第四章意欲远绍如来，近光遗法

作为一名佛门居士，郑善果已经不是第一次主持朝廷的度僧考试了，可是，在测试之前被人找上门来惹事，却还是头一遭。

前天，他正和几位同僚整理报名人员的名单，忽听得门外吵吵嚷嚷，也不知发生了何事，便叫人出去看看。

去的人很快回报说：“官衙外来了一大帮人，将几个前来报名求度之人围起来羞辱，说他们意欲出家是不忠不孝，且礼拜外国神祇，与禽兽无异。”

听了这个回报，郑善果不禁皱紧了眉头。怎么朝廷度僧也有人敢来闹事？莫不是那些求度之人未跟家人说明白，以至于家里人找上门来？又或者他们有债务在身，债主前来追索？

佛门度僧一向慎重，父母无人赡养者，以及债务未清者一律不得出家。这件事儿可不能大意。

想到这里，郑善果立刻忙带了几个幕僚出门去看，果然看到一群人在门前吵闹，言语间嚣张跋扈，不仅对佛不敬，还颇带几分机锋，看来也是读过书的人。

这也不像是求度者的家人啊，郑善果捋着胡子思忖着。

这时，又有人过来禀报说：“郑卿，方才属下们查了一下，来的都是些道教信徒和反对佛教的儒生，趁度僧之际联合起来到大理寺门前挑战。”

郑善果沉吟不语。

像他这样的年纪，又经常主持度僧之事，对于此类事情自然不会觉得稀奇。

佛教传入中原后，便与本土的儒、道二教产生了许多矛盾。隋初文帝崇佛，僧人数量大增，仅京师一地，就有寺院三四十座。僧徒一多，流品渐杂，一时泥沙俱下。沙门之中已是泾渭浑波，狼藉秽杂。时人指斥，称此情状已成国之大患。

杨广即位后，穷兵黩武，大兴土木，为保证兵役和徭役，对度僧采取了限制的措施。不仅度僧要经过朝廷组织的统一考试，就是以前出家的，也要重新检试，不合格者一律被勒令还俗。

这项措施一经实施，出家人的数量大大减少，进入佛门的门槛也被人为地提升了许多。

然而矛盾却丝毫没有减弱，特别是如今朝廷失德，政治腐败，灾害频频，百姓衣食不全，三餐不继，朝不保夕。于是有人趁机说，这都是因为佛门占有了大量财产。朝廷也乐得将民众的不满情绪转嫁给佛门，以分担朝廷所受到的重压。

心怀不满情绪的不仅是儒、道二教和其他民间信仰，还有许多普通百姓，甚至包括那些积极报名参加度僧考试却最终没有通过的人。想到自己指不定哪天就要被征往辽东送死，而邻居家那位通过了度僧考试却可以避免这个厄运，安安稳稳地做和尚，怎不令人格外恼恨？

天下不宁，人心浮乱，以儒、道二教为首的人对佛教不满，趁度僧之际前来挑战，倒也在情理之中。郑善果心中虽略觉不快，却也不甚在乎。

真正令他不满的是，那些欲来求度之人，在众多反对者的聒噪声中，居然全都唯唯诺诺，竟无一人在词锋上可与之相抗辩。

不错，佛门讲究不争，但佛门也讲词锋。要光大法门，普度众生，对佛法的宣扬必不可少。面对挑战针锋相对，正是宣扬佛法的绝好机会！

可眼前这些人的表现，着实令人失望。

看来，须得找个法师来跟他们理论理论了。郑善果心中暗自想道。

他走上前去，喝住众人道：“诸公都是读书之人，在此大吵大嚷，不觉得有辱斯文吗？若有什么不满之处，且请稍待数日，待度僧结束，由下官出面，约上几位法师，来与诸公对论如何？”

郑善果毕竟是朝廷的重要官员，言谈举止，自有一股威仪。众人见他出面，果然不敢再说，便相约七日后前来应战，地点就定在距此不远的净土寺。

直到考试那天早上，坐在官轿里的郑善果还在心里暗暗合计着，东都有四大道场，学问僧应该不少，找哪位大德与那些人辩论呢？

而与此同时，在净土寺通往大理寺官衙的小路上，一个身穿粗布行者装的少年也在匆匆地走着。

知道自己因年纪小而不能参加度僧考试，他的心中固然有些郁结，却也没有怨天尤人，他决心用自己的方式去为自己争取机会。

一大早，他便来到官衙门前静候。

他知道，今日大理寺卿郑善果主持度僧测试，这里是必经之处。

他没别的奢望，只希望能跟这位同样是佛门弟子的官员见上一面，让他知道自己的一颗向佛之心。

官轿在衙门前停了下来。

郑善果迈步出轿，在众随从的簇拥下匆匆朝大门的方向走去。

远远地看到门内有些人影晃动，知是前来应试者，郑善果不由得眉头紧锁，又想起那件不开心的事来。

“唉，这些人中，不知将来能否出现一两位大德高僧，光大佛门啊！”他对身边的幕僚感慨地说了一句。

这时他看到了那个站在门旁的少年，起初他并没有在意，可那少年单薄的身躯里仿佛蕴含着某种力量，让他走过时又忍不住朝那边望了一眼。

“这孩子气度不俗啊……”他边走边想。

从一个人的外形谈吐、举止气度上来鉴别其资质、品性和前途，是自魏晋以来就在士大夫中流行的一种品人方法。郑善果深谙此道，且一向以此自负。

他第三次望向那个少年，恰与对方的目光相遇，一双清澈灵动的眼睛瞬间击中了他！仿佛被一种说不清道不明的东西触动了心灵，他不由自主地停住了脚步。

少年被带了过来，郑善果温和地问道：“你是谁家之子？”

少年合十行礼道：“弟子陈祎，乃颍川陈氏之后，现为净土寺行者。”

陈祎？这名字很耳熟啊！

郑善果略一思索便记起来了，前些日子，净土寺的慧景法师曾向他推荐一个叫陈祎的行者，希望能让这个年仅十一岁的孩子参加考试，被他一口回绝。

“居士三思，这孩子当真与佛有缘，若能得度，日后定可光大法门啊！”他还记得景法师当时说过这么一句话，语气显得极为恳切。

但他依旧不为所动，报名求度的人如此之多，若开了这个口子，只怕难以收住。

另外，他也不太相信景法师所言。虽说出家人不打妄语，但师父对徒弟，总难免会生出些偏爱之心，这偏爱会遮住一个智者的眼睛，使之从内心深处就觉得自己的徒儿与众不同。

不过如今他有点信了，眼前的少年儒雅清俊，周身仿佛笼罩着一层光华，竟令他不由自主地生出几分敬意来。

“你到这里，是来求度的？”郑善果问。

“正是。”少年答道，“只是弟子习近业微，不蒙比预。”

说到这里，原本稚气的眉眼间不禁流露出几分淡淡的萧索之色。

果然是世家子弟，身上有那么浓重的书卷气！郑善果欣赏之余又觉得有些困惑，这孩子小小年纪，为何如此期望遁入空门？

他忍不住问出第三个问题：“童子出家，意欲何为？”

本以为对方定会向他哭诉，比如家道中落、父母双亡、无依无靠之类的，很多求度者都是这样，这些年来，在主持度僧的过程中，他听到了太多悲惨的故事，以至于真假难辨。