第三百六十九章衝出雙塔（三）、聖女們被截住了
第三百六十九章衝出雙塔（三）、聖女們被截住了抬著列文趕回來的毒液等人,看見的就是一片狼籍：到處起火，有人被燒傷還在□□，北塔垮塌——最要命的是,剩下的北塔塔身下沉了一半,也就是說，地牢已經全部塌掉了！
那,用黑翼血液煉製的藥劑,還在嗎？
「去挖呀！」毒液狂躁地喊道。
但是一直守在列文身邊的牧師已經在想另一件事了——列文的氣息已經微弱到幾乎探查不到，別說那藥劑還能不能挖出來，就算能挖出來，列文也等不到了。那麼，如果列文死了，雙塔大教堂會怎麼樣？教堂裡的其他人,又會怎麼樣？
這裡頭的問題,就在於列文不是正常死亡！
對神官來說,不管是壽終正寢，還是與魔鬼戰鬥而死,都算正常死亡。尤其是後者,會得到足夠的榮耀,有盛大的葬禮。
但是列文呢？他既不是壽終，也不是力戰魔鬼而亡，而是因為一個聖女的自殺式襲擊死掉的,最要命的是，他死的時候已經不是神官了！
作為列文的心腹,別人可以推托說不知道是怎麼回事,他推托不了啊！列文成了魔鬼,那他會不會也被懷疑是魔鬼？或者至少,懷疑他跟魔鬼勾結，這個罪名是講得通的。
牧師當然知道，審判所在教會之中是個特殊的存在，一部分人認為這是胡鬧，根本不應該接受和使用魔鬼；還有一部分人卻覺得這是一件武器，能掌握在自己手裡才好呢。
列文當初也正是為了這些原因，才迫切地想要晉陞為紅衣主教，甚至因此而使用了特殊的方法，把自己變成了魔鬼。
那現在列文死了，審判所後續將何去何從？牧師在心裡琢磨了一下，就有了選擇：假如審判所被取消，那他作為列文的心腹，一定會被處理的——罪名都是現成的，列文都變成魔鬼了，他還遠嗎？早晚都會墮落，不如提前處死，還省得麻煩。
但如果審判所被其他人接手，並且想將這些守夜人收歸己用的話，那他就有用了——審判所的秘密他都知道，尤其是掌握著血契的方法，這可是控制守夜人的韁繩啊，誰接手審判所不得用他呢？
這麼一想，牧師完全拿定了主意——別說列文已經快要死了，就算不死，眾目睽睽之下露出魔鬼的形象，教會也不可能容許他再活下去，這樣無聲無息地死去反而是最好的，以免教會如果公開處決他，會引起一些守夜人的反抗，畢竟在某些守夜人眼裡，他們認的其實不是教會，而是列文。
於是牧師對於去地下牢房挖藥劑的事已經不關心了，而是先抓住了從南塔跑來增援的幾名主教：「我們得找人來主持雙塔的事務！」
南塔的神官們，其實比守夜人還要懵逼，因為他們根本就不知道，列文怎麼就變成了魔鬼。更不知道現在雙塔該何去何從了。
列文生前，對於雙塔的掌控力極強，整個雙塔都握在他手裡，所有的神官和騎士都唯他馬首是瞻。比如說南塔的人絕不會過問北塔的事務，再比如說他的心腹雖然是牧師，卻能指揮主教等等。
但這也是有弊端的，現在列文一死就顯露出來了——沒有列文的命令，所有的人都不知道該怎麼辦才好了……
在這種情況下，牧師做為列文的心腹，之前的威嚴猶在，說話竟然還管用，有主教就問：「可是找誰呢？」
離這裡最近的大教區，就是能有紅衣主教級別的，只有王都了。但王都之前也是列文主持啊，難不成去王都找個主教回來？那還不如用他們南塔的人呢，雖然他們也不知道現在該怎麼辦才好。
「不。」牧師已經有了決定，「去苦修院請人！列文大人也是為了審判庭才以身犯險，我們總要保住他身後的名聲，不能被人說他是魔鬼啊！」
這話說得眾人連連點頭——雙塔的主持者如果是魔鬼，他們這些下面的神官也都沒好果子吃的，至少身份上就會被連累，有個「勾結魔鬼」，「疑似墮落」的罪名呢。
這個時候，竟然沒人想起來質疑一下，列文究竟死了沒？
至於去苦修院請人，倒是有人有些疑慮：「苦修院跟我們雙塔沒有交情，能行嗎？」就是說，請來的人能為雙塔的神官們多考慮考慮嗎？或者說，肯維護列文的身後名聲嗎？
有對苦修院瞭解多一些的人，就更為憂慮一些：「那位亞伯拉罕聖徒，一向都不管凡俗的事……」
苦修院，坐落在輝光之國西邊，最荒涼的一片國土上。那邊是與多西國接壤之地，但因為土地貧瘠，兩國都沒什麼興趣，導致那一片邊境之地簡直跟無主的生荒地一樣，沒人願意管，因為收的稅還不夠蓋個城堡的，誰樂意上那兒去喝風吃土啊？
這個時候，聖城就出面，把苦修院安排在了那裡。
說起來，苦修院放在那種地方其實挺合適的。苦修院裡都是苦修者，聽名字就知道，苦修嘛，越苦越好，環境荒涼算什麼，沒吃沒喝都是修行呢，越惡劣的地方越好，省得苦修者還得自己鋪個荊棘，光著腳在上頭走呢。
另外，苦修院放在那裡，倒也能起到守護環境，防止野獸魔化的作用，因為一些擅長祈福或淨化的苦修者，也有需要練習神術的時候，那麼對著西境的土地釋放一下，豈不是一舉兩得？
不過很可惜，雖然這個說法理論上是正確的，但苦修院裡，極少有祈福和淨化的苦修者，有這個能力的神官，差不多都去主持教區，享受眾人的膜拜與供奉去了，沒幾個人願意在那種荒無人煙的地方，每天埋頭吃苦。
而且，現在管理苦修院的那位聖徒亞伯拉罕，又是個除了苦修之外任何事情都不管的人，甚至就連他該做的管理工作，都是由下頭的人負責，他自己只管每天苦修，連苦修院的門都不出的。
有這麼一位領導，上行下效，苦修院的一干苦修者們，對於去外頭給土地祈福淨化什麼的自然都不積極，當初聖城所說的那些好處，基本上沒兌現點什麼。唯一的好處就是，苦修者們不講究享受，就連吃的糧食都是自己種，所以不需要本地的平民掏供奉，減少了開支。
但是亞伯拉罕聖徒再不管事，他也是七大聖徒之一，名頭足夠用了。假如他願意接手雙塔，那雙塔的人可就算是有靠山了。
什麼，你說接手也是名義上的？名義上的好啊。有了聖徒的名義，事務卻由他們自己做主，那不是最妙的嗎？
幾個神官相互看了一眼，迅速達成了共識。然而這個時候，那邊已經響起了毒液的哭聲——列文徹底死了，沒等到那瓶藥劑被挖出來。
做為曾經的心腹，牧師心裡也很難過。沒有人比他更清楚，列文大人寧願成為魔鬼也要晉陞，都是為了能夠掌握更多的話語權，好把這個世界按照他的想法進行改造，改造成真正的地上天國。
為此，他不惜拋棄了神官的身份，都是因為成大事，不能拘小節。
現在列文大人去世了，他總得想辦法保住審判所，繼承列文大的遺志不是？為此，有些小節也不得不放棄，比如說，他現在沒有時間來痛哭，而是得趕緊安排後面的事了。
這個「後面的事」，首先包括與苦修院聯繫，其次當然就是抓捕那些背叛的聖女，為列文大人報仇了！
雙塔作為大教區的教堂，是有傳訊神術陣的。當即，南塔那邊就向附近的大教區發送消息，讓他們幫忙攔截那群聖女。至於理由，就是有墮落的女巫召喚了魔鬼來，導致了本地的旱災與蝗災。而列文紅衣主教為了消滅蝗災，將魔鬼的力量關到自己體內。雖然確實避免了蝗災，但他也被魔力污染，最終與體內的魔力同歸於盡。
這一說法得到了所有人的贊同，畢竟這樣聽起來好多了，既保住了列文的身後之名，又把雙塔也摘了出來。
至於召喚魔鬼的女巫，那當然是妮娜了。這個女巫不但自己身邊就帶了兩個魔鬼，還綁架蠱惑了一群聖女為人質。現在雙塔呼籲各教堂幫忙捉拿女巫，並解救那些聖女，以免女巫逃到他們的教區去，再給他們帶去更嚴重的旱災。旱災已經讓所有教堂都頭痛了，而且現在很多地方都有人在說，長雲領今年仍舊豐收，更沒有蝗災，相比之下，教會彷彿什麼用都沒有，實在讓人不能不質疑，每年的十一稅交了都有什麼用！
這種說法並不只是在一個地方有，也不是空口吹噓，是那些在長雲領跑貨的商人們傳出來的，是他們親眼看見的，甚至還有人從長雲領販了糧食出來賣，可見豐收這話不是騙人的。
如此一來，別說平民們有沒有意見，單是各地的領主就很有意見了——怎麼的，他們供奉了教堂的地方，居然還不如長雲領那種根本沒有教堂的地方收穫好？那他們為什麼還要供奉教堂啊！
因為傳訊神術陣只有大教堂有，小教堂是沒有的，所以有些小教區的消息傳出來也慢，很多人還不知道，有些小教區已經出現了小股的平民暴動，拒絕繳納今年的十一稅了。
但是雖然不知道暴動的事，各教區可知道自己的領民意見很大，所以如果這個時候有人送來了旱災與蝗災的借口，那他們當然是非常樂意的——看看，不是我們教堂不庇護教徒，是因為有人引來了魔鬼，才給光明大陸帶來了災難啊！
有人能背這個鍋，真是太好了！燒死女巫一個，幸福千萬教區！
所以妮娜等人，到底還是被堵在了路上。
這年頭光明大陸的道路情況就那樣，也就是神術馬車行駛起來才能輕快一些，或者某些大領地，比如王都這樣的，能把出入的道路修一修，搞得寬一些，平坦一些。那些中小領地，誰會管修路的事兒？甚至有些偏僻地區的領地，還特意把路留得坑坑窪窪的，畢竟有那麼一條法律——掉在這路上的東西都屬於路的主人，比如說商人的貨車如果翻了，那麼散落在地上的貨物就理所應當地歸領主啦。
黃金領這一帶倒是沒有這麼偏僻，也沒哪個領主還琢磨著借這條法律發財，但是要讓他們出錢修路那也是根本不可能的，所以一群聖女要靠雙腳一直走去長雲領，真的並不是一件容易的事情。大部分聖女的能力並不足以一直強化自己的雙腿，更不用說她們還要帶著面具和尤蘭這兩個傷員。
唯一能算壯勞力的只有獵犬一個，他負責給這支十幾人的隊伍弄吃的，然而這現在是一件困難的事情了，因為農田里沒有糧食，路邊田埂上連能吃的野菜也沒有，都已經被人掘了去。就連常見的兔子和田鼠都不怎麼露面了。