第12章杨柳湾打盐井，隆昌家谱寻根溯源

巨木和毓源这十多年来，也不知道打了多少井，当然，通过分红实现了财富积累，到敬庭这一代，日子相对好过多了，但也没有到富冒油的地步。巨木等到在杨柳湾也打出盐井来之后，有了退出的意思，精力跟不上，长期日晒雨淋，消耗太大，也想再找一种生财之道，因此对毓源说：“自从到川跟三匠学习打盐井，已经20多年了，一日都不敢懈怠，这行是非常辛苦的。

如果不依靠这个手艺，很难切入到盐业这一行。从广东带来的资本不够雄厚。投资的风险过大容易造成投资失败，保险起见在此卧薪尝胆十年，不断的学习山匠的制作工具，和打井的门道，幸好出师就了，否则，来四川这些都白干了，很侥幸了能有今天，当然也要感谢父亲，没有他的执着，逼我学打盐井，估计又是另外一种人生，父亲默默地奉献，误以为他在游山玩水，实际上是考察资源、勘探绘制标注地下资源。没有这些铺垫，打盐井会走很多弯路。

杨柳湾的盐井出高质量的卤水，所以，巨木退出打井学习烧盐，有足够的钱来试错，等上了道再让毓源来经营，请来烧盐的老师傅，天车、盐灶、建房的投入太多，让巨木感觉有压力，必须让资金周转起来，有时候生产出问题，有时候销售出问题，每天都有事情，人员复杂工种又多，稍有疏忽，就有事情发生，对盐灶的管理必须总结经验，不断摸索。

初二可冉回娘家，已是3个孩子母亲的可冉，终于潇洒走一回，之前都想着能省就省，现在，孩子们路上太吵太麻烦，于是请人挑的挑，抬的抬，礼物和人一起回家，敬庭尚小，离不开母亲，孩子们见过舅舅，舅舅们非常有出息，可顺和可达已经赴任，留下可鑫侯选中。

过完春节，可冉也在家里忙碌着，她要照顾孩子的生活起居，还要帮忙准备烧盐所需的材料，尽管生活忙碌，可冉却感到无比充实，有了盐灶琐碎的事就多如牛毛，这让毓源有些烦恼，当然也希望可冉快速成长能独当一面，分担一点自己的工作，财力雄厚时自己工作中的失误也可以忽略不计，如果是初创期资本不足，没有试错的条件。

可冉是有一定的文化基础，对于商业来讲，这点文化的底子经营盐业已经绰绰有余，可冉管理下的盐业自然井井有条，这可帮了毓源的大忙，经营非常的顺畅，每个工序的衔接、人员的调度、账务的结算，都有可冉的身影，一个好的内当家能够处理好经营中细枝末节，生产、出入库、销售业务要熟，对于用工更要注意，赏罚分明以理服人，工种间的协调还要情商高才行，人的问题有时候不是钱能解决的，当然能用钱解决的，都不是问题，可冉成长起来了独当一面，此时毓源可以放心的交给可冉来掌管盐灶上的所有事物，自己觉得有可冉管理盐灶就够，还是回去打盐井，干自己擅长的事顺利些，毓源又在杨柳打出好几口盐井，建盐灶打盐井，一年到头都在忙，没有休息的时间，等杨柳湾婆婆溪上井车林立，灶房密布时，毓源顺婆婆溪打井向牛华镇北进。

什么都要学，分门别类是盐灶经营账务处理的前提，可冉无师自通，珠算也运用自如，盐灶每月开支清清楚楚，盈利多少心中有数，本小利大日进斗金，让可冉目瞪口呆，不敢相信这是真的，反复核算还是同样的结果，面对堆积如山的银子，心里害怕起来，毓源找来泥水匠开始建筑槐盛号的围墙，刻不容缓。

万家坝槐盛号的房子，从毓源建第一间算起，前后经历百年的时间陆续修筑，因而，房子的新旧不一，时代不同想法也不一样，围龙屋的特点还在，但是天井的大小，建材好坏参差不齐，禾坪前的水塘也消失了，这是必不可少的风水要点，和龙厅对称围龙的组成部分，密集的房子天井是通风透气采光作用。

巨木原定打了杨柳第一口盐井，也是他的最后一口盐井是收山之作。可上厚过世，巨木回隆昌奔丧，丧事料理完，却架不住隆昌弟弟们劝说，又去隆昌龙市再打盐井，当然不是亲自动手，场外指导，打了第一口就再也停不下来，帮了二弟，还得帮三弟，如此，如此，又是许多年。

敬庭公乾隆36年出生，家庭条件已经非常好了，是标准的富二代，含着金钥匙出生，接受良好的教育也是那个时代不二的选择，可怜天下父母心，不管什么时候都一样，敬庭在母亲的呵护下慢慢长大，他聪明伶俐，对周围的一切充满好奇，5个孩子中天资聪慧的人就是敬庭，过目不忘，喜欢诗词歌赋，私塾先生也非常喜欢，哥哥们常被先生打手心，可冉对敬庭寄予厚望，希望同他的舅舅们一样，考取功名，将来有个一官半职的就行了，所以，常在敬庭耳边嘀咕，舅舅这好那好的，让敬庭以舅舅们为榜样。

如果敬庭像舅舅们面对生活没有选择，读书是唯一改变命运的途径，如果没有可选择的命运，会不会改变敬庭的想法吗？我想敬庭同样不会选择读书。知识改变命运是这个时代的伪命题，万般皆下品唯有读书高是那个社会的弊端，我们的社会进步了吗？没有，根本没有进步，到了一定阶段，贪腐就严重了，读书就是为了当官，当官不贪过期作废，各阶层都内卷严重，考试越来越难，知识对于大多数人来说没有用，读到大学无非是让我们的内心更充实一点，所有工作其实小学毕业就能用了。

敬庭放弃读书的原因，从槐轩学说菊源祠记中这样描述：“古者庶人无庙，非略也。贤者始贵，贵者始富。公卿大夫以德之崇卑为职之大小。源远者流传，显扬者孝大，圣人以此成教，岂非愚人皆勉为圣贤哉！后世宗祠繁兴而有德者罕，往往不久消沉，则馨香俎豆之原固必在乎懿行矣。敬庭幼颖悟，严督而不喜咿唔。

读书的资质在5个弟兄中敬庭最好，都看好敬庭能出人头地，让子孙考取功名是父辈们梦寐以求的愿望，创业的目的是什么？是子承父业吗？不是，有钱不等于有社会地位，不知道什么缘故，敬庭几次三番不去上学，哥哥们也觉得不可思议，好端端的读书的料就这样废了，父母也无赖一声叹息，顺其自然就好了。

随着时间的推移，盐灶的经营好起来，杨柳这个地方，位置太好，四面环水，运输方便快捷，出盐进煤距离又短，这让可冉越来越有信心，虽然每天都有新的挑战，但他都能克服，掌握烧盐的技巧，确保产品的质量，在老师傅的指导下，可冉逐渐熟悉了烧盐的工艺流程。

毓源有5个儿子，除敬庭之外的4房人我一无所知，所以，2024年6月15日下五通桥到王方才家寻问，讨论有很多关于王家的事情，烧水沏茶，回忆很吃力，知道槐盛号，可他并不住槐盛号，我问的事他都不知道，我说菊源祠，他说炳公祠，因此，彼此沟通困难，都觉得有解不开的东西，缠绕了思路，问非所答也是情理之中。意外的收获是，井研人民医院护士王方容，井研县中学校医吴中琪的老婆，我同学吴庆的母亲确定是王家人，因为她和王方才是一家，王方才能准确说出王家字辈，就这点足以证明这个王方容也是王氏家族的人。王方才因心脏安了五个支架，不能外出时间太长，本来答应陪我去看看槐盛号的旧址，也因身体欠佳，对我说非常抱歉，请他吃饭也被拒绝。

中午，天热得很，在杨柳村吃了碗抄手，顺便买了一提牛奶和水果再次进王方才家门，闲聊些他小时候的记忆，他告诉我，唯一的线索是要去找王方棣的人，几年前见过，修高铁占了槐盛号后搬走，搬什么地方也不知道，他女儿回家，好奇这家里来的客人，王方才问他女儿：“你知道王方棣住哪里？”思索一下说：“听说搬五通桥区法院背后，住什么地方就不知道”。

我开车过去不远，到了法院之五通桥法院，法院的后面有太多的大大小小的小区，问完第一个小区的保安解释说：“不认识王方棣，这个小区有1000多户住户”，当头一棒，这怎么找？问了好几个小区，坚持到最后一个，还好有人知道，中年妇女的门岗指前面的楼说：“17栋底楼你去问”，17栋有4个单元，1单元楼道有老太聊天，2单元楼道有打麻将，问：“知道王方棣这人吗？”都不认识。

知道王方棣住这里，找到他已是板上钉钉的事，多等些时间而已，小区里闲逛，见树林阴里有打字牌和麻将好几桌人，走过去就问：“你们有没有人认识王方棣”。真有认识，热心帮我联系，一通电话后，就同王方棣见了面，简单介绍之后，王方棣邀请我去他家里坐，刚坐定出乎我意料，王方棣直接拿出了一本家谱。写这本家谱的人卖了一头牛为资费，从隆昌石柱湾出发来万家坝溯源，寻找其族人在万家坝的根，长途跋涉走路来五通桥万家坝，可见族人之意志坚毅。

王方棣的哥哥王方健接待来人，对方名字王方棣不知道，来人了解情况后写了家谱，寄回万家坝。知曾祖王△绪字小峩，井研家谱记载去隆昌是长房王裕绪字竹波，是双流县刘沅的门人隆昌教谕，隆昌家谱为督学，教谕和督学都与教育有关，我翻开家谱，一看见开篇就是上厚。隆昌家谱：“王以温字上厚，生于清顺治十四年丁酉岁十月十五日寅时，卒于乾隆六年七月初四已时，享年八十五岁，葬隆昌南乡汪家嘴，癸山丁向。上厚公有六个儿子巨才、大有、巨木、大魁、大茂、大立。槐轩学说记载大本有4子：第三子为王全秀字毓源，基本对上了，还需要去隆昌石柱湾找到族人确认，隆昌这支属槐盛号。毓源于万家坝定居后建菊源祠为总祠，毓源公下有五房人，应该分别是：“炳公祠、益寿长、谦益元、遗昌号、槐盛号”，因为，井研光绪志：敬庭是第五子。从隆昌家谱中知道毓源公下五房人名称，如获至宝。

王方棣对于槐盛号的介绍最有发言权，因为他从出生就住这里住了70年，据王方棣奶奶回忆，清朝时期的槐盛号有48个天井，民国再萎！缩，到解放的时候只留了七八个天井的房子了，槐盛号有60公分厚且一丈多高的局部围墙王方棣还见过。王方棣一家解放后没有从槐盛号搬出来，是因为王方棣的两个哥哥，十一哥王方立、十二哥王方元参加过抗美援朝，双拥军优属，才保留了一间房，也是唯一解放后留在万家坝槐盛号的王家人，王方棣的父亲王道实：正房生王方信，二房生王方健、王方立、王方元3兄弟，3房生王方棣。

高高坚固围墙的聚居，体现出兴宁围龙屋的特点。水塘早没有了，鼎盛时的模样今也只能想象中，唯一能够持续保留的就是语言习惯，爸爸妈妈是叫阿爸阿妈，爷爷奶奶叫阿公阿婆，地道的广东客家人语言特点，虽然广东客家人特有的语言习惯保留得不多，与我母亲叫法是一样，说明这种文化的传承是潜移默化和根深蒂固的。

我提议一起去槐盛号旧址看一看，去直观的感受一下解放后留的七八个天井的房子建筑面积有多宽，王方棣带路，条石地基还在，很多的方格有点像qq农场种菜，槐盛号大部分房子已经拆的差不多，余一间住着人，另两间残垣断壁，解放后七八个天井的槐盛号坐北朝南估计南北60米长，东西80米。槐盛号传说中的48个天井，远远超出了我的想象。

婆婆溪蜿蜒曲折流经牛华镇再到杨柳镇进入涌斯河，清代诗人刘应蕃留下“江水回环溪水萦”的佳句，王方棣回忆，婆婆溪边有10多口盐井，之所以在此开凿，有水路运输之便捷，卤水优质，费用成本在乾隆时期全川最低，天车耸立最高达50米。

金丝楠木和橡木半分，分别开半圆槽，合并后深入盐井中护井壁，竹筒中空牛皮机关垫底，卤水进入竹筒后在重力的作用之下，牛皮如心脏的房室瓣膜阻止血液回流的原理，满满一筒百八十斤的卤水被牛牵引，从300多米的地底提上来，1、2米不等盐锅中的卤水在盐灶灼热炭火中，水分不断蒸腾，师傅再不断往盐锅里注入卤水，循环往复，形成盐巴。

等盐锅完全冷却后，倒扣盐锅敲打锅底，一整块被塑造的盐巴就脱落下来，分解成30、40斤的小块，卖盐商人根据购买需求任意分割后，用牛皮纸包装麻绳捆扎，这就是清人当年买盐的样子。

婆婆溪到了枯水期拦河筑坝，通过2次筑坝，上游水位上涨有利于航运，婆婆溪沿岸有大小码头，煤入盐出，来此务工的人让杨柳镇热闹起来，形成街市，麻辣烫和钵钵鸡是这里招牌菜，竹签串串让挑抬中人们，能及时享受美味，快捷方便又节约时间，痛并快乐着。

五通桥区因盐成市，老天眷顾地下蕴藏着丰富的盐卤和煤矿，金粟镇老龙坝和庙儿山的煤，顺岷江上行30里，就能到达杨柳镇，这为毓源的盐灶提供了极大的好处，运输成本最低时间最省，成品盐转运也快，得天独厚的地理位置，成就了毓源，以盐荚起家，资雄犍乐间。

水路是那个时候不二选择，因为运载量大费用最低，陆路运输自然成本高运载少，五通桥水路纵横，桥也建了不少。慈样桥在杨柳镇杨柳村西南500米，三孔石拱桥，又名杨柳湾大桥，始建于清嘉庆年间，道光、光绪年间维修，由王伟钦出钱建筑，东西走向，跨慈溪河。桥长21.2米，宽7.6米，拱高7.11米，中跨7.5米，两边跨各6米，桥已经在1994年拆除了。

五通桥各河道两岸种植黄葛树，黄葛树树大根深加固河堤，让河道顺畅免受洪水困扰，山环水曲绿树成荫，桥又相互连接，交通便捷，山水构成画，旖旎风光。

千佛家谱尊王伟钦字敬庭为始，隆昌家谱尊上厚为始，从隆昌家谱中知道祠或号的名称，目前，已经了解的只有王伟钦字敬庭槐盛号这一支，敬庭公的4个哥哥的名字却不知道，槐轩学说里也没有这4个哥哥的名字，好奇心驱使想搞清楚这些，但是如何去发现是摆在眼前的最大问题，这些谜团如何解开。一定要找到隆昌的族人，因为隆昌家谱记载的人多，自然线索也多，联系一个就全部知道了。

来万家坝完全是因为高德地图，把老地名显示出来，如果不依赖这个，还不能发现万家坝的槐盛号，对于王家广东兴宁移民上厚最早在隆昌落业浑然不知，隆昌家谱又把历史朝前推演，准确的知道上厚公携子于康熙61年来四川，这些信息取得对于了解王家人生活的变迁意义重大。

我在王芳迪家吃过晚饭后便匆匆离开，晚霞中杨柳湾是那份宁静，沿婆婆溪岸边行走，天车、盐灶、盐井已经荡然无存，水路繁忙的景象也消失在历史的长河中，如果能够时空的转换，让我回到200多年前，去感受一下先祖们在这里的生活情景，毓源5个孩子如何嬉戏，去看看婆婆溪中撑船的艄公，蜿蜒曲折杨柳溪岸，灶房中火热的炉膛，挑煤挑盐的挑夫在码头间往返，曾经的天车轱辘转动声还回荡在杨柳湾，盛夏孩子们小溪中畅游和喧闹，让我产生无尽的遐想，真想穿越时空，去到那个年代，去看看先祖怎样的生活情形以及取得成功的喜悦，该是一件多么令人神往的事情。

高铁飞驰而过，发出嗖嗖的声响，把我从历史的长河呼叫拉回到现实中来，当年人们院墙后房子和发家致富的盐业，已经消失殆尽，幸好也找到些线索，能不能通过这些线索找到更多的王氏族人，炳比祠，益寿长、谦益元、遗昌号会在那里呢？而这些名字如何联系到现实中的人和物？

四个名字能找到相应的建筑物，就能找到族人，口述历史，族人又有聚居的习惯，可以推断这些祖人居住在槐盛号的周边不远，从王方才家离开时，他提醒我去炳公祠问问，现在看来找到炳公祠，是当务之急。