，神州史上君子和流氓的较量中，君子倒地，就在于那些自命清流的伪君子太过于计较手段。这几十年时间里面，就是因为君子顾忌太多，这也不肯，那也不行，最后被朱温这样的流氓所杀，抛在护城河里面。对付流氓，最有效的手段，就是你更流氓。朱邪以清说白了不过是另一种形式的朱温，从不计较手段。倘若需要，朱邪以清可以采用任何手段，某些手段甚至可能连流氓都自叹不如。龌龊、卑鄙等语词根本不足以形容朱邪以清。

早在朱温自称皇帝之前，朱邪以清以流氓的形象而姑射真人以君子的形象出现在世人的面前。朱邪以清凭借阴毒、凶狠、残忍让江洋大盗闻风丧胆，而若水宫以行踪诡秘闻于大梁国的江湖。若水宫人就像水，隐藏在大梁国的地底下，突然之间冒了出来，取人性命。

朱温手下大将，匡国军留后张彀中被一班侍儿杀死在卧室里。朱温的开国元勋，左金吾卫上将军葛从周，返乡途中，遭到了伏击。葛从周虽留得性命，但终身致残，只能躺在床上过完余生。朱邪以清也做拿人钱财替人消灾的生意。

天佑五年，朱邪以清拿了卢龙节度使刘仁恭的钱财，成功刺杀了河阳节度使张归霸。这些年，朱邪以清在大梁国做了无数起这种大案。杀的人中既有朝廷大员，也有江湖英雄。如今的若水宫已经是大梁国名闻遐迩的大黑帮。

不过，无论朱邪以清如何努力，还是没办法阻止朱温从宣武军节度使一步步爬到了皇帝的位置。凭借若水宫的实力，去挑战朱温实在是蚍蜉撼大树，可笑不自量。这一点朱邪以清自己也很清楚。朱邪以清从来不相信什么有志者事竟成，而是相信有智者事能成。无论志有多高，胆有多大，无智则一事无成。选择远要比努力重要。