第71章火攻篇(1) - 中华国学经典读本:三十六计·孙子兵法 - 孙武 - 历史军事小说 - 30读书

第71章火攻篇(1)

第71章火攻篇(1)

一、原典精读

[原文]

孙子曰:凡火攻有五:一曰火人1,二曰火积2,三曰火辎3,四曰火库4,五曰火队5。行火必有因6,烟火必素具7。发火有时,起火有日8。时者,天之燥9也;日者,月在箕、壁、翼、轸10也,凡此四宿者,风起之日也。

[注释]

1火人:火,此处作动词,用火焚烧之意。火人即焚烧敌军人马。2火积:指用火焚烧敌军的粮秣物资。积,积蓄,指粮草。3火辎:焚烧敌军的辎重。4火库:焚烧敌军的物资仓库。5火队:焚烧敌军的后勤补给线。队,通“隧”,道路的意思。6因:依据,条件。7烟火必素具:烟火,指火攻的器具燃料等物。素,平素、经常的意思。具,准备妥当。此句意为发火用的器材必须经常准备好。8发火有时,起火有日:意谓发起火攻要选择有利的时机。9燥:指气候干燥。10箕、壁、翼、轸:中国古代星宿之名称,是二十八宿中的四个。凡此四宿者,风起之日也:四宿,指箕、壁、翼、轸四个星宿。古人认为月球行经这四个星宿之时,是起风的日子。

[原文]

凡火攻,必因五火之变而应之1。火发于内,则早应之于外2。火发兵静者,待而勿攻,极其火力3,可从4而从之,不可从而止。火可发于外,无待于内5,以时发之6。火发上风,无攻下风7。昼风久,夜风止。凡军必知有五火之变,以数守之8。

[注释]

1必因五火之变而应之:因,根据、利用。五火,即上述五种火攻的方法。应,策应、对策。句意为根据五种火攻所引起的敌情变化,适时地运用军队进行策应。2早应之于外:及早用兵在外面策应(内外齐攻,袭击敌人)。3极其火力:让火势烧到最旺之时。极,尽。4从:跟从,这里指用兵进攻。5无待于内:不必待内应。6以时发之:根据气候、月象的情况实施火攻。以,根据、依据。7火发上风,无攻下风:上风,风向的上方;下风,风向的下方。8以数守之:数,星宿运行度数,此指气象变化的时机,即前所述“发火有时,起火有日”等条件。句意为等候火攻的条件。

[原文]

故以火佐攻者明1,以水佐攻者强。水可以绝2,不可以夺3。

[注释]

1以火佐攻者明:佐、辅佐。明,明显。指用火攻效果明显。2绝:隔绝、断绝的意思。3不可以夺:夺,剥夺,这里有焚毁之意,指焚毁敌人的物资器械。

[原文]

夫战胜攻取,而不修其功者凶1。命曰费留2。故曰:明主虑3之,良将修4之。非利不动5,非得不用6,非危不战7。主不可以怒而兴师,将不可以愠8而致战。合于利而动,不合于利而止。怒可以复喜,愠可以复悦;亡国不可以复存,死者不可以复生。故明君慎之,良将警之9,此安国全军之道也10。

[注释]

1不修其功者凶:言如不能及时论功行赏以巩固胜利成果,则有祸患。2命曰费留:指若不及时赏赐,将士不用命,致使战事拖延或失败,军费将如流水般逝去。命,命名;费留,吝财,不及时论功行赏。3虑:谋虑、思考。4修:治,处理。5非利不动:于我无利则不行动。6非得不用:不能取胜就不要用兵。得,取胜。7非危不战:不在危急关头不轻易开战。8愠:恼怒、怨愤。9故明君慎之,良将警之:明智的国君要慎重,贤良的将帅要警惕。慎,慎重、谨慎。警,警惕、警戒。10此安国全军之道也:这是安定国家保全军队的根本道理。安国:安邦定国。全,保全。

[译文]

孙子说:火攻的形式共有五种,一是焚烧敌军人马,二是焚烧敌军粮草,三是焚烧敌军辎重,四是焚烧敌军仓库,五是焚烧敌军粮道。实施火攻必须具备条件,火攻器材必须平时即有准备。放火要看准天时,起火要选好日子。所谓天时,是指气候干燥;所谓日子,是指月亮行经“箕”、“壁”、“翼”、“轸”四个星宿位置的时候。凡是月亮经过这四个星宿的时候,就是起风的日子。

凡用火攻,必须根据五种火攻所引起的不同变化,灵活机动部署兵力策应。在敌营内部放火,就要及时派兵从外面策应。火已烧起而敌军依然保持镇静,就应持重等待,不可立即发起进攻。等待炎势旺盛后,再根据情况作出决定,可以进攻就进攻,不可进攻就停止。火可以从外面燃放,这时就不必等待内应,只要适时放火就行。从上风放火时,不可从下风进攻。白天风刮久了,夜晚风就容易停止。军队都必须掌握这五种火攻方法。灵活运用,等待放火的时日条件具备时再进行火攻。

用火来辅助军队进攻,效果殊为显著,用水来辅助军队进攻,攻势必能加强。水可以把敌军分割隔绝,但不能焚毁敌人的军需物资。

凡打了胜仗,攻取了土地城邑,而不能及时论功行赏的,就必定会有祸患。这种情况叫做:“费留”。所以说,明智的国君要慎重地考虑这个问题,贤良的将帅要严肃地对待这个问题。没有好处不要行动;没有取胜的把握不要用兵;不到危急关头不要开战。国君不可因一时的愤怒而发动战争,将帅不可因一时的忿懑而出阵求战。符合国家利益才用兵,不符合国家利益就停止。愤怒还可以重新变为欢喜,忿懑也可以重新转为高兴。但是国家灭亡了就不能复存,人死了也不能再生。所以,对待战争,明智的国君应该慎重,贤良的将帅应该警惕,这是安定国家保全军队的根本道理。

[原典讲解]

战争是智慧和力量的角逐。

孙子身处两千多年前的春秋时代,火药尚未发明,火器还未出现,各种物资条件也都有限,因此,孙子只能从自然力量中去寻找作战的辅助力量,运用“火攻”和“水攻”的手段,给敌人以打击。

在《火攻篇》中,孙子介绍了用火攻烧毁敌方的营寨、积聚、辎重、仓库、粮道等五种形式,指出了火攻必须具备的条件:要看天时、要选择有风的日子、要在上风头、要用兵力配合,等等。最后,孙子得出结论:借助于火和水的力量,可以明显地增加自己的力量,从而轻易地夺取战争胜利。

在战争中巧借水、火及其他辅助力量可以使弱者转化为强者,使劣势转化为优势。在现代商战中,思维敏捷的商人们最是巧“借东风”的行家里手。二、要点精析

主不可以怒而兴军,将不可以愠而致战

主不可以怒而兴军,将不可以愠而致战。合于利而动,不合于利而止。怒可以复喜,愠可以复悦,亡国不可以复存,死者不可以复生。故明君慎之,良将警之,此安国全军之道也。

《孙子兵法·火攻篇》

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