第33章谋攻篇(1)
第33章谋攻篇(1)
一、原典精读
［原文］
孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之1；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之2。是故百战百胜，非善之善者也3；不战而屈人之兵，善之善者也4。
［注释］
1全国为上，破国次之：全，完整。国，春秋时，主要指都城，或者还包括外城及周围的地区。破，攻破，击破。此句言以实力为后盾，迫使敌方城邑完整地降服为上策，而通过战争交锋，攻破敌方城邑则稍差一些。2军、旅、卒、伍：春秋时军队编制单位。12500人为军，500人为旅，100人为卒，5人为伍。3非善之善者也：不是好中最好的。4不战而屈人之兵，善之善者也：屈，屈服、降服。此句说不战而使敌人屈服，才能说是高明中最高明的。
［原文］
故上兵伐谋1，其次伐交2，其次伐兵3，其下攻城。攻城之法4，为不得已5。修橹车贲辒6，具器械7，三月而后成，距8，又三月而后已9。将不胜其忿而蚁附之10，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
［注释］
1上兵伐谋：上兵，上乘用兵之法。伐，进攻、攻打。谋，谋略。伐谋，以谋略攻敌赢得胜利。此句意为：用兵的最高境界是用谋略战胜敌人。2其次伐交：交，交合，此处指外交。伐交，即进行外交斗争以争取主动。当时的外交斗争，主要表现为运用外交手段瓦解敌国的联盟，扩大、巩固自己的盟国，孤立敌人，迫使其屈服。3伐兵：通过军队间交锋一决胜负。兵，军队。4攻城之法：法，办法，做法。5为不得已：言实出无奈而为之。6修橹车贲辒：制造大盾和攻城的四轮大车。修，制作、建造。橹，藤革等材料制成的大盾牌。车贲辒，攻城用的四轮大车，用桃木制成，外蒙生牛皮，可以容纳兵士十余人。7具器械：具，准备。意为准备攻城用的各种器械。8距（yin）：距，通“具”，准备；，通“堙”（yin），土山。为攻城作准备而堆积的土山。9又三月而后已：已，完成、竣工之意。10将不胜其忿而蚁附之：胜，克制、制服。忿，忿懑、恼怒。蚁附之，指驱使士兵像蚂蚁一般爬梯攻城。杀士三分之一而城不拔者：士，士卒，杀士三分之一，即使三分之一的士卒被杀。拔，攻占城邑或军事据点。攻：此处指攻城。
［原文］
故善用兵者，屈人之兵而非战也1，拔人之城而非攻也2，毁人之国而非久也3，必以全争于天下4，故兵不顿而利可全5，此谋攻之法也6。
［注释］
1屈人之兵而非战：言不采用直接交战的办法而迫使敌人屈服。2拔人之城而非攻也：意为夺取敌人的城池而不靠硬攻的办法。3毁人之国而非久也：非久，不要旷日持久。指灭亡敌人之国毋需旷日持久。4必以全争于天下：全，即上言“全国”、“全军”、“全旅”、“全卒”、“全伍”之“全”。此句意为一定要根据全胜的战略争胜于天下。5故兵不顿而利可全：顿，同“钝”，指疲惫、挫折。利，利益。全，保全、万全。6此谋攻之法也：这就是以谋略胜敌的最高标准。法，标准、准则。
［原文］
故用兵之法，十则围之1，五则攻之，倍则分之2，敌则能战之3，少则能逃之4，不若则能避之5。故小敌之坚，大敌之擒也6。
夫将者，国之辅也7，辅周则国必强8，辅隙则国必弱8。
［注释］
1十则围之：兵力十倍于敌就包围敌人。2倍则分之：倍，加倍。分，分散。有一倍于敌人的兵力，就设法分散敌人，造成局部上的更大优势。3敌则能战之：敌，指兵力相等，势均力敌。能，乃、则的意思。此处与则合用，以加重语气。此句言如果敌我力量相当，则当敢于抗击、对峙。4少则能逃之：少，兵力少。逃，逃跑躲避。5不若则能避之：不若，不如，指实际力量不如敌人。6小敌之坚，大敌之擒也：小敌，弱小的军队。之，助词。坚，坚定、强硬，此处指固守硬拼。大敌，强大的敌军。擒，捉拿，此处指俘虏。弱小的部队坚持硬拼，就会被强大的敌人所俘虏。7国之辅也：国，指国君。辅，原意为辅木，这里引申为辅助、助手。8辅周则国必强：言辅助周密、相依无间国家就强盛。周，周密。8辅隙则国必弱：辅助有缺陷则国家必弱。隙，缝隙，此处指有缺陷、不周全。
［原文］
故君之所以患于军者三1：不知军之不可以进而谓之进2，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军3。不知三军之事，而同三军之政者4，则军士惑矣5。不知三军之权而同三军之任6，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜7。
［注释］
1君之所以患于军者三：君、国君。患，危害。意为国君危害军队行动的情况有三个方面。2谓之进：谓，使的意思，即“使（命令）之进。”3是谓縻军：这叫做束缚军队。縻，束缚、羁縻。4不知三军之事而同三军之政者：不了解军事而干预军队的政令。三军：泛指军队。春秋时一些大的诸侯国设三军，有的为上、中、下三军，有的为左、中、右三军。同，此处是参与、干预的意思。政：政务，这里专指军队的行政事务。5军士惑矣：军士，指军队的吏卒。惑，迷惑、困惑。6不知三军之权而同三军之任：不知军队行动的权变灵活性质，而直接干预军队的指挥。权，权变，机动。任，指挥、统率。7是谓乱军引胜：乱军，扰乱军队。引，失去之意。此言自乱军队，失去了胜机。
［原文］
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜1；上下同欲者胜2；以虞待不虞者胜3；将能而君不御者胜4。此五者，知胜之道也5。
［注释］
1识众寡之用者胜：能善于根据双方兵力对比情况而采取正确战法，就能取胜。众寡，指兵力多少。2上下同欲者胜：上下同心协力的能够获胜。同欲，意愿一致，指齐心协力。3以虞待不虞者胜：自己有准备对付没有准备之敌则能得胜。虞，有准备。4将能而君不御者胜：将帅有才能而国君不加掣肘的，能够获胜。能，有才能。御，原意为驾御，这里指牵制、制约。5知胜之道也：认识、把握胜利的规律。道，规律、方法。
［原文］
故曰：知彼知己者，百战不殆1；不知彼而知己，一胜一负2；不知彼，不知己，每战必殆。
［注释］
1殆：危险、失败。殆（dai）。2一胜一负：即胜负各半，指没有必胜的把握。
［译文］
孙子说：一般的战争指导法则是：使敌人举国降服为上策，而击破敌国就略逊一筹；使敌人全军完整地降服为上策，而击溃敌人的军队就略逊一筹；使敌人全旅完整地降服为上策，而打垮敌人的旅就略逊一筹；使敌人全卒完整地降服是上策，而用武力打垮它就次一等；使敌人全伍降服是上策，用武力击溃它就次一等。因此，百战百胜，并不就是高明中最高明的；不经交战而能使敌人屈服，这才算是最高明的。