第125章开始乡试

贡院门前。

各府来参加考试的士子聚集在了一起。

这场面让李钰有些咂舌，李家湾只有他一个秀才。

而这里有上千的秀才。

林澈低声道：“这得有多少人啊……”

高登云道：“一省英才，尽汇于此，少说也有一两千人。”

几人不再说话，这就是科举之路，千军万马过独木桥。

贡院外，无数火把猎猎燃烧，大批兵丁手持兵器，三步一岗，五步一哨，面无表情地维持着秩序。

士子们被引导着排成数列长长的队伍，等待搜检入场。

“所有生员，听候唱名！打开考篮，准备查验！”有官员在高处厉声呼喊。

乡试的搜检比前面的搜检更为严格。

首先核对身份。

衙役手持名册，高声唱名，被叫到名字的士子需大声应答。

上前出示身份文书（户帖、籍贯证明、府学县学证明等），由官员仔细比对相貌，确认无误后方可进入下一环节。

接着是搜身。

这个环节对于李钰来说已经是第四次了，因此轻车熟路。

照样屁股缝也要被摸一遍。

这让李钰觉得一定是以前有人在这里夹带了小抄，所以才会检查这里。

能想出这样夹带的，真是个人才。

这夹着一路走过来，舒服吗？

李钰人小，对脱衣服检查这事也没什么忸怩。

不过其他士子就颇有些难堪，毕竟有的地方不怎么出彩。

当然虽然难堪，但这些士子也不敢有怨言，规矩就是如此，你要不想被这样搜检，那就不要来考试。

通过搜检的士子，方可领取入场凭证，然后真正踏入那扇巨大的龙门。

期间有被查出夹带的士子，被差役粗暴拖走。

李钰想不通，都成了秀才了，还夹带干什么。

而且明知道有搜查的环节，还夹带，真当这些衙役是吃素的。

进入龙门后，众人被引领着去一个极大的庭院。

庭院内灯火通明，有官员再次核对身份、签到。

然后再由差役根据各自手中的号牌，引导士子们前往号舍。

李钰进入号舍，将考篮放下，然后将号舍里里外外擦干净后，便坐下闭目养神。

等到所有士子都进入贡院后，大门缓缓关闭，将尘世的喧嚣与牵挂暂时隔绝。

卯时正刻，锣鼓声响起，标志着考试正式开始。

差役们手持题目牌，在各条号舍通道间快步行走，同时高声宣唱第一场考试的题目。

另有书吏将印制好的试题纸，逐一发放到每个士子的号舍。

所有士子都屏息凝神，竖耳倾听，想要急切知道第一题是什么。

李钰同样凝神细听，很快差役洪亮而略带拖沓的声音清晰地传来。

“第一场，四书题——‘子曰：南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫！不恒其德，或承之羞。’”

题目出自《论语·子路篇》！

这句话的意思是，南方人有句俗语说：“一个人如果没有恒心，就不能当巫医。”

孔子对这句话表示赞同，并说如果不能长久坚守自己的道德操守，终将承受随之而来的羞耻。

李钰看到这题目，便微微一笑。

这一看就是主考官出的题，邓中岳的文章中经常强调一个观点便是做人做事要坚持到底，不能半途而废。

而此题引用了孔子转述的南方谚语和《易经·恒卦》的爻辞。

核心便在于“恒”字，探讨的是持之以恒的品德对于立身行事的重要性。

不过此题虽然简单明了，实则内涵深刻。

而且将《论语》与《易经》联系起来，绝非简单地阐述“要有恒心”就能打发的。

李钰已经听到了前后号舍中传来压抑的叹息和抽气声。

显然此题虽然意思明确，但如何破题，如何立意，如何层层深入地论证，极其考验功力。

这第一道题是最重要的，如果写不好，很影响心态。