第28章旅途藏歌

下午2点左右，吉普车到达浪卡子县城，县城只有一条主街，一眼便看到底，两边开有不少小吃店，看着人气挺旺。路上还跑着好多小黑猪，很欢实。吕友鹏大声道：“这可是藏香猪，西藏特产，据说特别好吃。”

陈瑞丽嗔怪地打了他一下：“你就知道吃，那些小猪多可爱，你怎么舍得啊。”

陆毅磊有点儿没搞懂，这小黑猪怎么就可爱了啊？顺口接了一句：“那么黑，估计是被西藏的太阳晒的。”其他三人听完大笑，陆毅磊愣了一下，也笑了起来。

大家一致决定在这儿吃饭。吉普车停在一家饭店门前，进屋看看还算干净，不过只有一桌客人。四人选了张靠窗桌子坐下，阳光照在身上很暖和。

“阿旺师傅过来一起吃饭。”四人邀请道。阿旺师傅却道：“不了，公司有规定，我们不能和客人一起吃，我吃工作餐就可以了。”

几人也没有坚持，按照aa制原则一人点了一个菜，外加一个汤，米饭直接上了一桶，管饱。

突然从门外进来一个身材高大、灰尘满面、一身藏袍、斜挎弦子的年轻藏族男人，他直接走到隔壁桌吃饭的人前站定，也不出声，那桌人连声叫道：“不要不要，快走快走。”那个年轻人转身又走到吕友鹏身旁站定，眸子直直地看着对面的陆毅磊，就像牦牛一样，单纯而倔强，陆毅磊有些不解，这哥们儿想干吗？

店老板听见动静从后厨冲出来，对着那个藏族小伙子叫道：“出去出去，谁让你进来的，吓着客人了。”转过头来又对两桌客人道歉道：“他是一个唱歌的，打扰大家了。”

四人这才知道原来这个藏族小伙子是一个游方歌手，陆毅磊看着他纯净执着的眸子和黝黑的面庞，有些不忍，略微犹豫了一下，道：“要不……我请大家听歌吧，多少钱一首？你都会唱什么歌？”

那个藏族小伙子好像有些听不懂，眨了眨眼睛，迟缓地回答：“随便，藏歌，都可以。”

陆毅磊放慢语速，微笑道：“那你就随便唱吧。”藏族小伙子好像做什么都慢半拍，又停顿了一下，好像是在想陆毅磊话里的意思，然后点点头，弹起了弦子唱起了歌。不料这一唱，端的是震惊四座。

小伙子的歌声苍劲悠远，高亢嘹亮，在弦子简单的伴奏下，竟然有一种动人心弦的魔力。最初按照陆毅磊的想法，只是帮帮这个穷困潦倒的小伙子，不想让他像被撵鸡撵狗似的赶出去，可是听到这个小伙子的歌声，陆毅磊觉得自己简直就是英明神武。

一首歌结束，四人狂鼓掌，就连旁边那一桌的客人也在鼓掌，小伙子有些害羞，腼腆地笑了笑，大家都叫道“再唱再唱”，小伙子又唱了好几首，直到饭菜都端上桌，放得有些凉了，陆毅磊才给了他二十块钱让他离去。

付饭费的时候，陈瑞丽算账，直接表态道：“我们都要感谢陆毅磊，要不是他，我们根本听不到这么好听的歌声，所以那个藏族歌手的费用我们也aa制。”陆毅磊没想到会这样，连忙反对，可是其他三人一致同意，也就只能少数服从多数了。

大吉普再次上路，几人有了“同桌之谊”，又吃饱了肚子，孟婕明显开朗了很多，开始有说有笑起来，陆毅磊发现其实她是个很单纯的女孩子，刚才的深沉完全是在装大尾巴狼。

出了浪卡子县城，阿旺师傅介绍道：“刚才路过的那个路口进去没多远就可以到桑丁寺，那是西藏唯一一个有女活佛驻锡的寺庙。”四人都埋怨他马后炮，干吗不早点儿说，女活佛啊！很难见到的。

江孜，自古就是一处战略要地，它北连拉萨、南至亚东、东接山南、西通日喀则，虽然现在交通便利后，地理重要性不如往昔，不过瘦死的骆驼比马大，仍比一般县城繁华得多。陆毅磊居然还在路口发现了一座影剧院。

沿着江孜城市主干线直抵一座石山脚下，石山名叫“宗山”，山上的城堡也因此而得名叫“宗山城堡”。“宗”是过去西藏的行政单位，相当于县，所以这座城堡实际上就是当时的县府，也是政教合一的寺院。

四人站在宗山广场前，看着光秃秃石山上巍然屹立着白墙红顶的雄伟城堡，果然很有气派，颇有一种布达拉宫的韵味，实际上确实有很多人称这座城堡为“小布达拉宫”。广场上的江孜英雄纪念碑立在小桥流水、亭台水榭之中，显得有些突兀，碑上详细记述了江孜保卫战的全过程，这段历史也是电影《红河谷》的故事创作蓝本。1903年，英国侵略军从亚东进犯江孜，遭到西藏军民的顽强抵抗，英军死伤惨重，大败而归。1904年4月，英军卷土重来，利用先进的武器和卑鄙的骗术，滥杀无辜，强行攻城，西藏军民在宗山上用土制枪炮顽强抵抗三个多月，最终因为清政府的腐败无能，自身的武器落后，加之火药库又意外爆炸，弹尽粮绝，藏军全部壮烈殉国。

四人怀着凭吊先烈的心情，顺着小路蜿蜒上山，山上有抗英炮台遗址、驻藏大军巡边石碑、法王殿，还有一座江孜宗本府议事厅，门前高悬着当年对付农奴的皮鞭、枷锁、镣铐，警示后人当年的残酷。

来到宗山西侧，只见崖壁陡峭，如刀斧劈成。据说当年许多抗英壮士宁死不屈，就是从这里跳下去为国捐躯的。

从宗山脚下绕行不远，就到了白居寺。白居寺在藏语中是“班廓曲德”，意为“吉祥轮大乐寺”。“班廓”被音译为“白居”，纯粹是因为西藏地区四川人多，被四川方言误导所致，和“帕廓街”被叫成“八廓街”或“八角街”一样。

白居寺内最出名的就是佛塔，此塔真正的名字是“菩提塔”，也称“白塔”或“八角塔”，据说佛塔共有108门，佛殿76间，塔内佛堂、佛龛以及壁画上的佛像共有十万尊，故俗称“十万佛塔”，也是西藏地区唯一一座完整保存到今天的寺塔。

由于天色渐晚，四人进寺后便直奔重点——十万佛塔而去，行得近前，只见佛塔通体白色，四门八角，上圆下方，逐层递收，高约五十余米，果然是造型优美，雄伟坚实。

四人鱼贯进入塔内，拾阶层层而上。只见塔中有寺，寺中有塔，殿上有殿，殿窟结合。上到中部佛殿，东西南北四门门楣上，各绘有一双宽达3米多的巨大眼睛。据说这是印度教湿婆神的慧眼，可以洞察凡间一切。

陆毅磊逐级而下，却发现夕阳映照之下，寺内红墙白顶，曲折蜿蜒，似迷宫一般，更似大海的波浪，层层叠叠，极有韵味，忙调大了相机的感光度逆光拍了几张。这几张照片事后竟成了陆毅磊的得意之作。

草草逛了一圈，四人急忙出寺上车，直奔日喀则而去。到达日喀则市区的时候，天色已经全黑了下来，星星点点的灯光显得日喀则还挺繁华。

阿旺师傅直接将车开到一个小饭馆准备吃饭，四人才一落座，就开始追问阿旺师傅明天到底能不能住在珠峰大本营，阿旺师傅连声道：“马上打电话，现在就问。”直到大家吃完晚饭，到宾馆办理入住手续的时候，阿旺师傅才终于肯定地答复了大家“可以”。

四人欢呼雀跃，但是阿旺师傅却有些情绪不高，说珠峰大本营住着很难受，不如住在定日吧。大家都当没听见，四散回房睡觉去了。