第一百一十八章《如梦记》（5）
第一百一十八章《如梦记》（5） 这以后迁移的地方是沿着总大门内的大路的一家，从家里的高窗可以看得见对门的白墙壁的米仓。这仓库长得很，大约有半町之谱吧。（案，六十间为一町。）北边的那一头非从窗门的横洞望过去不能看见。有时候我从这横洞伸出竹竿去，问底下走过的商人买金太糖。连买上四五根，等得拉上来的时候，有的已经折断了，金太的脸也流化了，成了横阔扁平。卖开达丸的也走过。唱戏打大鼓的也走过。警察也走过。在那时候警察还不挂剑，只在肋下挟着一根四尺来长的实木棒。警察那时是叫作捕亡爷的。此外还有各色各样的人走过。这里比豆田里的家更是热闹，觉得要好得多了。
在门里边，有大的栗树。也有柿树。在屋顶上，院子里，柿花像霰子似的散乱着。院子的正中间有一株牡丹，还开着淡红的大朵的花。在下雨的日子，依照着房东的指示，曾经给他拿雨伞去遮着。房东就是隔壁的邻家，叫作西村。在西村家有一位眼睛迷迷糊糊，梳着茶筅头的老太太。老太太的女儿叫作三轮姐，这是白粉涂得雪白，了不得的华丽的一位大姊，母亲常是提起来说，三轮姐的好标致。鼻子两边特别著目的厚厚的涂上了白粉。看见这样装扮的女人，母亲说是像狐狸似的，或者又说是西村的三姐似的，现在还是这么说。身材略略的矮一点，可是长得很胖胖的。照着她的模样看去，不知道是叫大姊好呢，还是叫姑母好，很有点儿困难。在西村家除了老太太与大姊之外，并无叔父，也没有什么别的人。就只是两个人，据说有好许多的公债。老太太因为是女当家的，关于公债以及株券（股票）的事情非常的明白，有一回父亲曾经低声同母亲这样的说。我那时候还以为株券是像太神宫的剑那样的东西呢。（案，“券”与“剑”二字日本音读均为ken也。）
有一天是庚申祭的晚上。三轮姐走到我们的后门口来，说今天晚上要点便利灯，请阿哥也来玩耍，清哥他们也是要来的。母亲应酬说，谢谢，屡次去吵闹。大姊说了一声就请过来吧，摆动着屁股径自跑回去了。我试问着，便利灯是什么呢？答说，大概是好看的洋灯罢。母亲似乎实在也并未见过。说是好看的洋灯，那么是金光闪闪的东西也说不定，本来看了就会知道的事，却是先在那里种种的操心。总之大姊那么特地来叫我去看，一定是美丽的东西无疑，所以高兴的跑过去。清哥以及太田家的小姑娘，还有三四个近地的游嬉同伴，早已聚集在吃茶间里，和大姊隔着二张黑亮的习字几并排坐着。清哥他们因为灯影看不见面貌，大姊正对着灯光，刚是正面，所以面白体胖的大姊从胸前起很清楚的映照出来。便利灯或者还没有点么，心里怀疑着，就在小姑娘的下首坐了。大姊把身子移动了一点，说那边太窄，请到这边来吧。我又立起身来，走到大姊那边坐下。
忽然留心一看，今天晚上所用的不是平常的那灯台了，几上却点着一盏小的洋油灯。而且清哥他们很新鲜似的对着这个洋油灯呆看着。我立即觉到，这就是了吧。觉到了之后，本来是高高兴兴来看的，现在却很有点无聊了。在家里也用着洋油灯替代烛台，一点儿都不觉得新奇。清哥他们把头凑在一块儿，很有趣味似的说着话。过了一会儿大家猜起谜来了。你往那边去，我向这边走，在原野前面碰着，这是什么？带子。（案，“原”与“腹”二字日本语均读为hara，语意双关。）白鹭鸶落在黑田里，把我所想的事情告诉给别人，这是什么？笔。这样的说着。随后是大姊的要求，清哥来讲丁丁山的故事。他就用了短舌头似的很妙的土话，讲了起来。清哥这孩子说是从神户移来的一个泥水匠的儿子，还有许多地方没有失掉神户的方言。这土话很有点可笑，大家都笑了。大姊叫大家别笑，可是自己也还是歪了嘴笑着。对于便利灯的不平不知道在什么时候已经忘记了。太田小姑娘是厌倦了吧，或是渴睡了，用两手遮了小嘴，打一个呵欠。眼泪润湿了黑眼珠很大的眼边。大姊一眼就看见了，说道，雪姑，渴睡了么，唱一个月亮姐几岁吧，一会儿就分给点心吃。小姑娘似乎清醒了，端端正正的坐好，也不怕羞，就唱起歌来：
月亮姐几岁？
十三加七岁。
给穿上了七件衣，
送出到京城的街上，
簪子掉了，
簪子掉了，
染房的女儿霎的出来捡了去，哭了也不肯给，
笑了也不肯给，
到底不肯给还了。
小姑娘唱完了歌，大姊去拿下供在庚申神前的点心来，从小姑娘起一个个的分给了大家。我分到了一个红叶的煎饼和指环似的点心。小姑娘将红绢里子的长袖翻转在膝上，把点心收到里边去。便利灯不知何时已经吹熄，灯台又出来了。给现今的小孩们看，点起旧式的灯台来，或者比好看的洋灯更好也说不定，可是在那时候，灯台倒是普通，不必说洋灯，便是那洋油灯尚且这样的被大家所珍重。
大家吃完了点心，没有事情干了的时候，大姊说，做一回的转圈儿给大家看，替代说故事吧。从灯台的抽屉里取出灯心和发淬来。她将灯心很短的摘断，从灯台的内面直种在纸上。很巨大的手影子在动着。灯心的影一根一根的增添了。手的影子放大了，变成雨伞的样子。倏的缩小了，斜向着逃去。灯心的影逐渐加添，差不多有十根左右了。中间的一根略略的倾侧，将要跌倒。告诉她说，阿，中央的要倒。于是大的手又是霎的遮住了灯心的影。等到明亮了的时候，那已经扶正，笔直的立着了。一会儿发淬上点着了火。在灯台的纸幛内，火蓬蓬的燃着，十根灯心颤抖似的映照在纸上。十个视线乱在一起落在十根灯心上面。发淬的火徐徐的回转起来了。手的影子早已看不见了。灯心各以其根为轴，也都转起圈来。转呀，转呀。有时候转的大，有时候转的小，尽着发淬燃烧着的时间老是转着。这有趣的了不得。清哥他们把脸都跟了灯心一起回转，一心注视着。大家正在迷蒙地高兴着的时候，小姑娘偷偷的将袖子挡住了脸，拿点心送到嘴里去。这事只有我看见。就是小姑娘也不知道被人看见了。大姊把烧完了的发淬的余火放到滴油碟里去。说今天晚上就是这么完结了。直到现在活动着的灯心忽然回复了原来固定的影子。仿佛觉得有点可惜，有点寂寞似的，颇想回到家里再试做一回来看。我一看见洋油灯，便是在现今也就立即想起便利灯的事。我想起便利灯时，也便又想起那面白体胖的大姊三轮姐来。
太田家的小姑娘是三轮姐的侄女，所谓太田者即是间壁人家的房主人。据说在从前是俸禄三百石的人家。现在身为家督的长男人太忠厚了，至今还未曾娶妻，差不多与未成丁时是同一的境遇。可是在本人却并不觉得有什么苦恼。傻子有一门技艺，原来是当然的事，这位主人翁却是有两门三门。第一是钓鲫鱼很巧妙，我的父亲常说，这事断乎敌不过太田君。第二是打白头鸟，第三是画风筝。在他的房里摆着的画，有鬼与赖光，熊与金时，蝉，家奴等各种，特别是大的颜料碟内融化了的苏枋的色彩，尤其鲜艳夺目。太田家的房屋非常广大，阴暗的房间很多。在画室后面，据说有一间没人进去的房子。故事的梗概不大记得清了，从前每次听母亲讲这来由，总是恐怕的了不得。总之是在一直从前，在这房间里有姨太太被杀死，至今还在作祟，现今这位主人之半傻，据说也就是为了这个缘故。在宅子的一角落里，有一个山茱萸的丛林，繁茂的连白昼也觉得阴暗。这丛林深处的小祠堂里便供奉着被杀的姨太太，就是现今在夜间十一点钟过后，说是可以听得见女人走路的脚步声，踢哒踢哒的响着。这是在丛林侧旁的租屋里的米铺女主人正正经经的所说的话，又说当初搬来的几时，听得有点发慌，不大睡得着，现在惯了便一点都没有什么了。听惯了女人的脚步声，坦然自若的，想起来这倒更是可怕。
西村和太田两家的租屋一共约有十所，很有些各色各样的人聚集在那里。其中我所最清楚的记得的是，腌菜店的古屋氏和甜酒店的佐野氏。这两家都是所谓士族的商业，在丁字髻的人们还多的时代，真是很大胆的转变了行业。有一天佐野氏走来，说要想换甜酒的灯笼，请费心给挥一笔吧，拿了一张别的纸，来托祖父与父亲写字。父亲同祖父面面相觑，辞退道，招牌的字是公家派也不成，汉派也不成，非常难的东西，断非我们所能写得的。佐野叔父说，不管怎么样都行，无论如何要请求一写，并不是就那么贴了上去，还要双钩出来，在纸上染颜色，决不会于尊名有关的，务必请赐一挥吧。两人听了这样正经的请托，很是惶恐，暂时互让了一会之后，末了还是祖父用了所有的那公家派的字体，写了安末加由四字。父亲说，我们这一路，写招牌是很不合式的，重复的说了来辩解。那里的话，实在是佳妙的书法，多谢了，佐野叔父表示谢意。问起祖父写作安末加由的理由，答说写作酒字，就会得要纳税，所以说作粥的。（案，日本语“安末”义曰甜，“加由”义曰粥。）当天的傍晚在门口游嬉着，佐野叔父同平时一样的挑着甜酒的担子出来。灯笼用了红蓝两种着色，今晚觉得特别好看。正中间显出安末加由四个双钩的字。灯笼太是好看了，几乎看了令人怀疑那真是祖父所写的字么。
古屋氏原来乃是剑客，两颊长着胡须，面相有点怕人，不知道怎么想到了，新开起腌菜店来。并不开张什么店，只是主人公自己每天走着叫卖。开始的那一天，住租屋的人大家都出来照应他。格琅格琅，在下是卖腌菜的，我听见了这种稀奇的声音，跑出去一看，古屋叔父穿着军服，挑着七味辣火箱似的有些抽屉的箱子，格琅格琅的摇着铃，口里在说，在下是卖腌菜的。假如在现今，一点都没有什么希奇，在那时候无论服装以至什么都很觉得异样。从太田家起首，大家销去了不少的金山寺豆酱。现在想起来那箱子的格式，说多谢了那样声调，一切都是东京式。从此以后，不论雨落日出，没有一天里不听见一回格琅格琅的声音的。而且此后格琅格琅在近地的儿童中间成为大流行了。古屋叔父做了生意回来，便在泥地的房屋中间，以门弟子为对手，击起剑来。门弟子不在时，教他的女儿练习。时常从窗门里去张望，姑娘说着嘘嘘嘘，刺上前去，叔父说来呀来呀，督促着。这位姑娘大概有十八岁，像男子似的面貌，颜色浅黑，面上有许多粉刺，与三轮姐简直是比较不来的。
附记
金太为金太郎之略，即坂田金时，为源赖光部下四大将之一，传说云幼时为山母所养育，肥大赤色，常与熊为伴，共相嬉戏，小儿无不知其名者。
守庚申源出中国道教，传入日本，至今尚有存留，但与佛及神道相混，所祀神为青面金刚或猿田彦神，路旁庚申冢则大抵雕刻三猿像，即不见不闻不言三者是也。
洋灯谓有玻璃罩者，洋油灯则是以洋铁作壶，中注洋油，上有长管，棉纱作心，点之。灯台系植物油灯，以木作架，上半三面糊纸，中间置灯盏，下有碟以承滴下的油，昔称行灯，盖谓其遮风也。
丁丁山系民间故事之一，大意云，有狸子负恩杀老妪，俾老翁食其肉，兔为报仇，诱之乘土制的船，溺于海。中间有一节，兔与狸各负薪入山，兔在后以刀石取火，声丁丁然，狸问故，答曰，此名丁丁山，故丁丁作声，乃纵火焚狸所负薪，几死，篇名本此。
制甜酒法，煮糯米饭入曲，令发酵，味转酸甜，入水煮成薄粥状，热时加生姜汁，食之甚美。与中国之酒酿不同，以其状如粥，故可称之为甜粥，但此名亦不通用，盖甜酒毕竟非酒，自不至加税也。
公家派系日本式书体之一种，以前公家文书均用此体，汉派则是中国式书体，通常行草即是。
七味辣火原语云七味唐辛子，系加在食物上的一种香料，用辣茄，芝麻，陈皮，罂粟，菜子，麻子，胡椒等分为末。金山寺豆酱据云系从苏州金山寺传来制法，以麦豆制酱，加入茄子青瓜等，即用为馔，与平常烹调用的酱不同。
本书元名《如梦》（yumenogotoshi），译名赘加记字，深觉不妥，拟改为《梦一般》，今暂且仍旧，或者俟将来印单行本时当再改正耳。中华民国三十三年一月十日。