卷二
水调歌头题西山秋爽图1 空山梵呗静2，水月影俱沉。悠然一境人外，都不许尘侵。岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，一抹映疏林3。绝顶茅庵里4，老衲正孤吟5。
云中锡6，溪头钓，涧边琴。此生着几两屐，谁识卧游心7？准拟乘风归去，错向槐安回首8，何日得投簪9？布袜青鞋鞵约10，但向画图寻。
【注释】
1西山：山名，北京西郊群山的总称。南起拒马山，西北接军都山。有百花山、灵山、妙峰山、香山、翠微山、卢师山、玉泉山等峰，林泉清幽，为京郊名胜地。秋爽：秋日的凉爽之气。
2梵呗：佛教徒作法事时念诵经文的声音。
3疏林：稀疏的林木。
4茅庵：茅庐，草舍。
5老衲：年老的僧人。亦为老僧自称。亦有借用于道士者。唐戴叔伦《题横山寺》诗：“老衲供茶盌，斜阳送客舟。”
6锡：即锡杖，谓僧人出行。
7卧游：指欣赏山水画、游记、图片等代替游览。
8槐安：槐安国或槐安梦的省称。唐李公佐《南柯太守传》载淳于棼饮酒古槐树下，醉后入梦见一城楼题大槐安国。槐安国王招其为驸马，任南柯太守三十年，享尽富贵荣华。醒后见槐下有一大蚁穴，南枝又有一小穴，即梦中的槐安国和南柯郡。后因用来比喻人生如梦，富贵无常。宋范成大《次韵宗伟阅香乐》：“尽遣余钱付桑落，莫随短梦到槐安。”
9投簪：丢下固冠用的簪子，比喻弃官。晋陆机《应嘉赋》：“苟形骸之可忘，岂投簪其必谷。”
10布袜青鞵：多指隐者或平民的装束，借指隐居，语出唐杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“青鞋布袜从此始。”
【赏析】
在人们的印象中，题画诗似乎可供发挥的空间不大，多为应景之作，但是也不乏佳品，譬如苏东坡的《惠崇春江晚景》，就有“春江水暖鸭先知”的佳句。题画诗中我们最熟悉的当属王维的《画》：“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”浅淡生动，情境、意趣无一不足。
纳兰的这首《水调歌头》也是题画之作：上片侧重景与境的描写。空山梵呗，水月洞天，这世外幽静的山林，不惹一丝世俗的尘埃。还记得那夕阳西下时，疏林上一抹微云的情景。在悬崖绝顶之上的茅草屋中，一位老和尚正在沉吟。下片侧重观画之感受与心情的刻画。行走在云山之中，垂钓于溪头之上，弹琴于涧水边，真是快活无比。隐居山中，四处云游，一生又能穿破几双鞋子，而我赏画神游的心情又有谁能理解？往日误入仕途，贪图富贵，如今悔恨，想要归隐山林，但是这一愿望要到何日才可以实现呢？只希冀从这画中得到安慰。
“只在此山中，云深不知处”的隐士生活为许多古代士人所倾慕。空山不见人，青枝茂密，绿叶扶疏，一个简朴的小茅棚里，老僧正微闭双目虔诚地念诵经卷。他是念诵的《金刚经》还是《多心经》不可而知，只听到梵音声声在静谧的山林中悠远回荡，把寂静的夕阳无限拉长。诗人对这种生活产生了无限向往，看着这幅画作，禁不住神游开去，觉得官宦日子真是受罪。这种心态类似于今天的城市白领梦想着去乡下承包一块土地，开垦自己的一块菜园，养一群鸡鸭。
纳兰为我们描述的美景，确实美若天外，让我们心生向往。有些东西，包括某些生活的方式，我们一生也不可能真正拥有，但是，这并不妨碍我们去体味、去追求。向往美、向往一种极致的洒脱，到底比追求一些黑暗的、无聊的生活要好。
水调歌头题岳阳楼图1
落日与湖水，终古岳阳城2。登临半是迁客3，历历数题名。欲问遗踪何处，但见微波木叶4，几簇打鱼罾5。多少别离恨，哀雁下前汀。
忽宜雨，旋宜月，更宜晴。人间无数金碧6，未许著空明7。淡墨生绡谱就8，待倩横拖一笔，带出九疑青9。仿佛潇湘夜，鼓瑟旧精灵10。
【注释】
1岳阳楼：湖南岳阳西门古城楼。相传三国吴鲁肃在此建阅兵台，唐开元四年中书令张说谪守巴陵（即今岳阳）时，在旧阅兵台基础上兴建此楼。主楼三层，巍峨雄壮。登楼远眺，八百里洞庭尽收眼底，为古今著名风景名胜。唐代著名诗人李白、杜甫、白居易、李商隐等都有咏岳阳楼诗。宋庆历五年滕子京谪守巴陵时重修，范仲淹为其撰《岳阳楼记》，名益著。其后迭有兴废。
2终古：往昔，自古以来。
3迁客：遭贬迁的官员。
4微波：细小的波纹。木叶：树叶。《九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”又，元萨都剌《芙蓉曲》：“鲤鱼吹浪江波白，霜落洞庭飞木叶。”
5鱼罾：渔网。唐杜甫《寄刘峡州伯华使君》诗：“林居看蚁穴，野食待鱼罾。”
6金碧：金黄和碧绿的颜色，此处指金碧山水画。
7空明：空旷澄澈。
8生绡：未漂煮过的丝织品。古时多用以作画，因亦以指画卷。唐韩愈《桃源图》诗：“流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。”
9九疑：亦称“九嶷”，山名，在湖南宁远南。《山海经·海内经》：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”郭璞注：“其山九溪皆相似，故云‘九疑’。”
10鼓瑟：弹瑟，这里指“湘灵鼓瑟”，谓湘水女神弹奏古瑟。《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”明张景《飞丸记·芸窗望遇》：“我也曾见湘灵鼓瑟曲里称神。”精灵，指湘灵。
【赏析】
“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴……”这个开头，恐怕没有人不知，没有人不晓。范仲淹一篇《岳阳楼记》，让洞庭湖畔的古城楼永远镌刻在了中国文学史上。
岳阳楼与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼，自古就有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉。
岳阳楼距今已有两千多年历史，据说其前身为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”。唐开元四年，张说被贬到岳州。张说想在鲁肃阅兵台旧址修造一座与洞庭湖壮丽景观相得益彰的“天下名楼”，于是张榜招揽能工巧匠。潭州青年木工李鲁班手艺高强，对楼台建筑也颇有心得，张说就请他出手设计一座三层、四角、五梯、六门、飞檐、斗拱的楼阁。一个月过去了，李鲁班拿出的设计图纸让张说非常失望：不过是一座小亭子。张说表示，这个设计完全不行，再给你七天时间，一定要给我设计出一座气势宏大的阁楼。
李鲁班犯了愁，七天时间，设计一座华丽的大阁楼，怎么可能呢？李鲁班蹲在洞庭湖边上苦不堪言，这时，溜达过来一位背着包袱的白发老人。老人看李鲁班愁眉苦脸的样子，问清缘由，说：“这不难，你把这些木块拿去把玩，兴许就能琢磨出些门道来。”说着，老人从包袱了拿出了一堆大大小小带着编号的木块。李鲁班拼来拼去，果然鼓捣出一座宏伟阁楼的模型。旁边的百姓围着看热闹，都说是祖师爷鲁班显灵，老人笑着说，他不是鲁班，是鲁班的徒弟，姓卢，说完就消失不见了。
李鲁班的新设计让张说非常满意，不久，气象万千的岳阳楼就拔地而起。
岳阳楼自建成之日起就受到了文人骚客的无限喜爱。人们不时高登楼上，把酒言欢，或吟诗，或长啸，或抒胸中之块垒，或抒发满怀豪情。可浏览八百里洞庭湖湖光山色的岳阳楼，是艺术创作中被反复描摹、久写不衰的一个主题。
纳兰的这首《水调歌头》为题画之作，所题之画的主题，正是岳阳楼。纳兰在诗歌中赞美图画，感慨人事：这岳阳楼的落日与湖水自古以来都是岳阳城的名胜。来到这里的大都是迁客骚人，留下了无数不朽的诗句。但要问寻他们的遗踪，却只能看到洞庭微波，木叶凋零，几处渔网横卧。人世间多少离恨，都如同这寂寞哀雁飞下孤洲。无论风雨晴空，无论明月暮霭，都各具风情。人间无数精美的金碧山水画，都不及它的澄澈空明。只用淡墨生绢摹画，巧妙地横向拖出一笔，那九疑山青青的风神便呈现出来，就如同在这潇湘夜色中，那湘水之神正弹奏着古瑟般栩栩如生！
这首词可谓是题画词中的翘楚，意境空灵，将画面中的景色与岳阳楼、洞庭湖的典故、名句融于一处，丝毫不见雕琢痕迹。观诗如览画，且词句铿锵，更富音律之美感，读过之后，满口辞藻的余香。
凤凰台上忆吹箫
除夕得梁汾闽中信，因赋。
荔粉初装1，桃符欲换2，怀人拟赋然脂3。喜螺江双鲤4，忽展新词。稠迭频年离恨5，匆匆里、一纸难题。分明见、临缄重发，欲寄迟迟。
心知。梅花佳句，待粉郎香令6，再结相思。记画屏今夕，曾共题诗。独客料应无睡，慈恩梦、那值微之7。重来日，梧桐夜雨，却话秋池8。
【注释】
1荔：植物名。又称木莲。常绿藤本，蔓生，叶椭圆形，花极小，隐于花托内。果实富胶汁，可制凉粉，有解暑作用。
2桃符：古时挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字，用于辟邪的桃木板。后在其上贴春联。借代春联。
3然脂：泛指点燃火炬、灯烛之属。
4螺江：水名，也称螺女江。在福建福州西北。宋葛长庚《寄三山彭鹤林》：“瞻彼鹤林，在彼长乐嵩山之上，螺江之角。”