第3章为什么老是有人说你少根筋(2)

第3章为什么老是有人说你少根筋(2)

我们现在自然已经知道，有些人天生对数学有兴趣，因为他的基因里面有这个优势。有些人对画画很擅长，因为这是他的天赋所在。简单的依靠评分来划分三六九等是不科学的，所以良性的教育一定是因材施教的。

但是，在我们的身体内，却长期残存着这些“毒性”，不断发酵，并会借着某种契机迸发。

来自社会的“毒性教条”

我们太过重视外表，是来自社会的最重要的毒性教条。看一个人，首先要看他穿的是不是名牌，戴的是不是名表，开的是不是名车，所以台湾人常讲一个笑话：某个人不怕家里失火，最怕自己掉进厕所。因为他所有的财产全部都在身上，一掉到厕所里面就全完了，社会上真的不是没有这种人。

一个人太不了解自己所以才会这样子。因为不了解心里不踏实，所以才会有很多奇奇怪怪的情绪表现，所以才会千方百计地想要与别人比较。但是，我们的立足点真的平等吗？不平等的话，又何谈比较呢？就好比我们看到美国人住着大房子，但是，你知道他们一年光修整草坪就要花掉一万美金吗？美国人的房子是木头做的，所以很容易坏，三两天就要修一下，你能负担得起吗？你有那个耐性吗？

世界上有两种人是最聪明的，一个是犹太人，一个是中国人，因为这两个民族受到了最多的磨难。也正因为饱经忧患，所以中国人的性格里是排斥教派的，不愿意接受教义的束缚，这也是儒家永远无法成为宗教的原因。我们的天性中，已经充满了自由自在的因子。

现在有两位棋手，一位是绝顶高手，从来不会输；一位是跟你水平相当的普通人。你愿意跟谁对弈？

我们不必回答这个问题，而只需要探讨什么是真正的高手。真正的高手是什么？真正的高手应该是每次赢你一点点，然后输你一下，这才是高手。

我们的一生背负着很多情绪的债务，这些债务大都是从这些毒性的教条中产生来的。打从小时候起，这些“毒液”就不断地加入到我们身上，直到累积成为很多不正常的情绪反应，我们一定要逐一地加以检讨，加以改正，逐渐把这些债务清除掉，直到有一天，你觉得偷懒不再是罪恶。

儒家总是说“反求诸己”。我们从自己做起，把自己的情绪稳定住，那么，“反求诸人”的效果也就随之而至了。很多领导一出现，整个团队都紧张兮兮的，如果我们去问一下部属，你会发现，原来领导不在的时候，他根本不紧张，他会自己安排工作。很多家长不在家，小孩子很愉快，爸爸一回家，孩子就开始紧张，动不动就骂，动不动就摔杯子，你在干什么？因为你的情绪不安，所以使得全家人的情绪都不安；因为你的情绪不稳定，所以你的整个团队的情绪都不稳定。

我们时常说“风气”，风气，就是因为它跟风一样，风一吹过来，所有的草都会跟着动起来。我们的情绪稳定了，生活和工作也就上了轨道。每个人都有一张工作表，你为什么不看呢？上面写得很清楚：我该做什么，我就把它做好，不会的问别人。

情绪遗产的干扰，常挥之不去

很多时候，我发现在工作中，身边充满了抱怨，满腹牢骚替代了工作的主题。同事间更多的是复杂的人际关系，枯燥的工作内容，更多的是“无用武之地”的苦恼，薪资待遇太低的感叹。在这样的氛围影响下，我渐渐发现自己对工作也开始了抱怨，工作效率极大的降低。我很希望自己的情绪能够得到有效的调整，但是又不知从何下手。

人从何而来呢？西方人相信人是亚当、夏娃所生，达尔文证明人是由动物进化而来，而我们中国人却常说：“你看你把自己搞成这个样子。”我们现在的样子，其实是我们自己“搞”出来的，我们自己造成的。

自作自受是人生的一个规律，没有人例外。我们一向把自作自受当做负面的说法，其实不一定。我们自己做的饭菜，我们自己吃得很愉快，不也是自作自受吗？所以我们自己做的事情，我们自己承受那个后果，不管好坏，这才叫自作自受。

谁能替你做主？谁能替你承担？最后还不是你自己。当我们对自己负起全部责任的时候，就不会再逃避了。很多人喜欢把责任推给别人，也就是不负责任，但是，如果让你承担不负责任的后果，是不是更痛苦？

我们不难发现，在我们1岁至10岁之间，情绪的变化其实很小，但是年龄越大，差别就越大，多年的形形色色的经历造就了我们今天的状况。

1.成长中不断积累下来的情绪债务，使我们终生痛苦不堪。

2.各种不同的现实问题困扰着我们。

3.面对这些问题，我们难以控制自己的情绪。

全世界都有一个相同的认定：18岁之前的长相，是你的父母给你的；18岁之后的样子，是你自己造就的，你把自己搞成了筋疲力尽的样子，把自己搞成了未老先衰的样子，把自己搞成了昏头昏脑的样子。

自童年开始积累下来的情绪的债务长期背负在我们身上，压得你透不过气来，这些遗产没完没了地纠缠你。大部分人对此的选择是不了了之，但是我们不能选择这样一条路。

我们先说一种依赖型的性格：

1.依赖型性格，时常在好与坏、喜欢和厌恶之间自我困扰。

2.童年时，常常自问：我好吗？我坏吗？长大后还摆脱不掉。