第160章失落之都埃及

离开大埃及博物馆,已经是下午一点半了。<

在国外，郁禾会都事先预定好餐厅，毕竟人生地不熟,随便进一家店,容易被坑。

此刻她们正开车前往已经预定的餐厅。这家餐厅需要在预定时间的三个小时内到达，否则预定失效。

埃及最受欢迎的手抓饭餐厅，餐馆的装修是简约的阿拉伯风格,几张正方形餐桌，几乎满员。上餐前先迎来六道小菜,还有一筐埃及面包,埃及面包的吃法很简单,掰成小瓣，蘸着小菜吃，小菜的统一名称叫沙拉，酸甜辣三种味道。

小菜上来没多久,只见店员拿来几碗绿色的汤,小李说,这是埃及当地最有名的汤,叫做melokheya，是用锦葵叶子做的，很粘稠，喝起来的口感是又油又咸,除了有锦葵的清香味之外，其他的郁禾都不喜欢，接受无能。

所以她只喝了两口，就将视线放在了今天的主角，羊肉手抓饭上。

大份的手抓饭,足够五个人吃的。米饭是用姜黄染成的嫩黄色，但几乎吃不出姜黄的味道，再加以柠檬调味，吃起来口感异常清新。而埃及的羊肉，肉质很嫩，一点儿也不柴，埃及手抓饭选用的羊肉一般是小绵羊，在地下挖个坑烤出来的，除此之外，还有健美的小羊腿肉，吃不出膻味。手抓饭还有被烤得外表很硬的羊肉丸子，蘸着芝麻酱一起吃，很香甜。

郁禾是不吃辣的，但是乔彩意不一样，在她管辖的一小块地方，既加辣椒酱又加辣椒面，勺子搅拌均匀，再加入一块羊肉，一起送入口中。光是看着，都令人口齿生津。这人是会吃的。

郁禾也是会选餐馆的。

除了羊肉手抓饭之外，还有类似国内的美食小吃，米肠，但因为宗教原因他们不吃动物的血液，所以只有米，肠又薄又脆，吃起来很香。

米肠还可以蘸着酱一起吃，喜欢什么口味就蘸什么酱料。

手抓饭很快见底，这还是第一次，她们吃肉直接用手抓的，也算入乡随俗了。

一顿饭吃了差不多三百元，五个人，不算贵，如今埃镑大幅贬值，正是来埃及干饭的好机会。

这或许也是小旅选择埃及做为第五站的原因。郁禾想。

吃完了饭，原定计划是要去开罗的老博物馆看看的，但是小李说，老博物馆很多值得一看的文物都迁来了新博物馆，所以可能会没有这个新的博物馆那样令人惊艳震撼。

即使是这样，也阻止不了郁禾要去的心。

其实在国内的爸妈也很期待她们这次的埃及之旅怎样的收获，特别是作为历史老师老爸，他平生最大的爱好也是逛博物馆，如果再来埃及，她一定会带上父母一起。

“其实老博物馆也有值得看的文物，我带你们去。”说到老埃及博物馆，小李更自信了。

埃及有规定，不允许外国人对她们的博物馆文物进行讲解，所以在埃及，见不到外国人讲解员，只有本地的。小李是这些人之中，少见的既能带团玩，也能做讲解员的导游，可以说，请小李一个人，还省钱了。

来到开罗市区，一栋红棕色的建筑映入眼帘。

埃及老博物馆于1902年开始营业，到现在也有一百多年的历史了。说实话，刚到这个博物馆，郁禾就爱上了这里的风格，因为它仍然维持着一百对年前那种仓储式文物陈列的调性，透露着一股浓浓的文物土豪国的气息。

过了安检，郁禾已经迫不及待要去看看里面的老古董了。

进入博物馆的大门，第一件事是去看看出生于1822年的语言小天才，商博良。他通过一张罗塞塔石碑的拓片破译了古埃及圣书体文字，就在他破译文字的那一刻，埃及学作为一门学科就此诞生。

很多学语言的同学来到老博物馆的第一件事就是先拜见他。保佑上能读圣书体文字，下能读科普特文，精通古希腊文，略懂拉丁文，所有外语考试都过关。这是小李的愿望，毫不遮掩地在她们面前说起。

小李拜完神后，带着她们进入博物馆内部。

一楼按照时间顺序进行文物陈列，从左到右顺时针一圈走下来就可以遍览从古王国到希腊罗马时期，长达三千多年历史的各种文物。

听着小李的介绍，她们以为就要顺时针绕着转圈参观了，结果她直接带着她们四人直直往前走，一边走还一边说：“你们跟着我走就行了，这个博物馆我熟悉得很，到这里看的第一件文物不要去看木乃伊，而是要去看埃及的国宝级文物——纳尔迈调色板。”

说到这，她们刚好路过一具木乃伊，但是小李看都没看，直直来到木乃伊前面的那块灰色的石板。

她们四人围在石板周围，眼前的石板虽然看着平平无奇，但却证明了在公元前3100年左右，在这片土地上，就已经形成国家了。

石板上刻着埃及法老的模样，头戴上埃及白冠的国王征服了下埃及，两块土地统一，国家诞生了。

“其实我一直有个疑问，古埃及人怎么区分上埃及和下埃及啊？”在博物馆逛了一上午，乔彩意总算问出了自己的疑问。

小李听到这个问题，懊恼地拍了拍脑袋：“是我的问题，我以为你们都知道。”

说完，她认真解释：

“古埃及人认知的世界跟我们现在所认知的世界完全不同，他们世代生活在尼罗河沿岸，他们的世界是由尼罗河构架起来的，我们现在认知的世界是上北下南，但古埃及人的世界是颠倒过来的，他们是通过河流的走向来区分上下，由于尼罗河从南向北流，河流的上游在埃及的南部，河流的下游在埃及的北部，因此他们拥有了一个下北上南的世界。在埃及的北部，尼罗河三角洲一带就成为了下埃及。埃及的南部，如卢克索、阿斯旺就是上埃及。

现在我们看到的这块调色板，就是在上埃及的希拉孔波利斯的一间神庙遗址内挖掘出土的。除此之外，还出土了一只权杖头，不过这个权杖头目前并没有在博物馆里展出。

这两件物品上都出现了同一个人，根据人像上方出现的象形文字，得知他的名字叫那尔迈。”

“埃及第一王朝的开国国王，美尼斯？”郁禾脱口而出。

“我就知道你能回答得出来！”如果小李是老师，她会非常喜欢郁禾这样的学生。

“这两件物品的年代，最终被判断为公元前31世纪，也就是五千多年前。那座叫做希拉孔波利斯的城市历史悠久，甚至比埃及金字塔还要早一千多年。在新时器时代，就已经是埃及境内最大的人类聚居点。这里我要补充一点，希拉孔波利斯并不是埃及名字，而是希腊名字，是希腊殖民者到来后重新起的名字，希拉孔的意思是猎鹰，值得就是埃及多神教中的荷鲁斯。波利斯的意思就是城市，所以翻译过来就是荷鲁斯之城，它以荷鲁斯为主神。公元前31世纪时它是法老纳尔迈的都城，当时的埃及还尚未进入青铜器时代，打仗的时候都是互相朝对方扔石头。”

小李一边说，一边演示，十分形象。

“在当时的尼罗河沿岸，其实还有几座跟希拉孔波利斯实力相当的城市，但是当时的局势政策没人知道是怎么样的，直到这块调色板的出土，才证明了，在当时有人统一了上下埃及，人类历史上最早的统一国家出现了。”

小李根据调色板上的图案内容，一点点地跟她们讲解。从她流利的话语中，不难知道她对这块儿知识作了很足的功课。

在这块调色板上，反复出现了暴力主题。在调色板的正面，有两处地方出现了那尔迈的名字。石板左边，法老头戴红冠，此时的他是下埃及之王，在他的正前方是他的仆人以及他的军队，军队的人高举着所属的旗帜，旗帜的上方是地区崇拜的图腾。而在这个游行队伍的前方，敌方士兵被残忍斩首，首级被放在尸体的两腿之间，战胜方依靠这样的方式来清点人数。这种陈列方式是人类最早的政治宣传手段，相当于现代的一种口号，“法老出征，寸草不生”。在调色板的下方，是一个人类被一头公牛踩在脚下，公牛就是法老的化身，法老攻破敌人的城池，将敌人踩在脚下。

调色板的反面也刻画着同样的主题，但这次内容更多的聚焦在法老本身。他头戴白色的上埃及王冠，右手高高举起权杖，这个权杖是实际存在的物品，就是与这块调色板一起出土的权杖头，材质是坚硬的石头。而法老的另一只手则霸气地抓住敌人的头发，敌人跪在他的脚边，头被迫朝着法老，表现出痛苦、无力和一丝愤怒的表情。这就是法老准备处决敌人的那一瞬间，虽然并没有刻画出什么血腥的场景，但光看到这样的画面，就足矣让人联想到当时的画面，自动在脑海中完成这一套动作。

“石质的权杖击碎敌人的头颅，敌人脑浆涂地，当场暴毙。”

听到这句话，向葵不由得起了一身鸡皮疙瘩，“好暴力。”她说。

“在当时，没有暴力的手段，当不上王。”小李解释。

郁禾觉得她说得很对，当时的社会秩序跟现在完全不一样，统一一个国家，最有效迅速的方法就是打服，因为不管是几千年前的人类还是现在的人类，最怕的依旧是死亡。<

“但除了暴力之外，还有一项要素是不可或缺的，那就是宗教。也有不怕死的人，纳尔迈还需要宗教的加持，向天下之人展示他是天选之子。他的王权是由神赐予的。”说完，小李指着那尔迈的腰间。

四根流苏系在那尔迈的腰间，每根流苏上都有哈索尔女神的头像，这也就意味着他受到哈索尔女神的保护，在他的正前方，是荷鲁斯将下埃及的莎草花送到了法老面前。在古埃及漫长的三千多年历史中，荷鲁斯一直是王权的守护神，象征着王权本身。