第五百零二章新的教皇（一）、沒人發現教皇已經魔化了
第五百零二章新的教皇（一）、沒人發現教皇已經魔化了
安東尼可不是瞎提議。他還記得陸希對於教會的祈福術的評價：大雜燴。
祈福術就是對田地進行祈福,讓糧食增產豐收的神術，但是具體這個神術的作用，在各個神官手上施展出來都是不同的。
以前安東尼也跟其他人一樣,覺得這是因為每個神官的等級不同,所擅長的領域也不同，因此祈福的效果便不一樣。可是經過陸希那麼一分析,他才發現原來祈福神術實際上包括了那麼多不同的法術,有些甚至跟莊稼生長都沒有直接聯繫，比如說雙塔的列文的殺蟲術，說不定都該歸到騎士那個圈子裡，而不是神官……
所以安東尼現在的眼界和思想也都開闊了不少，聽了教皇對於祈福的擔憂，他就想到了路西恩。
路西恩率領的唱詩班,主要是在各種慶典上為神歌唱的,凡是聽過那美妙歌聲的人,都說自己彷彿聽到了神的聲音，能夠令傻子清醒,癱子行走,瞎子復明,啞子開口。至於說一些小病小痛，那更是一聽之下百病全消！
這種說法當然有誇大其詞之處，至少安東尼知道,癱子行走這事兒就未曾發生過，倒是曾經有雙目如蒙白翳無法視物的老者,在聽過幾次唱詩之後,聲稱自己又看到了光明。
這件事當時令唱詩班和路西恩的名聲達到了頂峰,但遺憾的是,這位老者在一年後眼睛就再次失明，並且在去田里除草的時候絆倒在地，摔死了。
這可就實在說不上是什麼幸運的事了，而唱詩班也被人質疑，甚至影響到了路西恩的名聲。不過後來唱詩班裡的一位聖女被爆出不守貞潔，勾引一位神學院的貴族學生，而路西恩又用歌聲治癒了一位遠途而來求醫的大公之子，於是輿論就轉了方向，大家都說是那個不貞的聖女玷污了唱詩班，而路西恩聖徒當然是無可挑剔的。
最終那個失貞的聖女消失了，而路西恩在那之後本可以再次聲名鵲起，卻不知怎麼的也沉寂了下去。他依舊帶領著唱詩班在各種慶典上唱出天籟之音，也每次都有人表示自己的病痛被治癒，心靈得到了昇華，但路西恩在聖城卻成了最沒存在感的一位聖徒，除了慶典之外基本不現身。
根據聖城比較流行的說法，路西恩的唱詩是「神賜」，與卡蒂亞聖徒的治療術並不相同。卡蒂亞的聖水可以隨時隨地治療任何病症，但路西恩聖徒的歌唱則能取悅神明，令神明降下賜福，展現奇跡，令病人沐浴神光而痊癒。
治療術雖然也是神賜的能力，但主要還是取決於施術者本身，因此可以隨時使用。但神賜則不同，不但要看悅神的能力與機會，還要看神是否願意降下賜福。別的不說，就算是路西恩聖徒，也不可能半夜三更的想起來就嗷嗷唱歌吧？他不睡，神也不睡的嗎？
總之，因為露面的機會較少，而效果又不固定，路西恩的名頭就不如卡蒂亞，再加上他自己不知道為什麼後來也沉默了許多，信徒們說到治療，就還是會想到卡蒂亞聖徒，甚至是苦行主教柯恩，卻基本不會有人想到路西恩聖徒。
要說安東尼從前，肯定也是跟其他人一樣，認為路西恩聖徒的能力乃是「請神賜」。但現在，他連對神的信仰都崩潰過了，當然就不會再有這種想法了——神都沒有，請誰來賜啊？所謂的神賜，其實就是路西恩的治療能力啊。
而治療，很多時候就是促進細胞生長，人體是細胞構成，那植物也一樣是細胞構成啊。因此治療與祈福，其實還是有點相通的，這大概也是為什麼大部分神官都是既能治療又能祈福的原因吧。
路西恩當然是沒幹過祈福的。因為他的覺醒從開始就是以音樂的方式展示，因此直接就被劃歸到了唱詩悅神的範圍內，誰也沒想過要讓他去祈福——給地裡的莊稼奏樂嗎？莊稼又沒有耳朵，聽了能有啥用？
所以路西恩對於教皇的命令，也是丈二和尚摸不著頭腦，甚至不免要想想，是不是教皇有意在整他，畢竟他的唱詩班大部分都跟著三聖徒跑了，沒跑的只有一些聖女，就等於他手底下已經沒啥人了，想整他也很容易了。
是的，唱詩班的聖童基本上跑光了，留下來的都是聖女。
這些唱詩聖女，很多都只是最基本的教徒，也就是身上稍微有那麼點兒神恩之光的人，就跟當初的妮娜她們一樣。而這些唱詩聖女的命運，從某些方面來說也跟雙塔的聖女差不多，也就是說，她們也是「屬於」某些人的，或許是高等級的神官，或許是大貴族。
之前那位「勾引」貴族學生的唱詩聖女，就是其中之一。與其說是她在勾引，不如說是該學生看中了她，然後通過自己認識的神官施壓，把人弄到了手。這名學生是某國的王子，說起來並沒有多少覺醒的天賦，之所以能來聖城，是因為長子不想讓這個弟弟在眼前呆著，就給他「尋了個好出路」，送來神學院學習了。
神學院最初建立，雖然確實收的都是貴族學生，但對於天賦也很有要求，進來學習的人如果一年之後還沒有覺醒，就得自動退學，把名額讓給別人。但是這麼多年下來，關係戶也是越來越多，這位小王子就是其中之一，在神學院已經呆了三年，覺醒是連個徵兆都沒看見，倒是被他上手的聖女有好幾個。
當然，最終倒霉的只有那一個，至於之前的幾個，因為此事不好鬧大，所以幸運地被壓了下去，沒有翻舊賬。
事發之後，這個小王子倒是啥事兒沒有——他是被「勾引」的受害對象嘛，最終只是交了一筆供奉權當贖罪，就繼續逍遙地在神學院又呆了兩年，直到他的長兄順利繼承了王位，才把他召回了自己國家。
至於那個倒霉的聖女，早已經消失在了這個世界上。
把這件事壓下去，主要是路西恩出的力，其他人覺得他是怕自己名聲受損，畢竟唱詩班是他在管理，但只有那幾個戰戰兢兢唯恐自己也被翻舊賬的聖女知道，路西恩曾經極力為那個倒霉的聖女辯解過，希望送她去苦修院修行就好。
雖然最終那個聖女並沒有得到這樣的優待，但唱詩班裡的一部分聖女們對路西恩卻有了那麼一絲複雜的感激之情——感激當然是感激他保住了更多的人，複雜卻是因為，其實路西恩當然是知道她們的處境的，但是他也沒有用聖徒的身份出面，阻攔那些人對她們的「要求」。
但是儘管心情複雜吧，這些聖女還是在教會分裂的時候，選擇了留下來。事實上，對於聖城現在的蕭條，這些聖女還挺高興的，高級神官少了一批，神學院的學生也離開了不少，那需要她們「服務」的人就少了很多啊。
在這個時候，讓她們去祈福，她們也很願意，因為這總比「服務」好，田地至少不會對她們做什麼的。至於為什麼要讓唱詩班去祈福，聖女們倒是有自己的理解——反正都是求神賜嘛，那神能賜福於人，自然也能賜福於田地和莊稼，只要神願意就行嘛。
路西恩的想法是沒有這麼簡單的，但他現在也只能聽從教皇的安排，否則他也不知道自己留下來能做什麼，反正肯定對付不了變異幽靈就是了。
結果他和他的唱詩小組——現在都沒法稱唱詩班了，人太少——就被塞了一份《實驗田祈福方法研究》。
「實驗分為幾部分：一部分種植不同的作物，唱頌同樣的歌曲，觀察其祈福效果；一部分種植相同的作物，分隔成幾塊，唱頌不同的歌曲，觀察祈福效果……」路西恩沒想到竟然會這麼複雜！
而且這還是他能明白其作用的，前面那些他都無法理解。為什麼在種植之前就要選一片空田地唱詩，還要分成好幾塊，唱頌不同的歌曲，然後跟不唱歌的那塊空地做比較，比較生長出的野草的多少，還有田地裡出現的蟲子數量……這什麼意思啊！管野草做什麼？蟲子又怎麼了？
倒是聖女們小聲議論了一會兒，有個出身農家的聖女做出了解釋：「大人，應該是看我們的唱頌能不能除草和滅蟲吧？但是，但是——神賜下什麼樣的福祉，不是……」不是看神的心意嗎？
經這個聖女這麼一說，路西恩頓時悚然一驚——他畢竟是聖徒，在某些事情上，要比聖女們更加敏銳！
確實，一直以來大家都認為悅神是件效果不確定的事，唱詩班每次慶典都要推出新的歌曲，免得神聽得膩煩了，覺得他們是在糊弄，不夠虔誠。但如果按這個實驗方法來看，擬定這個實驗的人分明是認為，一首歌曲在重複的時候，能夠引來相同的神賜，也就是說，效果是穩定的，可控可預估的，否則這個實驗就毫無意義了。
但是如果悅神這事兒是可預計的，那——如果每次聽到相同的歌曲神就會降下相同的賜福，那神的反應可有點……難道神聽不膩嗎？
路西恩心神不定地拿著這幾頁紙。他能確定這東西肯定不是教皇寫的，八成是安東尼。但是安東尼這種做法實在是太不「教會」了，不能不讓他想到，安東尼曾經在那個瀆神之地停留過一段時間，似乎還是在那裡晉陞了主教，並且有了純正的光明系能力！
但是路西恩還是決定先照著這紙上的要求去做。有這幾張紙，他就能確定教皇並不是在整他，而是真的想讓他接下祈福的工作。不管怎麼說這對他和唱詩聖女們來說都是一件好事，祈福是比悅神更實用的一項技能，更能保證他在聖城裡的重要性。
再說了，就算他現在想對這實驗提出質疑，估計教皇也顧不上見他了，畢竟教皇已經對外發出了加冕儀式的通知——他要將位置讓給新教皇了。
在三聖徒的宣言之後，教皇的通知再次震動了光明大陸——那個至高無上的位置要更替了！
安東尼其實覺得沒必要這麼急的，因為教皇這一決定，在聖城裡引起了又一番動盪，有些沒有跟著三聖徒離開的人，在知道要換新教皇之後，反而離開了。
安東尼倒是很理解——之前這些人沒有離開，是因為信任教皇，但現在這個位置要換人來做，而他安東尼又是個剛剛晉陞的聖徒——呃，幸好這些人還不知道他是假的……
另外，對於安東尼本人來說，他也沒那麼急著坐那個位置，他還有好多事要做的呀！比如說，既然知道祈福這方面缺乏人才，那肥料就得搞起來，現在這個時候開始堆肥都晚了，春耕的時候怕是趕不上施基肥，只能在後頭追加了。
「在今年的春耕之後，就舉行加冕儀式。」教皇對於他小小的建議卻並沒有採納，而是很堅決地定下了時間，「只是時間太緊，恐怕那些離得遠的地方，沒法派人來觀禮和祝賀了。」
安東尼心想就算時間足夠，來的人大概也不會很多，三聖徒分裂出去，很多國家應該還在觀望，至少不會像從前一樣鄭重地來祝賀了。
但是他也沒有戳穿教皇的掩飾，只是說道：「還是春耕重要……」
「有什麼事，你可以交待給其他人去做。」教皇瘦得嚇人，說話的聲音倒是比從前宏亮了一些，不是那麼中氣不足的樣子，「成為教皇之後你不可能事必躬親，要學會把事情安排下去。」
安東尼何嘗不知道他一個人忙不過來，問題是有些事他能交待給誰啊？就這個堆肥的事兒，哪個神官願意去跟那些污穢之物打交道？別說那些神官了，就是他自己，當初在長雲領的時候，對於堆肥捨也是敬而遠之的，只在去了自己的教區之後，才開始跟這些東西打交道。
再說，如果經手的人問這是什麼東西，他怎麼回答？怕不是要被認為是巫術了。本來他半路殺出來繼任教皇，就有人對他不大信任，要是再被懷疑使用巫術……
想來想去，他覺得還是阿方索靠得住：「那阿方索大人……」