第137章最后的愿望

天亮以后，是窗口射进屋里的太阳光，才使姚尘醒来。这段时间，他的确是太累了，不管是公司还是家里，不管是工作，还是精神，都疲惫不堪。

昨夜，他睡了一个安生的觉。

姚千峰也在黎明前睡了一会儿，醒来后，就与以往不一样了。他一时清醒，一时糊涂。

从上午开始，有村邻陆陆续续走进姚家大院，农村人就是这样，淳朴善良，讲究情义，听说姚千峰不行了，纷纷来跟他见上最后一面，做最后的告别。

没有音乐，天气晴朗，但姚家的大院里，却罩着一层哀伤的氛围，沉重，压抑，令人情绪低落。

中午十一点多，姚千峰睁开了浑浊的眼睛，缓缓地转着脑袋，好像在寻找什么。后来，他把目光落在了姚尘的脸上。

姚尘明白，这是爸爸有话跟他说。就蹲下来，俯下身子，靠近老人。

姚千峰艰难地翕动嘴唇，费了好大的劲，才说：“我死后，把我埋在、你爷爷旁边，我不要火化，我要一个、全乎的身子，去……见你爷爷……你能答应、我吗？”

zf为了生态，环保，节约土地资源，倡议并且出台法规，人去世实行火化。

但当地在执行火葬政策上，有些搞笑。这可能是与当地人们的习俗传统有关吧，几千年所谓入土为安。

本来，zf实行火葬，目的主要是节约耕地，最大化地保障基本农田规模。而当地地方zf一律采取，人死了，拉到火葬场火化，然后允许事主把死者骨殖取回家，装进棺材入殓，再举行盛大的丧葬仪式，大办丧宴，红红火火、风风光光地把逝者下葬。墓地高高隆起，好大一座坟茔。结果，跟过去传统土葬毫无区别，死者家里，多走了一道火葬的程序，多花了一大笔拉运、火化钱，费了一番周折和精力，最后丝毫没有节省农耕地。

姚尘对当地的殡葬形式，一直有自己的看法，但是，自己就是一个小老板，一个无职无权的小老百姓，没有任何话语权。

殡葬在中国，有着几千年的历史传统，是孝道文化不可分割的重要组成部分。

现在，由于我国地少人多，国家出台政策，改革殡葬制度和习俗，目的是节约耕地，多产粮食，是一项积极的国策。

而火化以后，再行土葬，还有什么实质意义呢？

姚尘听了父亲的话，久久沉默。国家的政策，他姚尘怎么敢违背呢？父亲的这份嘱托，太过沉重，也太过宏大，不是他姚尘所能够完成的。

见他不吱声，老人期期艾艾地盯着他的眼睛，有期待，有祈求，有难过，也有绝望。

但是，老人的目光没有松动。

姚尘感到父亲的目光有千斤重，压得他的身体难以承受。

“你不要异想天开了，哪个敢违反国家政策，给你土埋？”姚井然不耐烦地一口回绝父亲的要求。

姚千峰恨恨地瞪了二儿子一眼，又把目光移到姚尘脸上。

在当地，并不是所有老人去世都拉到火葬场火化，有一部分人家，老人传统，在临死前嘱托家人，不把自己身子烧掉，就偷埋。

这些人家，老人死后，不对外张扬，趁着夜晚，找几个靠得住的亲邻，偷偷在事先选好的地块挖一个墓穴，把死者入殓装棺，悄悄抬到墓地，下葬。先把土埋得跟地面一样平，等到第二年以后，时间久了，利用清明，或者春节前，再在坟头上堆土，习俗称为“捧坟”。

姚尘当然了解这种情况，也懂得怎么操作，他之所以不敢爽快地答应父亲，一是他不愿意违反国家政策，法律法规；第二，也是怕到时候有人举报，如果有人举报，埋葬的死者将会被扒出来，重新拉去火化，当地传统习俗上讲，是非常不吉利的，名声也不好。

那些偷偷土葬的人家，就时不时地遭到别人举报，遗体被扒出来。有的是因为逝者家跟举报者有矛盾、仇怨，有的，是因为举报者为了利益。根据当地政府殡葬管理条例，凡举报属实者，区、县人民政府奖励一千块钱人民币。