第二十六章我准备悄悄潜出去
离开长安一个月后，玄奘抵达凉州。
这是一座有着两万多人口的繁华城市，是河西的首府，也是从西北进入关中平原的要冲，更是中原与西域各国通商及使节往来的必经之地。城中居民多数为外国商人，他们占据了城内七个区中的五个。
自隋末以来，凉州就一直战云密布——西南的吐蕃实力强大，对河西和关陇地区虎视眈眈；西北各突厥部落的骑兵更是经常性地越边骚扰、掠夺人口。
唐朝建国后，这里更成为西北边境的国防重镇。朝廷颁布了“禁边令”，严禁没有过所的人出境。所有人都明白，大唐与东突厥之间迟早会有一战，而且从朝廷调来名将李大亮出任凉州大都督便可看出，这一天似乎已经不远了。
一股看不见的紧张气氛，笼罩在凉州城的上空。
到达凉州后，玄奘直奔安国寺挂单。
选择这座寺院，是因为这里曾是鸠摩罗什大师讲经的地方，寺中有一座建于后凉时期的宝塔，里面至今还供奉着什公的舌舍利。
多么奇妙的缘法！一座一直被战云笼罩的城市，却与一代译经大师结缘整整十七年！
站在罗什塔前，玄奘感觉有些恍惚，那细细高高的宝塔在他的眼前逐渐虚化，化成了一个身材高瘦的西域僧人——身披褐红色的袈裟法衣，袒露在外的右臂被西北的阳光晒成蜜色……他微笑着朝玄奘走来，那双幽蓝的微微下陷的双目中满溢着智慧的光泽……
“大师！”玄奘忍不住迎上前去，却发觉究竟是一切皆空，那个佛法高绝的西域僧人在他的眼前悄然消失，唯余历史的烟尘在塔前飘荡……
打从少年时起，玄奘就听过鸠摩罗什的故事：其父亲出自天竺婆罗门族，世袭高位，母亲则是龟兹王的妹妹。七岁那年，罗什随母亲一起出家，他天赋异禀，据说每天能熟读并背诵佛经一千偈。成年后的大师，更是深通佛法，尤善经文。
前秦建元十八年，皇帝苻坚派大将吕光率七万精兵出兵西域——不为金钱土地，只为一胡僧。吕光不负使命，终于在两年后攻陷龟兹，得到了鸠摩罗什。
吕光原不信佛，不理解苻坚为什么一定要得到罗什，更无从知晓这位龟兹高僧的智慧。他见罗什未达高年，便存了轻视辱慢之心，常逼他骑劣牛劣马取乐，甚至强逼他与龟兹王女成了亲。
对于这些强加于身的屈辱，大师都一一忍耐下来，因为他心中始终有一个心愿：他要到遥远的东方去弘扬佛法。现在，这个心愿就快要实现了，那些屈辱又算得了什么呢？
然而人算不如天算，符坚竟在淝水之战中被东晋打败，继而被部下姚苌所杀，江山也改姓了姚。吕光干脆割据凉州，自立为王，建立了后凉国。鸠摩罗什也被迫羁留凉州讲经说法，一待就是十七年。在这段时间内，他佛法精进，并学会了一口流利的汉语。
弘始三年，姚兴出兵西攻凉州，凉主吕隆兵败投降，五十八岁的鸠摩罗什大师终于被迎入关，实现了他向东弘法的心愿……
天色已晚，安国寺中古木苍苍，香火缭绕，静寂而又安宁。
玄奘没有回禅房，他准备在罗什塔前的石阶上打坐一晚。
像这种通宵打坐，肋不沾席的修行方式，称为“不倒单”，玄奘以前并不常用。这时的打坐修行，完全是出于对前辈高僧的敬意。
“须菩提白佛言：世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？
“佛告须菩提：莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。”
……
夜已经很深了，从北部荒原刮来的风打着尖厉的呼啸，吹埙般地掠过凉州大地。塔周的芨芨草挑着白色的霜花，摇摇晃晃，宛如一群幽灵，在迷蒙的夜色里上下飞舞，仿佛在凭吊那逝去的岁月。
玄奘微闭双目，静静聆听着风声，口中默诵大师翻译的《金刚经》，一颗心逐渐安宁下来。
“何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我、人、众生、寿者。若取法相，即著我、人、众生、寿者。何以故？若取非法相，即著我、人、众生、寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法……”
诵读着这些文字，玄奘心里真是说不出的舒畅自在，那种感觉就如同沐浴着清凉的月光，洗去一身的尘埃。在皎洁的月光下，一步一步地走进前辈大师的内心，走进那清凉的心海……
什公到达长安后，姚兴专门为他建了一座“逍遥园”作为译经的场所，这也是中原最早的皇家译场；
什公一生共译经35部、297卷，俱为传世经典。玄奘读过的许多经书都出自他的译笔，比如幼时读的《佛说阿弥陀经》，少时学的《维摩诘所说经》，以及现在正在诵读的《金刚经》；
什公通晓梵汉双语，堪称“译界第一流宗匠”，他偏意译，趋文饰，注重表现原文的文体和意趣，其译文有着“天然西域之语趣”。
对于翻译，什公曾有过一个妙喻——
“但改梵为秦，失其藻蔚，虽得大意，殊隔文体，有似嚼饭与人，非徒失味，乃令呕秽也。”
意思是说，看翻译的文章，就好比吃人家嚼过的饭一样，非但没有味道，还令人作呕。
这段话无形之中也影响了玄奘，他此次西行，固然有很多理由，但偶尔在脑海中也曾隐隐冒出一念：我为什么不能去佛国，尝尝真正的法味，而非要待在这里吃别人嚼过的饭呢？
什公七十岁圆寂，临命终时发下善愿：“我一生所译经典，如无违背原意的地方，死后焚身舌不烂。”
果然，大师遗体火化后，“薪灭形碎，唯舌不坏”，这座罗什寺塔就是为供奉大师的舌舍利而修建的。
……
大师的故事已经很遥远了，它们在这位汉家比丘脑中渐渐虚幻，直至一切皆空……玄奘觉得自己的头脑突然间变得清明起来，恍如佛光遍洒……
接着，身边似乎有了什么动静，睁开眼睛才发现，天不知何时已经大亮了。
不知不觉，玄奘已在凉州停留了三天，除拜谒罗什塔外，还应安国寺僧众的邀请讲经说法，同时预备干粮马麦，为下一段行程做准备。
这样到了第四天清晨，一切准备就绪，玄奘背起行囊，再一次来到罗什塔前，深深顶礼道：“大师历尽千难万险向东弘法，为中土众生带来佛陀的声音，弟子心中感佩万分。奈何弟子福薄业重，未能与师同代，亲睹大师风采，心中常以为憾，只盼有朝一日能到大师的舍利塔前参拜。今日得偿夙愿，也算与师有缘。弟子意欲西行求法，亦当以大师为表率，无论遇到什么阻碍都能精进向前，方不负此缘。”
敬拜一番后，他站起身，将背上的竹箧向上托了托，便又继续西行了。
然而他与凉州的缘分显然还没有完，这一点，当他看到那扑面而来的滚滚沙尘，以及在尘土中飞驰而至的那支全副武装的唐军队伍时，就已经知道了。
凉州都督李大亮的书案上摆放着这样一份文告：
“有僧自长安来，欲向西国，不知何意。”
提供消息的是一个商人，曾在安国寺内听玄奘讲经，也不知他从哪里得知，这位来自长安的游方僧意欲西行，于是便向大都督告了密。
其实李大亮早就注意到玄奘了。大唐军队在边关集结，对突厥的战争一触即发。作为凉州地区的最高长官，李大亮除了要做好物资集结、百姓安置等具体事务外，更重要的工作便是情报搜集、缉拿奸细、盘查出入。可以说，从玄奘到达凉州的第一天起，便自然而然地被李大亮列入了调查范围。
“这僧人名叫玄奘，虽然年纪不大，在两京地区也算是赫赫有名的了。”手下的探子向他报告说，“去年京城举行的僧道大辩论中，他独自一人贯通全场，震动京师！圣上亲自下诏，要他担任皇家寺院庄严寺的上座，竟被他一口回绝。后来不知什么原因，此事又不了了之。”
“嗯。”李大亮闭着眼睛点了点头，心中却想，一个来自帝京的名僧，又如此年轻，也算前途无量了。却甘愿抛弃荣华富贵跑到这又干又冷的西北地区，岂不是邪门得很？
莫非——凉州都督的脑子迅速转了个弯，这和尚在京城闯了祸而不得不逃亡？抑或是又有什么别的企图？该不会是个奸细吧？
想到这里，李大亮睁开眼睛，对探子道：“再探！把这和尚在凉州的行踪搞清楚了。”