第32章作战篇(3)
第32章作战篇(3)
军队之所以能英勇作战，靠的是士兵高昂的士气。所以孙武在《作战篇》中提出“杀敌以怒”的谋略。怒，指使其怒，激励军队的士气。孙武说，要使士兵能拼死杀敌，就必须激励他们的士气；要使士兵勇于夺取敌方的军需物资，就必须以缴获的财物作奖赏。
“杀敌者，怒也”，精辟地阐述了士兵英勇杀敌，靠的是对敌人的刻骨仇恨。约米尼《战争艺术》云：“当军队士气不振的时候，任何战术上的规律都不能够使其获致胜利。”因此，善于带兵的将帅，都十分精通“杀敌以怒”的方法，去点燃士兵心头正义之火。
其实，“杀敌以怒”就是运用和调动人们心理的激将之计。它与“怒而挠之”有相似之处。但是，“怒而挠之”主要是指刺激敌人，“杀敌以怒”则主要针对己方而言。
运用“杀敌以怒”谋略，要注意方法，根据不同的对象，采用正激（正面鼓励）或反激（反面刺激）。《三国演义》中，孔明在赤壁大战前，游说东吴水军都督周瑜时，采用的是“反激法”。
罗贯中在“孔明用智激周瑜”这一回中写道：
公元208年，孔明只身赴东吴，先是舌战群儒，继是说动吴主孙权联合抗曹。然后他在鲁肃陪同下，去见东吴主将周瑜。
一见面，周瑜摆出一副降曹的架势，好让诸葛亮求自己发兵，以确立“以我为主”的地位。
鲁肃不知是计，与周瑜争辩起来。孔明看破周瑜用心，“只袖手冷笑”。
在旁观察孔明的周瑜问孔明为何发笑。孔明道：“笑子敬不识时务耳。”接着便劝起主战的鲁肃：“操极善用兵，天下莫敢当。”过去只有吕布、袁绍、袁术、刘表敢与曹操为敌，现在这些人都被曹操消灭了，天下已没人了，只有刘备还不识时务，硬要与之争雄。但现在孤身在江夏，存亡还难说。若将军决定投降曹操，可以保证妻子与儿女平安，可以保证荣华宝贵。
孔明的这番话都是反语，意在刺激周瑜。但周瑜非等闲之辈，不为所动。于是孔明再次激他，说只要送两个人给曹操，曹操就会退兵。
周瑜问是哪两人。
孔明见周瑜上钩，乃不紧不慢地说：“亮居隆中时，即闻操于漳河新造一台，名曰铜雀，极其壮丽，广选天下美女以实其中。”接着又说，曹操是好色之徒，为了得到江东二乔，才兴师动众。将军何不用美人计，将二乔献给曹操。
孔明明知大乔和小乔是孙策与周瑜的妻子，故用此话进一步激他。周瑜果然沉不住气，离座骂道：“老贼欺吾太甚。”
周瑜终于被孔明用计激怒了，决心与曹操决战到底。
孔明巧激周瑜使用的是反激法，拿破仑在与奥地利军队作战时，也使用了反激法，鼓起士兵的士气。
卒善而养之
故车战得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
《孙子兵法·作战篇》
孙子说，在车战中，凡一次缴获敌人战车十辆以上的，就奖励那个最先抢得战车的，夺得的战车，要立即换上我方的旗帜，将战俘与我方士卒混合配置乘坐，编入我方车队。这就叫做战胜了敌人又更加壮大了自己。
孙武在这里提出怎么处理战场上的俘虏与战利品。以战养战不唯指“因粮于敌”，而且夺得车辆、俘虏士兵，也要有遵循原则，这就是“车杂而乘之，卒善而养之”。
战场上两军厮杀，总会有一些士卒会成为对方俘虏。对待俘虏是刀枪斩杀（如战国时长平之役，秦坑赵虏20万之众）还是善待降者，明智的将帅一般选择后者。孙武提出对待俘虏要视同自己的士卒，同乘兵车，供给同样食物，友善地教育他们，这不仅体现了一种人道的观点，也是壮大自己、削弱敌人的特殊形式。因为杀敌一士，则树百敌，只能逼敌死战。而降敌一卒，则得众心，最终会瓦解敌军士气。
因此，“卒善而养之”是明智的兵家常用的谋略。古今中外兵家在实践中创造了许多“卒善而养之”的方法，概括起来，主要是两类：一是以义感召。对从义者不计前怨，以大局为重，从道义上征服对手。二是弃仇善待。以坦荡的君子之心，抛弃个人恩怨，收降纳将。
“卒善而养之”是一种兵不血刃、瓦解敌围的谋略。公元25年秋，汉光武帝刘秀发兵攻打洛阳。当时洛阳由绿林军主帅朱鲔拥兵30万把持着，刘秀认为敌强我弱，只能智取，不能强攻，就唤来原属朱鲔下属的岑彭，让其劝降。岑彭领命前往，至洛阳对朱鲔陈说利害。朱鲔心动，但又担心自己曾杀害过刘秀之兄，后又反对更始帝刘玄派刘秀领尉河北，恐怕刘秀会计前嫌而不敢投降。刘秀闻知后以大局为重，让岑彭转告朱鲔“适大事者，不忌不怨，鲔今若降，官爵可保”（《后汉书·岑彭传》），并赌咒发誓，决不食言。朱鲔得到刘秀的保证后，乃自缚出城向刘秀投降。刘秀亲解其缚，待之以礼。当夜，朱鲔返城，于次日举城投降。刘秀兵不血刃便占领了洛阳，还收编了30多万军队。这样的事例在战史上很多。如努尔哈赤在统一女真的战争中，以真诚和友善对待大批归降的百姓，使后金政权得以巩固。公元1618年，东海胡儿胯（又称虎尔哈）率领百余户民众向努尔哈赤归降。努尔哈赤不以胜者倨傲，先是派200余人前往迎候，等降民一到，又亲自设宴款待，并精心安排了降民的生活，赐给他们人口、马车，一应俱全。降民甚为感动，心悦诚服。原还有些疑虑的人，不仅改变主意，不再走了，还写信回家，说可汗以恩报怨，嘱亲属来投诚。努尔哈赤以诚待人，以德服人，安定了降民之心，使其为己所用，这是他作为一个杰出政治家高人一筹之处。
“卒善而养之”的方法甚多，其关键是以义德善养，攻心为上。诸葛亮七擒孟获，可谓“善而养之”的生动一例。
胜敌而益强