第2章千年暗室
陈州的另一处苏州月云仓基地正式落成，孟岐山跟着喝了好几天的大酒，感觉现在走路都发飘。
此时还在西陵总部的郑月清刚刚放下电话，交待好秘书要办的事项，又伏案写写画画起来。
自孟岐山替换掉余阑后，余阑便和郑月清保持着每天三个电话左右的频率。他开始逐步插手苏州月的具体事务，实际上经过这么多年的发展，经郑月清手里发展的公司已经比当年他们三创办的时候的体量膨胀了无数倍。光靠他们两个已经有些里力不从心了，余阑适时地从自己的精神世界抽离，真正的把精力投向苏州月。
毕竟是姐姐的心血，不该胡闹的。余阑如是想。
离开东北后，余阑就始终着手内部改革，他决心要把公司快速发展的这几年留下的各项臃肿都逐步打掉。而这场改革，他已经酝酿了一月有余，这对于他来说，有点太久了。
每天保持电话沟通的成效就是不断的人事任命经郑月清手发出，这是一步先头马，等到陈州嘉定还有彭城，以及余阑早在多年前埋下的伏笔，都将在年底前被一一揭开并发挥作用，将以西陵为绝对的中心连成一座圆形的商业巨阵。
电话里，郑月清问他什么时候能回西陵，余阑说快了，下个月月初肯定回得去，这边在嘉定还有些事情等待收尾，另外也得在林绣家里多住几天，一方面是见家长，另一方他觉得至少得为刘福生的事情努努力，即便帮不上什么忙，也得为他谋一条体面的后路。
最后郑月清又是好一顿叮嘱，无非是一定要照顾好自己云云的。
远在东北的刘福生一家，中午他特意把陶青唤来机关食堂，一同的还有许言。
陶青每日忧心忡忡的表现许言也看在眼里，某天问起，陶青支支吾吾的说了出来；
所以今天借着这个机会，许言像刘福生问：“刘爸，陶朱姐很担心你欸，我应该帮得上点忙...我爹有些朋友或许说得上话。”
刘福生笑着，对着陶青的手指在空中虚点了几下。转头看向许言，“丫头，你刘爸我还没到那个地步，更何况我骄傲了一辈子，你不能让我都一把年纪了，临了临了了晚节不保，对吧？”
“我知道，你是余阑那小子弄过来的，你看他现在整天谁也找不到，其实他正到处帮我找门路呢，我估摸着他现在在嘉定，在林绣老爷子那呢，那边溜须拍马完了，就算交下了，转头可能就得奔京城使劲。小子啊，劳累命，奔波命，除了老宅灰暗的那几年闲下来过，其他时候我就没听说他有不来回跑的。”
陶青深以为然。
南玉自上次风波过后，就把自己闷在了宿舍里，她忘不掉当时林非的忽视，林非的不在乎和林非的懦弱。或许唯一能为他辩解的就是自己毕竟就是因为他的浪漫才喜欢，或许，如这般浪漫之人总有心底怯懦而难以表达？事后她也被带进了局里，没有人管她，就那么被晾了一整夜。她很想哭，自己在嘉定除了江远远这个挚友外可以说是无亲无故，最后还是李若安，很是别扭且不情愿的和警察叔叔保证了好一会，才把自己放了出来。
她猜得到，并且她也清楚得听到在当时李若安多次提到了余阑的名字。这也能解释对自己失望至极的李若安为何那么不情愿为自己说话。
对于那一夜在派出所地狱般的记忆，她想不去回忆都做不到。那天清晨失魂落魄地回到了宿舍，她便一头栽倒在床上。已经三天没有进食了，枯黄的头发，干裂的嘴唇，和惨败的脸，还有那布满血丝无神地看着天花板的双眼。
南玉不知道自己该怎么办，当初义无反顾直奔嘉定，为了林非。而今被折腾到如此惨状，似乎也是因为林非。
或许是余阑，南玉如此想。没有他自己不会这样，林非也不会。
静静地躺在那里好久，没有翻身没有声响，连呼吸声都很微弱。
过了好久，南玉突然坐起来，下床时摇摇晃晃。扶着头站了好一会才平复眩晕感，去卫生间洗漱好，穿上衣服。
她决定去法华塔。
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今天林峯秋老爷子有事情，所以甘师傅便没有去林家，而是把余阑叫了过去。
来到甘师傅的地界，余阑一霎时就感觉如同换了个世界一般的整个人都是一阵眩晕伴随着失重感。
甘师傅在前面走，余阑在后面跟着。
“这呢，就是我一直住的地方了，可惜人声鼎沸，可惜人来人往的。”
听我念念啊，这是他们要我说的。
嘉定法华塔：历史、文化与城市记忆的交融
在嘉定这座充满活力与现代气息的国际化大都市中，法华塔宛如一位历史的长者，静静地伫立在嘉定区的中心地带，见证着岁月的沧桑变迁，承载着深厚的文化底蕴与城市记忆。它不仅仅是一座古老的建筑，更是嘉定历史文化的重要象征，是连接过去与现在、传统与现代的精神纽带。
嘉定法华塔始建于南宋开禧年间（公元1205-1207年），彼时的嘉定地区虽已逐渐崭露头角，但仍处于城市发展的初期阶段。嘉定县刚刚设立不久，地方经济与文化正处于稳步兴起之中。据《嘉定县志》记载，法华塔的建造源于当地百姓对文化繁荣与科举兴盛的祈愿。当时，嘉定地区文风渐盛，但科举入仕者相对较少，人们认为是当地风水所致，需建塔以振文风。于是，在当地士绅与僧人的倡导下，法华塔应运而生。
南宋时期，江南地区相对稳定，经济文化得以持续发展。嘉定作为江南的一部分，农业生产逐渐兴盛，商业活动也日益频繁。随着人口的聚集和财富的积累，人们对文化教育的追求愈发强烈。士绅们期望通过修建法华塔来改善当地的文化氛围，提升学子们的学业运势。在筹备建塔过程中，他们积极募集资金，组织工匠，精心规划塔的选址与设计。工匠们则运用当时精湛的建筑技艺，从周边地区采集优质的砖石木材，开始了这座塔的建造工程。历经数年的艰辛努力，法华塔终于落成。其建成之时，成为了嘉定地区的一大盛事，百姓们纷纷前来观瞻，对它寄予了厚望。
塔成之后，嘉定地区的文化教育事业似乎真的得到了某种程度的推动。在随后的岁月里，嘉定涌现出了众多的文人墨客与学者，他们在文学、艺术、哲学等领域皆有卓越的建树，为嘉定地区的文化发展奠定了坚实的基础。法华塔也因此成为了嘉定人民心中的文化图腾，被赋予了极高的期望与崇敬。
在元、明、清三代，法华塔历经了多次的修缮与维护。元朝时期，由于战火纷飞，法华塔曾遭受一定程度的损坏，但在当地民众的努力下，很快得到了修复。当时，嘉定人民自发组织起来，筹集物资，聘请工匠，按照原有的建筑风格对塔进行修补。他们深知法华塔对于当地文化传承的重要性，不容其毁于战火。
明朝时期，随着嘉定地区经济的进一步繁荣，法华塔迎来了大规模的修缮与扩建。其塔身得到了加固，塔基更为稳固，同时，塔的外观也进行了精心的装饰，使其更加庄严肃穆。这一时期，江南地区的建筑工艺达到了很高的水平，法华塔的修缮也吸收了当时的先进技术和审美观念。例如，在塔身的装饰上，增加了更多精美的砖雕、木雕和彩绘，展现了丰富的佛教故事、神话传说和民间风俗场景。
清朝时期，法华塔继续发挥着其文化象征的作用，成为了当地重要的宗教与文化活动场所。每逢重大节日或科举考试前夕，都会有众多的信徒与学子前来塔下祈福许愿，祈求神灵的庇佑与学业的顺遂。在科举制度盛行的年代，嘉定的学子们将法华塔视为文运的象征，他们在塔下苦读诗书，期望能得到塔的庇佑，一举成名。而在宗教活动方面，法华塔所在的寺庙会举行盛大的法会，信众们在这里诵经礼佛，进行各种宗教仪式，法华塔的钟声回荡在嘉定的上空，给人们带来心灵的慰藉。
嘉定法华塔为砖木结构，平面呈正方形，高约40.83米，共七层。其整体造型古朴典雅，端庄大气，展现出了典型的江南楼阁式塔的建筑风格。
塔身底层边长19.3米，周边设有回廊，回廊的栏杆上雕刻着精美的花卉与几何图案，细腻入微的雕刻工艺彰显了古代工匠们的高超技艺。这些花卉图案形态各异，有盛开的牡丹、高洁的莲花、娇艳的月季等，每一朵都栩栩如生，仿佛在微风中轻轻摇曳。几何图案则规整有序，如菱形、方形、圆形等相互交织，展现出一种和谐的美感。
塔身各层四面均设有壶门，门的上方装饰有精美的砖雕，题材多为佛教故事、神话传说以及吉祥花卉等，这些砖雕作品造型生动，线条流畅，具有极高的艺术价值。例如，在某一层的砖雕上，刻画了佛祖释迦牟尼在菩提树下悟道的场景，佛祖神态安详，周围的弟子们则面露敬仰之色，整个画面人物形象逼真，背景的菩提树雕刻得细致入微，树叶的纹理清晰可见。又如，另一层的砖雕展现了神话中的八仙过海故事，八位神仙各显神通，法器光芒四射，在波涛汹涌的大海上破浪前行，其动态感十足，让人仿佛身临其境。
塔的内部结构设计巧妙，采用了“壁内折上式”的楼梯构造，使得人们可以沿着楼梯盘旋而上，直达塔顶。在攀登的过程中，每一层都设有观景窗口，游客可以透过窗口欣赏到嘉定城区的不同风貌。从底层到顶层，随着高度的增加，视野逐渐开阔，嘉定的大街小巷、古老建筑与现代高楼尽收眼底，让人不禁感叹岁月的变迁与城市的发展。楼梯的扶手采用木质材料，经过岁月的打磨，光滑而有质感，给人一种历史的厚重感。
法华塔的顶部设有塔刹，塔刹由覆钵、露盘、相轮、宝瓶等部分组成。塔刹的造型优美，比例协调，在阳光的照耀下，熠熠生辉，为整座塔增添了一份神圣庄严的气息。尤其是在夕阳西下时分，金色的余晖洒在塔刹之上，法华塔宛如一座金色的灯塔，矗立在城市的天际线上，成为了嘉定地区最为标志性的景观之一。覆钵圆润饱满，露盘雕刻精致，相轮层层叠叠，宝瓶高耸入云，它们共同构成了一个和谐统一的整体，体现了古代建筑艺术在塔刹设计上的高超水准。
作为一座具有深厚历史底蕴的文化建筑，嘉定法华塔蕴含着丰富的文化内涵。首先，它是佛教文化在嘉定地区传播与发展的重要见证。在古代，法华塔所在之处往往是佛教寺院的核心建筑，寺内供奉着众多的佛像与佛经，僧人们在此诵经礼佛，弘扬佛法。法华塔作为佛塔，其本身就具有供奉舍利、经卷等圣物的功能，是佛教信徒们朝拜的圣地。它所蕴含的佛教教义与精神，如慈悲、智慧、因果报应等观念，在一定程度上影响了嘉定地区民众的道德观念与行为准则，成为了嘉定地域文化的重要组成部分。在佛教的重要节日，如浴佛节、盂兰盆节等，法华塔周围都会举行盛大的法会，信众们从各地赶来，参与诵经、祈福等活动，整个场景庄严肃穆，充满了宗教氛围。
其次，法华塔与中国传统的科举文化紧密相连。如前文所述，其建造初衷便是为了振兴文风，促进嘉定地区的科举入仕。因此，在漫长的历史岁月里，法华塔成为了无数士子们心中的精神寄托。每到科举考试之时，学子们都会怀着崇敬与期待的心情前来塔下，祈求文运亨通，金榜题名。这种与科举文化的紧密联系，使得法华塔在中国传统文化的传承与发展中扮演了独特的角色，它不仅仅是一座宗教建筑，更是一座承载着无数文人梦想与追求的文化殿堂。许多嘉定籍的著名文人，如明代的归有光等，都曾在法华塔下留下过足迹，他们在这里苦读钻研，汲取文化的滋养，而后在文学和学术领域取得了非凡的成就，也为法华塔增添了更多的文化光辉。
此外，法华塔周边还流传着众多的民间传说与故事，这些传说故事丰富了法华塔的文化内涵，使其更具神秘色彩与人文魅力。例如，有传说称在法华塔建造之时，曾有一位仙人下凡相助，为工匠们提供了神奇的建筑材料与设计灵感，才使得法华塔能够如此坚固而美观。还有关于塔内藏有宝藏的传说，虽然这些传说大多无从考证，但却反映了当地民众对法华塔的热爱与敬畏之情，也为这座古老的建筑增添了一份浪漫的想象空间。传说中，宝藏是由古代的高僧所藏，只有有缘之人才能找到。这些传说故事在民间代代相传，吸引着人们对法华塔的好奇与探索。
嘉定法华塔在嘉定地区的历史变迁中扮演了极为重要的角色。在古代，它是嘉定地区的标志性建筑与文化中心，见证了嘉定从一个小县城逐渐发展成为江南地区重要的文化与商业重镇的历程。它不仅是宗教活动与文化传承的场所，也是地方社会秩序与精神信仰的象征。在战乱时期，法华塔往往成为了当地民众的避难所与精神支柱。人们相信塔的神圣力量能够庇佑他们免受战乱之苦，因此纷纷聚集在塔的周围，寻求心灵的慰藉与安宁。
随着时代的发展，嘉定逐渐走向现代化。在城市化进程中，法华塔周边的环境也发生了巨大的变化。古老的街巷被高楼大厦所取代，传统的集市被现代化的商业中心所覆盖。然而，法华塔却始终坚守在原地，成为了连接嘉定过去与现在的重要纽带。它见证了嘉定从一个传统的江南水乡城市转变为国际化大都市的沧桑巨变，成为了嘉定城市记忆中不可或缺的一部分。在近代，嘉定遭受了西方列强的侵略与殖民统治。法华塔所在的嘉定地区也未能幸免，遭受了战火的洗礼与社会的动荡。然而，法华塔依然顽强地屹立在这片土地上，它成为了嘉定人民不屈不挠精神的象征，激励着人们在困境中坚守家园，传承文化，为民族的复兴而努力奋斗。
在抗日战争时期，嘉定地区遭受日军的轰炸和侵略，许多建筑被摧毁，但法华塔却奇迹般地保存下来。它成为了嘉定人民心中的希望之光，人们在塔下秘密组织抗日活动，传递情报，为抗击日寇贡献力量。即使在最艰难的时刻，人们看到法华塔，就仿佛看到了胜利的曙光，坚定了抗战到底的决心。
在新中国成立后，嘉定开始大规模的城市建设和发展。法华塔周边的区域也逐步进行了规划和改造。虽然城市的面貌焕然一新，但法华塔始终被视为珍贵的历史文化遗产而得到保护。政府和民众都意识到，这座古老的塔是嘉定历史的见证者，它承载着太多的记忆和情感，不能在现代化的浪潮中被遗忘。
进入现代社会，嘉定法华塔的保护工作受到了高度重视。政府与相关部门采取了一系列措施，对法华塔进行了全面的修缮与维护，使其得以保存至今。在修缮过程中，遵循了“修旧如旧”的原则，尽可能地保留了法华塔的原有建筑结构与风貌特色，同时运用现代科技手段，对塔的结构进行了加固与监测，确保其安全稳定。
如今，法华塔已成为了嘉定重要的文化旅游景点之一。它吸引着来自全国各地乃至世界各地的游客前来参观游览，成为了展示嘉定历史文化魅力的重要窗口。游客们可以登上法华塔，俯瞰嘉定城区的美景，感受嘉定这座城市深厚的历史底蕴与独特的文化氛围。同时，法华塔周边还建设了一系列的文化设施与旅游配套设施，如博物馆、文化广场、商业街等，形成了一个以法华塔为核心的文化旅游区域，为嘉定的旅游业发展增添了新的活力。