第120章宿怨

《中庸》有言：“尊为天子。富有四海之内。宗庙飨之。子孙保之。”

何为四海？四海有多大？

《尔雅·释地》上说：“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。”

古以中国四境有海环绕，各按方位为东海、南海、西海和北海。

王莽历来慕古，为了彰显自己的“天子富有四海”，于是胁迫羌人献出青海湖一带的土地，设立了西海郡，以便与已有的北海郡、南海郡、东海郡合起来凑齐“四海”。为了使这块荒地变成一个郡国，他强制人们移民，当移民数量仍然不够，他又增加了五十条法令，以便增加、制造成千上万的罪犯，好满足移民的需要。

如果说为了这个西海郡，王莽招来了最初的不满，那么他将原本臣服于汉朝的匈奴、高句丽、西域诸国和西南夷等属国的统治者，由“王”降格为“侯”，将匈奴单于改为“降奴服于”，将高句丽改名“下句丽”……便招来了之后的、更多的、持续的不满。

各族拒绝臣服新朝，他就动用武力，致使数十万军队长期陷于边疆，无法脱身，耗费了大量人力物力，造成边境冲突不断，战乱不绝。

中国北边自汉宣帝以来，数世不见烟火之警，人民炽盛，牛马布野。而到了王莽这里，他挠乱匈奴，与匈奴结成仇怨，沿边百姓或死亡，或被俘虏，数年之间，北边虚空，野有暴骨。

长信宫里，王政君拈了一只碧玉色的翡翠莲蓉饺，左看右看爱不释手的样子，然后才慢慢送进嘴里，咬下一角缓缓品着。

王嬿只得在一旁静静候着，心知姑祖母不等吃完是不会开口的。

果然，直到整只吃完，王政君这才拍拍手上的莲蓉末子，轻描淡写道：“他们说的那些哀家何尝不知道，但是眼下又有什么法子。”

王嬿只知姑祖母口中的“他们”，是一帮忠于汉室的达官显贵，以刘姓宗室为主，但也有少数王氏一族里的，还有其它许多汉室的拥护者，却并不知具体都是谁。这些人聚集在一起，暗中成立了一个反新复汉的组织，在皇宫内为太皇太后王政君马首是瞻，宫外则另有其人为首脑。宫内宫外时常互通消息，共同商讨反新复汉的大计。尽管告诉了王嬿这个组织的存在，并且每次有消息传递进来她都邀王嬿参与，要听听她的意见，但对于这个组织的首领与头脑人物，王政君从来讳莫如深。

回宫引起的骚动过去后，王嬿便三不五时到姑祖母宫里坐坐，自然将过去两年间发生的事也徐徐道来。她曾试探过询问姑祖母与甘露道人的一段渊源，尤其那支乌木簪的故事，姑祖母神思恍惚出神许久后却只是笑笑，并不作答。

如今那支乌木簪重新回到王政君手中，有时王嬿会见到她插在头上。

但就如姑祖母不愿谈这件事一样，有些事也是王嬿不愿谈起的，譬如这两年间她住在何处，如何生活，与谁来往。于是姑侄俩便心照不宣，允许各自保有自己的秘密，不再过问。

秀甲手里仍旧拿着那份密报，为难地看看太后，又求助地望望王嬿，于是王嬿道：“无论如何，姑祖母您还是要给他们个主意。”

“哀家何尝不想给他们个主意。现在莫说是和匈奴那起子异族的纷争了，哀家对自己眼皮底下的事都无能为力。连高宗的庙都让他拆了，边境上的民不聊生，哀家又哪里管得？难道你们以为今时还同往日，现在的皇帝还会听哀家的不成？”

王嬿吓一跳：“元帝的祭庙？”

王政君的脸变得通红，嘴角两边的皱纹因为生气而变得更深，她身子朝王嬿倾过去，声音沙哑：“哈，你不知道？你爹干的好事。”

接着她又坐了回去，把双手摊在膝上，手指颤抖着。她转身望着远远的尽头那扇高耸的窗户，阳光强劲地打在她脸上，更加突出了皱纹，加深了眼睛底下的青影，使她显得更苍老了。

当初，王莽做安汉公时，尊称她的夫君元帝的祭庙为高宗，准备待她去世后按照祖制和礼制让她跟丈夫分享祭祀香火。到了王莽称帝，新朝建立，他不仅改王政君的号为“新室文母”、断绝她跟汉室的关系，而且不让她跟元帝一体享受汉朝的祭祀，摧毁了高宗的祭庙。他另给她盖了一座祭庙，名叫长寿宫。

王政君徐徐道：“你知道吗？长寿宫落成之后，你爹还在那儿大摆筵席，说是宴请哀家。嘿！”

秀甲看一眼太后，知道她说不下去，于是代为说道：“当日太后到了之后，看见孝元祭庙被彻底废弃，无法收拾，当即拂袖而去，宴席于是不欢而散。”

她略去了细节未说。事实是当时太后惊骇已极，悲伤而泣，质问王莽道：“这些汉朝的祭庙都是神灵的，什么地方得罪了你，你非把它摧毁！如果没有鬼神，何必盖庙？如果有鬼神，我是元帝的妻子，难道应该羞辱元帝的庙堂来摆放祭祀我的东西？！”她曾悄悄对秀甲和秀乙说，“王莽得罪神灵的地方太多了，哀家不信他能够长久得到神灵的庇佑！”

这些事王嬿其实是知道的，那时她尚在宫中，只是既然无能为力，便凡事不闻不问罢了。