第71章：夏氏无极（上）

两位胖大和尚正自说话间，从山崖另一头远远传来一阵阵吆喝声：

“礼敬三神！”

“一拜仁神孔子，二拜信神孟子，三拜忠神关云长！”

“礼敬三神！仁、信、忠！人间正道！江山社稷无恙！万物苍生平安！”

声音回响在群山之间，“礼敬三神！”“仁……信……忠……”和阵阵松涛、潺潺流水交相辉映，给匡庐天下秀的庐山平添了几分威严庄重之气。

一队衣冠鲜亮的少年行进在蜿蜒曲折的山道上，一路高喊着朝三叠泉走来，手上举着五色旗帜和仪仗，打头的是三面绛紫色凤凰飞天织锦旗，上面以金线分别绣着三个斗大的字：仁、信、忠，并有孔子、孟子和关羽的丝绣白描小像，栩栩如生。

队伍簇拥着一顶八抬大轿，因为山路崎岖狭窄，轿杠被锯下半截，匆匆改成了四抬轿子，饶是如此，轿夫也显得十分局促，挤挤挨挨，磕磕碰碰，行进十分缓慢。

轿中端坐着一位四、五十岁的女子，长圆脸蛋颇为富态，眼睛细小，脸上有几粒浅色麻子，平添了几分风韵，整个身材比一般江南女子大了两号，身穿玄色长袍，腰间系一条和田玉凤凰吞口腰带，目不斜视，神色庄重，右手捏一串九眼天珠，轻轻地叩着。

茱萸着实有些吃惊，她见识过羽衣门掌门人出行的排场，端的是浩大奢华，如众星捧月一般，这倒也罢，毕竟是江南武林三大豪门之一。

眼前这不知是哪一门派首领的阵仗，居然极富官家仪式感，倒像是县太爷出巡，就差吆喝“肃静”和“回避”了。

她拉了拉沈叔伦的衣袖，问到：“爹爹，这中年女子派头好大，是哪个帮会的？”

沈三爷正目不转睛地瞧着这一大队人马渐行渐近，忽听得女儿发问，便回过头来，对茱萸、蒲英勇和凯撒三人仔细分说一番，他们需要尽快熟悉武林中的人情世故和恩怨情仇，迅速成长，以堪大用。

“这便是“不拜佛道、拜三神”的大理国梅里雪山三神教教主夏无极。”

“真的是夏教主么？江湖人称成都衙门的夏无极？”茱萸惊讶到。

“萸儿，不得对前辈无礼！”叔伦小声喝止。

三人听着他缓缓道来：

“这夏无极原是大宋川蜀人士，早年为了躲避战乱逃往大理国，凭借祖传武功和医药秘方创立了三神教，一不拜佛祖释迦牟尼，二不拜道家太上老君，打出仁、信、忠大旗，将孔子、孟子和关羽列为至圣三神，顶礼膜拜，教化世人。”

“夏教主对其出身来历讳莫如深，自从那年她率领教众北去陕西咸阳祭祖，之后，传言便在江湖上不胫而走，说教主的先祖是上古秦王嬴政的侍医夏无且，就是在荆轲刺秦王时，向荆轲掷出药囊、救了秦王一命的那位夏神医。”

茱萸“咯咯”笑出声来。

她老爹横了她一眼，暗道：“这丫头一贯没长没幼、轻重不分的，须得多吃点苦头方能长进。”

“夏教主身在异域雪山，心系汉家河山，无一时或忘故土安危，三神教被中原武林豪杰推崇和景仰便是因为这个缘故，其真实武功如何，却没有人见识过，毕竟谁也不会没来由的去招惹一个和贵州五仙教并列、以下毒使蛊见长的神秘教派。”

“江湖上不少做人失败的小人，嫉贤妒能，给夏教主起了个外号“成都衙门”，也不知要表达个啥意思，为人大德行不亏，足矣！何必对旁人的些许兴趣爱好评头论足，你说是不是，萸儿？”

茱萸朝爹爹翻了个白眼算是回答。

三神教的队伍在路口山崖边驻足，一众训练有素的教徒忙前忙后，有的将随身携带的桌椅板凳安置妥当，有的捡拾树枝、埋锅造饭，有的拿起抹布细细擦拭八抬大轿。

夏教主缓缓走出轿厢，身后跟着三神教“四司马”陈大学、王中庸、刘论语和齐孟子，名字分别取自儒家经典“四书”，即《大学》《中庸》《论语》和《孟子》，人如其名，四大弟子个个气宇轩昂，一身正气。

这五人行至三叠泉边，夏无极一路指点江山，意气风发。

“本教万里迢迢从大理国来到江西，行色匆匆，沿途不及饱览故国的锦绣河山，如今来到这秀绝天下的庐山，亲眼得见古时先贤描绘的‘黄云万里动风色，白波九道流雪山。’感慨万千那！想当年本座第一次来江南，是应大宋礼部衙门的邀请，前去临安参加朝廷翰林院的药石鉴定会，一连三道金牌催促，盛情难却啊！”

三叠泉地处五老峰东南的一处山坳里，四周乱石嶙峋，绝壁千仞，状如一口深井，仅泉边有一片平坦的草地，东侧是通往牯岭的隘口，西侧两边山壁形成一道狭窄的缝隙。

一块巨大的山石横跨两边山壁，摇摇欲坠，其下便是通往香炉峰的唯一小道，地势险恶，端的是一夫当关，万夫莫开。

此处正当牯岭至香炉峰的半程，大伙儿不约而同地在这里歇脚和打尖。草地上、峭壁边、树荫下，挤满了前去香炉峰的武林人士，熙熙攘攘，约有二三百人。

刹那间，嘈杂的人声一下子安静下来，仿佛有人突然命令“闭嘴”似的，整个山坳顿时鸦雀无声，唯听得见几处兵器相撞的“叮当”声，众人面面相觑，不知何故大家都不说话了。

有人指着山崖，大声惊呼：“瞧！蒙面人！”