第四百一十章《路吉阿诺斯对话集》（1）
第四百一十章《路吉阿诺斯对话集》（1） 这里的对话根据勒布古典丛书（loebclassicallibrary）希腊原文译出。
第一篇诸神对话
《诸神对话》（the?ndialogoi）是路吉阿诺斯主要著作四种对话之一，以希腊神话中诸神为脚色，虽然是神人的身分，可是一切言动却全是凡人的，这是作者讽刺之所在，可是也可以说是希腊神话的本色。因为希腊的宗教与各国的宗教有一个极大的不同，这便是没有圣书，因此也就没有所谓先知，它的圣书乃是诗人所作的诗篇，流传至今的有赫西俄多斯（hesiodos）和荷墨洛斯（homeros，今通称荷马）的三篇史诗，以及荷墨洛斯派的颂歌三十六章。换句话说，便是他们以诗人作为他们的祭师，而诗人却又照例是爱美与富有人情的，以是希腊的神话经他们的手写出来，显得那么的美妙，虽是神异，却也是很近情的。他们的神也动感情，搞恋爱，做出了好些不大可以佩服的事，在公元前六世纪时诗人克塞诺法涅斯（xenophanês）以来，许多唯理的哲学家也群起批评，后来基督教早期的神学家更是振振有词，所以希腊的多神教在宗教上的确是表现了弱点，但同时在文艺上却未始不是它的一个优点，使得它在艺术上面占着长久的生命，这是为别的神话所不能及的了。古来埃及，印度，以及希伯来的神们，非不伟大威严，但是太神圣了，这便是距离人间太远了，使人们觉得不好亲近，仿佛有一种异物之感。作者利用了这一点，就希腊神话的故事中择取一定的情景，加以描写发挥，虽是叙述诸神的事，把它写成一篇很好的小喜剧，仿佛是长短不一的拟曲（mimos），就只是它不是用韵文所写，里边所讲的也并非市井间事，可是这些事情实在琐屑得很，大抵是神话故事里所应有，现在却给作者想象补足出来就是了。虽然意在讽刺，但是它在后世留给读者的，只是娱乐，读了之后会心一笑而已。
全篇共凡二十六节，各节不别立名目，只以上场人物为名。
一阿瑞斯与赫耳墨斯
上场人物
阿瑞斯（arês）战争之神，唯神话中殊不重视，其故事亦甚稀少，虽然也是天上主神宙斯的儿子，不似在罗马神话上的重要，现今阳历的三月还是以他的名字（mars）为名。
赫耳墨斯（hermês）也是宙斯的一个儿子，他的职务是给诸神做使者，司传达命令，及一切宙斯所差遣的事情，他也管护送死者，到冥土去，他又是行路，商贾和窃贼之神。因为他的职务是多方面的，所以在神话中甚为活跃，在路吉阿诺斯的作品最为常见，也是最有兴趣的一个脚色。
阿瑞斯赫耳墨斯，你听见了宙斯恐吓我们的话么？多么看不起人，也很不能相信呀！他说：“若是我愿意的话，我将从天上挂一条索子下去，你们都挂在这上边，尽力的试拉我下去，可是你们将是徒劳，因为你们拉我不动。但是假如我想要拉它上来，那么不单是你们，便是加上大地和海洋，我也能拉起来虚悬在空中。”如此云云的话，你也都听到了吧。我不否认，他比我们的任何一人更为优胜，也更有力量，但是说他能胜过我们一起，并且有大地和海洋做帮助，也不能压倒他，那是我决不能相信。
赫耳墨斯阿瑞斯，别说了！说这样的话是很不妥的，我们为了说这闲话会要吃苦头的。
阿瑞斯你以为我去对一切人说这话，却不是单对你说，因为我相信你能守住沉默的么？但是我实在觉得可笑了，那时候听着这恐吓的话，所以忍不住要告诉你知道。因为我那时记起了前些日子的事情，波塞冬与赫拉和雅典那反叛了，计画要捉住他，戴上了镣铐，他害怕得不知如何是好，虽然他们还只是三个人罢了。那时假如不是忒提斯可怜他，给他叫来了一百只手的人布里阿瑞俄斯来做他的帮手，恐怕他早已被捆缚，连同他的霹雳棒和电光一起。想起这事的时候，我对于他的大言壮语觉得很可笑了。
赫耳墨斯禁声吧，我告诉你。因为这不但是你说这样的人，就是我听的人也是很有危险的。
二潘与赫耳墨斯
上场人物
潘（pan）牧畜之神，模样甚是委琐，形状如人，而顶有犄角，塌鼻，两足乃是羊蹄，本为阿耳卡狄亚（arkadia）地方的牧神，及玛剌同（marath?n）之战，云潘助阵得胜，从此遂崇祀全国。
赫耳墨斯见前第一节，因为他又与牧羊有关，故相传以为潘是他的儿子。
潘今天你好，父亲赫耳墨斯！
赫耳墨斯今天于你不好！但是为什么我是你的父亲呢？
潘你难道不是那库勒涅的赫耳墨斯么？
赫耳墨斯是的。那么，你怎么是我的儿子呢？
潘我是你的奸生子，是从你的恋爱的生出来的呀！
赫耳墨斯凭了宙斯，或者是一只公山羊偶然和母山羊奸通了吧。但这怎么样会得说是我的，你有那两只角，那样的鼻子，蓬松的胡子，山羊的分跂脚，和屁股后边的尾巴呢？
潘你这样的讥笑我，你自己的一个儿子，父亲，这倒是把你自己显得更是可笑了，因为生下这样的儿子来。这却不是我的缘故。
赫耳墨斯那么，你说谁是母亲呢？或者自己不曾知道，与母山羊发生了什么关系。
潘你不是和母山羊有了关系。你只要记忆一下，是不是曾经在阿耳卡狄亚用强爱过一个良家的女孩子就好了。你为什么老是啃着指甲，觉得那么迷惑呢？我是说那伊卡里俄斯的女儿珀涅罗珀呀。
赫耳墨斯那么她是怎么了，却生下你来并不像我却像一只山羊呢？
潘我将告诉你她自己所说的话。在她打发我到阿耳卡狄亚去的时候，她对我说：
“我的孩儿，我是你的母亲，斯巴达的女人珀涅罗珀，但是你的父亲，让我告诉你了吧，乃是一个神，赫耳墨斯，宙斯和迈亚的儿子。但是你也不必烦恼，因为你有那犄角和羊蹄子，这是因为你的父亲来找我的时候，为的不让人家知道，是变作一只山羊来的。因此你所以也是山羊模样了。”
赫耳墨斯凭了宙斯，我记起来了曾经有过这么一回事。那么，我这一直以美貌自夸，至今还没有留胡子，却该叫作你的父亲，给大家去当笑话，说生了好个孩子了么？
潘父亲，但是我也不会给你出丑的。我是一个音乐家，吹的编箫很是响亮呢。狄俄倪索斯如少了我便干不成事，把他当作伴侣，和他的社火，我还为他指导那圆舞。你假如看在忒革亚和帕耳忒尼翁的羊群，你这才该喜欢呢。我领有那阿耳卡狄亚全部，而且在那一天，我帮助了雅典人在玛剌同作战十分勇敢，所以他们给了我一个奖赏，就是在那高城底下的一个洞穴。你若是到雅典去，那时你就知道在那里潘是多大有名了。
赫耳墨斯你现在是已经结婚了么，告诉我吧，潘？我想这是他们叫你的名字吧。
潘父亲，还没有呢。因为我是生来多情，不想只爱着一个人。
赫耳墨斯那么一定是你在母山羊里下手了吧。
潘你说笑话了，厄科和庇堤斯都和我要好，以及狄俄倪索斯的狂女全体，而且我在她们中间很是被看重呢。
赫耳墨斯儿子，我对你有第一个要求，你能给我满足么？
潘父亲，你且吩咐吧，让我看这是什么事。
赫耳墨斯你可以到我这里来，并且表示你的敬意，但是要注意在有人听见的时候，可别叫我作父亲。
三阿波隆与狄俄倪索斯
上场人物
阿波隆（apoll?n）神话中司医药，音乐，弓矢，预言之神，又有福玻斯（phoibos，意云光亮）的称号，所以后人或与太阳神（helios）相混杂了。其性格颇严肃，故事虽然很多，后世诗人极少和他开玩笑的，有的只是对话里一二篇以及别的说他预言的骗人而已。
狄俄倪索斯见上文注［7］。
阿波隆狄俄倪索斯，这，我们怎么说好呢？厄洛斯，赫耳玛佛洛狄托斯和普里阿波斯，都是一母所生的兄弟，可是在相貌与行为上是全不相像呀。一个是非常美丽，极有能力的弓手，为一切人的主者，一个又是半男性的女子，容貌上也是暧昧，你不能辨别他是个小子还是姑娘。至于那个普里阿波斯，那是异乎寻常的男性的。
狄俄倪索斯阿波隆，那也并不足为奇。这不是阿佛洛狄忒的过错，但是因为父亲是不同的。并且就是同一的父亲，在一个肚皮里边也往往生一个男的和一个女的来，即如你们姊弟就是。
阿波隆对，但是我们是相像的，也有同样的兴趣。我们两个都是弓手。
狄俄倪索斯阿波隆，那也只是关于弓这一件罢了，此外没有什么相同，因为阿耳忒弥斯在斯库泰人那里杀害生客，你却是给予预言，给病人医病。
阿波隆你以为我的姊妹喜欢斯库泰人么？她是准备着，等候什么时候有一个希腊人来到陶里卡地方，就同他离开那里，因为她是厌恶他们的杀人了。
狄俄倪索斯她这样做很好。但是关于那个普里阿波斯，我要告诉你一件很可笑的事情。前几天，这是在阑普萨科斯，我适值走过那城市，他就招待我到他家里去，在相当酩酊之后，在他的餐室里睡觉，到了半夜的时候那个小伙子却爬了起来，——我说下去真觉得有点儿害羞。
阿波隆狄俄倪索斯，他来尝试你么？
狄俄倪索斯可不是么。
阿波隆那么你对于这事怎么办呢？