第七章为什么会有这场灾难？

晚课过后，玄奘信步来到柴房，笑问道：“居士住得还习惯吗？”

“习惯之至。”何弘达跷着脚睡在柴堆上，双手枕在脑后，夸张地说道，“这份福气，皇帝也未必享受得到啊！”

玄奘微微一笑，走了进来，顺手拿起他的酒壶。

“哎，你拿我酒壶干什么？”何弘达起身要抢，玄奘将酒壶往背后一放，便让他扑了个空。

“我知道了。”何弘达笑道，“小和尚几年不见，长高了，长俊了，也长见识了。知道酒是个好东西，也想要喝两口了？”

玄奘正色道：“居士若真心前来投宿，就不该将酒肉带入寺中。若是居士离了酒就不能过，那也没什么，出了这个寺门，本坊内就有很多客栈可供歇脚。若居士囊中不大方便，玄奘还可以跟大和尚说说，接济一下也无妨。”

“能不能不那么麻烦啊？”何弘达小声嘟哝了一句后，重又躺下，悻悻地说道，“不喝就不喝！”

玄奘也在一个柴捆上坐了下来，看着占星家明显消瘦的面容问：“居士不是一直在嵩山上观测天象吗？怎么跑到洛阳来了？”

“天机不可泄露。”何弘达神秘兮兮地说道，“山人掐指一算，就知洛阳是个遍地银钱的好地方，来这里是不会吃亏的。”

玄奘觉得好笑：“只怕你来迟了。洛阳遍地银钱，那是很多年前的事了，现在可未必。”

“不见得，不见得！”何弘达连连摇头，“你这庙里的和尚一见我就往外撵，还不是怕被我抢了饭碗？”

“那定是你这一身的酒气，惹人讨厌罢了。”

何弘达跳了起来：“你说什么？酒气就讨厌？天若不爱酒……”

“天应无酒星。”玄奘顺口接过他的话道，“天地爱不爱酒我不管。反正，佛弟子不爱酒。”

“所以你们麻烦！”何弘达仍是这句话。

玄奘见他的眼睛始终在自己手中的酒壶上打转，遂决定换个话题：“记得当初在嵩山上，居士曾经说过，芒星孛出，主大凶。不知此次前来，是否是想到了什么破解的方法？”

“破解？”何弘达摇头苦笑，“天劫已至，大家都只管等着应劫吧。劫若是能破解，那就不是劫了。”

“天劫？”玄奘皱起了眉头，“那居士到这里来做什么？沙门还以为，你想出了什么好主意，来解救一方百姓呢。”

“山人要有那本事，还至于……”占星家说到这里便住了口，眼睛依然紧盯住玄奘手中的酒壶。

玄奘只当没看见，毫不理会他的目光。

何弘达有些无奈：“我说小和尚，你们佛陀不是神通广大吗？有什么办法解救众生呢？”

“有啊。”玄奘很干脆地回答，“佛陀要众生遵守五戒、十善，奉行六波罗蜜，便可脱离烦恼的海洋，到达彼岸……”

“哈哈哈！”何弘达大笑起来，几乎笑出了眼泪，“这就是你们佛陀提出的好办法？真是太可笑了！如此说来，这佛法实在没什么大不了的！只会讲些三岁小孩子都会说的话。”

玄奘默默地等他笑完，看他把气喘匀了，这才平静地说道：“这没什么可笑的，三岁小孩都会说的话，可即使是八十岁的老翁，又有谁敢说自己能够做到呢？”

何弘达止住了笑，像看怪物一样看着玄奘：“小和尚，你觉得这可能吗？人人都奉守五戒，十善？”

“依现在的娑婆世界看，确实还无此可能。但佛陀就是明知不可为而为之，希望每一个众生都能够有机会与佛法结缘。这样，等到弥勒菩萨下世为佛的时候，就可以做到这一点了。”

“弥勒下世？”何弘达再次大笑起来，“对对对，山人想起来了！是曾经有那么几位自称弥勒转世的人在皇城外的建国门前起事，夺取侍卫武器，杀死守城官兵，引起轩然大波！也就……五六年前的事儿吧，小和尚可知道吗？”

“知道。”玄奘黯然点头。

那是大业六年（公元610年）的正月初一，天还未亮，数十名身穿白衣，头戴素冠之人便焚香持花，径直来到建国门前。

城门守军以为是“佛祖降临”，忙不迭地跪下磕头。不料这些“佛爷”突然发难，夺了卫士的武器，甚至还想冲进皇城，图谋起事。

当然，区区数十人就想起事成功，显然是个不可能的神话。当天，参与此事之人全部被抓，洛阳全城随即展开了大搜捕，受牵连而获罪的达千余家。

那时玄奘刚刚进入净土寺，年纪尚小，还感受不到什么，只记得那段日子，寺中的气氛压抑到可怕的程度。

后来他才知道，此事对整个洛阳佛界的影响有多大，不仅那数十人全部被残忍地处死，而且还连累洛阳城各个大寺小庙，很多僧人居士受到牵连而被抓捕流放甚至杀害。

直至今日，寺中诸僧提起此事，还有些人心惶惶。

“若非齐王杨暕刚好带兵路过此门，他们说不定就成功了！”何弘达摇头晃脑，言语之间颇为遗憾。

“总共就那么几个人，怎么可能成功？”玄奘悲悯地说道，“白白搭上性命不说，还连累众多无辜者，横遭劫难。”

“不懂了吧？这才是佛祖下凡，普度众生呢！”何弘达一副理所当然的口气，“你方才不是也说了吗？明知不可为而为之！反正现在这世道，无辜者想要平平安安地活下去，只怕也不容易。劫难来了，谁都躲不掉！”

玄奘没有说话。

事实上，无论是何弘达还是玄奘都不曾想到，这个在洛阳发生的，看上去有点像闹剧的事件却是隋末农民大起义的有力信号，史称“建国门起事”。

何弘达深深沉浸在这件事中：“我说小和尚，你说这事儿有意思不？当今天子自称菩萨戒弟子，成天拜佛求神，可偏偏那些弥勒转世的菩萨不仅不理他的茬，还要起事反对他。也不知皇帝知道了，作何感想？”

玄奘悠悠叹道：“不管那些人的所作所为是对是错，有一点玄奘可以肯定，他们绝不是弥勒菩萨转世。”

“你这小和尚为何如此肯定？”何弘达斜着眼睛问，“莫非你有天眼神通？”

玄奘道：“我佛是慈悲的，怎么会用杀人的方式来解决问题？这件事就算闭着眼睛都可以想到，还要什么天眼神通？”

“那可不见得。”何弘达将身体往后一靠，懒洋洋地说道，“或许佛陀改主意了，觉得如今这世道，靠慈悲已经无法解决问题，只好用杀人的了，至少可以看到立竿见影的效果。”

“那是居士的想法，不是佛陀的。”玄奘目光灼灼地盯着占星家，“居士可知，真正的弥勒菩萨降世之时，这个娑婆世界是什么样子的？”

何弘达被这少年的目光所慑，神色顿时变得正经起来，一副洗耳恭听的模样。

玄奘道：“《佛说弥勒菩萨下生经》中说：尔时阎浮地。东西南北千万由旬。诸山河石壁皆自消灭……尔时时气和适四时顺节。人身之中无有百八之患……人心均平皆同一意。相见欢悦善言相向。言辞一类无有差别……尔时阎浮地内自然生粳米亦无皮裹。极为香美食无患苦……尔时人寿极长无有诸患。皆寿八万四千岁……”

“小和尚开玩笑吧？”何弘达笑道，“那时的人能活八万四千岁？”

“善业所感就是如此。”玄奘道，“你知道众生除了各自的业力外，还有共业，这种业会影响到每个人。除此之外，还有一种比共业更强大的业，叫作‘极共业’，是这娑婆世界的一切众生业力所感，其影响大到不可思议。我们身处的这个世界的样子，人的寿命，都受它的牵引。居士你想想看，如果人人皆奉守五戒、十善，这样的共业会从根本上改变我们生活的这个世界，让它变得和现在完全不同，是现在的你想象不到的。而弥勒菩萨就是在那个时候降生下来，成为弥勒尊佛，度人无数。”

何弘达深深吸了口气：“小和尚，你这话听起来虽然邪乎，但我还真愿意相信是真的。要是连佛法都无能为力的话，这个世界就真没救了。”