第1章日月并明

冷气沁人，嘉定入了秋，余阑出入林家也得穿上林绣给他准备的风衣了。

在林家住了有一段时日，相处下来，林老爷子这个人还是没什么架子的，和自己家里那个老头子没什么区别，都是一样的老小孩却也不失睿智。

看他们俩都有同一种感觉，如俯深渊，如仰大日。

昨天下午，林非回来了一趟。本来依据余阑的计划是要林非好好在里面蹲一段时间的，在谁都不出声的情况下，事情会朝着这个方向发展，但余阑也没多嘴，他知道林家肯定会有人捞他出来。

作为林家后人，脑子自然不会真的那么蠢，只不过常年酗酒赌钱，导致这个人时灵时不灵的，清醒的时候智商就在线。

林非回家的时候，迎面就撞上了余阑，看着余阑这一身装扮，一眼就认出了他身上的风衣是姐姐林绣经常去订做的那家店的手艺。

在里面蹲着的这几天已经清醒了很多，多打听几番再加上自己琢磨，不难猜出这个人就是幕后搞自己的坏蛋。林非如是想。

所以一上来就没什么好脸色的林非张口就是质问：“谁让你来我家的？”他左右扫看，“家里没有看大门的了吗已经？老林家成了破落户了是吧？什么乡下来的猫狗都迈得进我们家的大门吗？”林非往地上啐了一口，斜视着余阑。

余阑双手插在兜里，脸上没有丝毫没有变化，他耐心等待林非说完，微微抬了下下巴，示意他继续。

林非皱着眉头，“怎么遇见了你个死皮赖脸的啊？真是来找骂的吗？还真别怪我说的难听侬，你什么家世背景？我们林家在嘉定什么地位？就凭你想进林府的大门，你配不配嘛？”

林非撇撇嘴，“我姐在东北待了几年，脑子都待得不好了，那片臭水瞎了她哪只眼睛看上了你这么个腌臜货色？下贱东西！”

林非的情绪突然变得暴躁，他走上来用手指着余阑，“你这种人死了都找不到几个吹喇叭的，也敢算计我？谁给你的狗胆？”

余阑舔了舔干涩的嘴，终于开口道：“你这都是哪学来的一嘴炉灰渣子啊林大少爷？”

林非气极，伸手就要揪余阑衣领。余阑头微微后侧，身体向后挪了一步。嘴里还不忘打趣：“林大少爷，你可别弄坏了你姐给我买的衣服，像我这样穷苦出身这辈子的衣服加起来都没有你姐这一件衣服贵呢，回头就准备把衣服脱了供起来，留着当传家的宝贝。”

林非大怒，早已被酒色掏空了的身体哪能追得上余阑，他这边歇斯底里的乱吼着想要抓住余阑，可能心里早已经预演了千百遍抓住余阑后要将他打成何等惨状了。

这边闹出的动静不小，不多时林秀迈着步子回来了。看着眼前的一幕滑稽的令人想笑，余阑蹲在墙头上，看着下面累得气喘吁吁还在上气不接下气的林非破口大骂着。见惯了林家大少爷的泼皮样子，今天这样被人戏耍倒是少见。她可是仔细地了解过余阑这二十多年的，小时候的无赖耍宝，泼皮任性都是余阑玩疯了的过去时了，比耍臭无赖，他一个养尊处优的大少爷怎么比得过余阑？

索性林绣就抱着胳膊饶有兴致的看着。

院内跑出来一个人，林非没有注意到，余阑却是早都知道这个林家长子的小女儿在刚刚偷偷的把他们的对话都一字不漏的录了下来，肯定是林绣的授意，小丫头老早就通风报信给她了，余阑也乐意演下去。说到底还是他的自卑心在作祟。

林绣看着dv里的内容越看越生气，呼吸声都渐强，这边吩咐林谐丁去把爷爷叫回来，她要林峯秋亲自看看自己这个儿子已经混账到了何等地步。

林非注意到后面声响，回头看去，一看是自己姐姐回来了，爬起来一拍屁股，小跑到林绣身前，抱着林绣的胳膊哭诉道：“姐，这什么人啊跑到咱家里来，一看就是哪个村来的，他还骂我！而且我进去蹲了好几天受的那么多苦就是他在后面捣鬼！给我做主！”

林绣冷冷的看着他，任由他抱着自己的胳膊晃来晃去。

余阑估摸着林老爷子出去打麻将也应该快回来了，遂从墙头上跳下来，冲林绣抬了抬下巴，算是打了声招呼。

林绣之前和余阑带得时间久了，他的习惯也学来了一些，两人更是有了默契。她也抬了抬下巴表示回应，也是示意他先不要管这件事。

林峯秋手里拿着dv和林谐丁从远处走过来，看见父亲的林非直接甩开了林绣的胳膊，冲林峯秋那边跑过去。

“爹，那小子不尊敬你，一个劲的羞辱咱家，我姐护着他不管，您得管管啊，可不能让我姐就找个这么个货色，他凭什么进我们家的大门？”

林峯秋走到离林绣不远的地方停下脚步，先把目光投向余阑。余阑面色如常，一言不发。他可不会说话，绣绣姐下了命令了不让出声，自己可得乖乖听话。

林峯秋抽出被林非紧抱的胳膊，开口说道：“林家的大门？你太看得起我了，你爹可没那个本事把什么劳什子林家修得了那么高的门槛，谁进得了进不了，我不知道，但我看你这个少爷可真是够贵气的。”

林峯秋一甩袖子，绕着林非走了一圈。

林非被他爹看得心里直发毛，他打心底里还是惧怕这个父亲的，老爷子在家这么多年积威深重，说一不二，哪怕是自己大哥在事业上取得了那么高的成就，也从来不敢忤逆父亲半句。所以这会儿他心里已经凉了半截，但仍然是不想死心，试图贴近林峯秋，但被他一把甩开。

林峯秋对着余阑说道：“小子先去屋里等着，一会甘大脑袋过来，特意要来跟你再聊聊。绣绣也去。”

“小丁，你给你爹打电话，让他马上滚回来。”

老爷子叉着腰，拿起手捋了一把脑袋，爆了句粗口。

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甘师傅不一会就赶了过来，面带笑容，进屋第一句就是打趣自己的老朋友，“老小子今天终于舍得给自己儿子开开荤了啊？哈哈哈，跟门口吹胡子瞪眼的，给谁看呢？”

余阑听得仔细，最后一句话是句很清晰的疑问句。

支起小桌，今天的“围炉小叙”就开始了。

大光头先问林绣，“你怎样看待佛家的戒律？”

林绣回答，她说她觉得这应该是一种心灵上的皈依与行为的规范。

甘师傅不说话，等待着林绣的下文。

林绣看了眼余阑，余阑还了他一个坚定的眼神。

她清了清嗓子，开始说道。

佛家戒律：心灵的皈依与行为的规范

在人类思想与信仰的广袤星空中，佛教以其深邃的哲理、慈悲的情怀和独特的修行体系闪耀着独特的光芒。而佛家戒律，作为这一伟大宗教传统的重要基石，犹如一盏明灯，照亮着修行者前行的道路，也对整个社会的道德观念与文化内涵产生着深远的影响。它不仅仅是一系列的规则条文，更是一种精神导向，一种对心灵深度净化与升华的实践指南，蕴含着无尽的智慧与力量，值得我们深入探究与领悟。

佛教起源于古印度，在公元前6世纪至公元前5世纪，由释迦牟尼佛在菩提树下证悟真理后创立。在其初创时期，戒律便应运而生。佛陀释迦牟尼在证悟后，开始向众生宣说佛法，同时也制定了相应的戒律以规范弟子们的言行。最初的戒律是基于当时僧团的实际需求而产生的，旨在维持僧团的和合、清净与修行的正常进行。

例如，早期的戒律中有关于比丘（男僧人）和比丘尼（女僧人）的日常生活规范，如饮食方面，规定了过午不食，即每日只在中午前进食一次，这有助于修行者减少对物质欲望的追求，培养节制的品德，同时也使身心能够更加专注于修行；在起居上，对僧人的住宿环境、作息时间等都有细致要求，如要求僧人居住在安静、简朴的环境中，早睡早起，以保证充足的时间进行禅修与诵经；服饰方面，规定僧人穿着统一的袈裟，这种朴素的着装象征着对尘世繁华的舍弃，时刻提醒修行者坚守内心的清净与超脱。这些规定看似琐碎，实则蕴含着深刻的修行意义，通过对日常生活细节的规范，培养修行者的自律、节制与专注力，使其能够更好地将身心投入到对佛法的体悟与修行之中。

随着佛教的传播与发展，从印度本土到中亚、东亚等地，佛教在不同的地域文化背景下生根发芽，戒律也相应地吸收了各地的文化元素与社会习俗，从而形成了各具特色的戒律体系。

在中国，佛教戒律的发展与中国传统文化相互交融。一方面，中国的儒家思想强调礼仪、道德规范与社会秩序，这与佛教戒律中的某些理念相互契合，促进了佛教戒律在中国的传播与本土化进程。例如，儒家所倡导的“仁、义、礼、智、信”与佛教的“五戒”（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）在道德规范层面有着一定的相通之处，都致力于引导人们养成良好的品德与行为习惯。另一方面，中国佛教各宗派根据自身的教义特点与修行方法，对戒律也有着不同的侧重点与解读。例如，律宗专门以研习与弘扬戒律为宗旨，对戒律进行了深入细致的整理、阐释与传承，为中国佛教戒律的发展与传承做出了重要贡献。唐代道宣律师就是律宗的重要代表人物，他在终南山潜心研究戒律，撰写了多部关于戒律的论著，对中国佛教戒律的理论体系进行了系统的构建与完善，使得佛教戒律在中国得到更为广泛的传播与深入的实践。

在东南亚地区，如泰国、缅甸等国家的佛教戒律也深受当地文化与习俗的影响。在这些国家，佛教戒律与民众的日常生活紧密相连，僧人们严格遵守戒律，成为社会道德的楷模与精神导师。民众们也普遍尊重佛教戒律，在日常生活中遵循一些基本的佛教道德规范，如尊重生命、乐善好施等，这使得佛教戒律在当地社会中发挥着重要的道德引领与社会稳定作用。

那么“诸恶莫作”是佛家戒律的基本准则之一，它涵盖了身、口、意三个方面的行为规范，犹如一道坚固的防线，守护着修行者的心灵免受恶业的侵蚀。

在身业方面，戒律禁止杀生、偷盗、邪淫等行为。杀生被视为严重的恶业，因为它违背了生命的平等与慈悲原则。佛教认为，一切众生皆有佛性，皆具生存的权利，无论是微小的昆虫还是庞大的动物，其生命都应得到尊重与保护。因此，修行者应秉持慈悲之心，避免伤害任何有情众生。这不仅体现了对生命的敬畏，更是在培养修行者的善良与同情心，使其能够与万物和谐共生。例如，一些佛教寺院会设立放生池，倡导信众将捕捉的动物放生，以实践不杀生的理念，让生命回归自然，同时也让参与者在这个过程中体会到生命的可贵与慈悲的力量。