第100章：河图洛书（下）

接着左侧和右侧，次第出现两长两短四道竖线，皆串联着空心圆圈或者实心圆点，从左至右，依次出现的文字是“西”、“金”、“土”、“木”和“东28”。

最下端也隐隐约约现出线段、圆点、圆圈和文字符号……

不多时，一副蚕豆般大小、古怪神秘的点线阵图完整地展现在众人眼前。

茱萸拿出一张信笺，迅速研好墨，一笔一画地将这微缩阵图放大了誊到纸上。

沈仲修率先发话：

“两幅真迹中的四个密钥，三神教、羽衣门和梦溪园已经尽数掌握，其余门派望尘莫及。当务之急，便是搞清楚这微小阵图的含义，望诸位各抒己见。”

“看上去像是简化了的围棋棋谱，圆点是黑子，圆圈是白子，不过……棋谱哪会有‘金木水火土’五行呢？”沈叔伦沉吟到。

夏无极接着说：“依本座愚见，‘金木水火土’五行才是关键，五行相生，故有金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，五行相克，故有金克木，木克土，土克水，水克火，火克金……”

“夏教主高论，然则五行多与命理、占卜和医药学相关，并不涉及方位，在下推测，第三个密钥‘汴京城北，逊李唐庄’既是地点，第四个密钥应当是更加具体的方位指向，圆点、圆圈和五行乃是长老们的障眼法，如有不应当获得密钥之人侥幸得知，绞尽脑汁也想不出个究竟。因此上呢，阵图的诀窍在于‘东西南北’四个字，尤其‘北东南’三字旁边还标注有大食数字。”

沈仲修从兄弟那里学习到大食数字的秘密，阵图上那三个弯弯曲曲的符号是难不倒他的。

“沈二爷，您这就是只知其一不知其二了，本座于阴阳五行学说上有数十年的修为，五行上下含天地日月，左右揽春夏秋冬，包罗万象，地理方位自不在话下，金主西方，木主东方，水主北方，火主南方，土主中央，瞧，阵图上也标得明明白白。”

“对呀，无论是五行还是东西南北，说到底，不就是一个方位么？与相生相克何干？金克木，木克土，合着西方克东方，东方克中央，说不通嘛。”

几人你一言我一语，辩论开来。

说着说着，也不知何故，整个竹棚刹那间安静下来，俨然有人大喝一声“住口”似的，大家齐刷刷地转头望向沈茱萸，这位好显摆学识智慧的小丫头居然一言未发。

茱萸慢慢腾腾收起笔墨，在信笺上来回吹气，让墨迹干得快些，然后将信笺递到沈叔伦手上，

“爹爹、各位当家人，这张图大得多，看起来更清楚明白。”

画有阵图的信笺在大家手里传来传去，又是一阵议论纷纷，末了大家又不约而同地瞧着茱萸。

“确如各位当家人所说，这阵图是指示地点方位的，但却不是一般的方位图，而是河图洛书中的河图。”

茱萸偷眼打量众人的神色，静待座中诸位对“河图洛书”一词的反应，但见人人大眼瞪小眼，浑然不知其所云。

她暗道：果然长老们见识卓绝，单凭河图洛书和大食数字两招，不费吹灰之力，便将无数人挡在宝藏的大门外，这铜墙铁壁也似的‘防守招数’当真是举世无敌，可见世间最厉害的并非武功，而是学识才智。

“我也只是在《周易》和《尚书》中看得些许皮毛，相传上古伏羲氏时，洛阳境内的黄河中浮出龙马，背负‘河图’献给伏羲。又相传大禹时，也是在洛阳，洛河中浮出神龟，背驮‘洛书’献给大禹。故而《易·系辞上》说‘河出图，洛出书，圣人则之。’”

茱萸引经据典到。

“河图洛书本是星图，亦可用为地理，所谓在天为象，在地成形也。长老们并不拘泥成法和常轨，他们在这幅河图中添加了大食数字，等于给密钥又多加了一道锁，而且更加玄妙精确。大家看，北108，108的汉字意思是一百零八，一百零八这个数字奥妙无穷，道家指的是三十六天罡和七十二地煞，Uu看书一共是一百零八星宿，佛家认为人生有一百零八种烦恼，因而佛珠是一百零八颗，寺庙里和尚撞钟也是一百零八下。”

茱萸侃侃而谈，什么河图洛书，什么道家佛家的，听上去似乎和后主宝藏全然不相干。

但众人已经对春花会长老故弄玄虚的手法习以为常，也不介意茱萸面面俱到、由表及里的叙事，最简单的“几个字”真相，便掩藏在这复杂的迷魂阵和啰里啰嗦的话语里。

“东28，28指的是二十八，这个数也不可小觑，二十八星宿，说的也是在天为象，在地成形之理。南7，7是数字七，《易经》中最吉利的数字，书上说女娲造万物，前六天造出鸡狗猪羊牛马，最后一天也就是第七天才把人造出来，北斗有七星，牵牛星织女星相聚在七月初七的七夕，人亡故后要过头七，生者和死者的魂魄在这一天见最后一面。不过在这幅河图里，茱萸觉得是取七夕之意。”

大家顿时精神为之一振，说了半天终于说到要紧处了。

“各位可知后主李煜的生辰是哪天么？”

几人面面相觑，一个死去几百年废皇帝的生辰，谁会去记？也只有茱萸这成天无所事事的小姑娘才会留意。

“后主的生辰正是七月初七七夕。有没有人知道后主的亡故之日，也就是忌日是哪天？”

“小丫头，赶紧说，少卖关子！”沈叔伦教训到。

“后主的忌日也是七月七日。而且……”

茱萸倒不是故意卖关子，她确实是被自己的发现震动得心潮澎湃。