第17章山南第一(2)

壁画近百米长，从猕猴和罗刹女结为夫妇，到宗喀巴大师创立格鲁派，最后到九世达赖功德业绩，故事连贯，很有意思。陆毅磊喜欢历史，可没想到王怡菡对此也颇为精通，女孩子喜欢历史的很少，兴趣见解能够如此合拍，陆毅磊大为惊异。乌孜大殿有三层，楼梯狭窄黑暗，上去的人不多，逛到第三层的时候，就只剩下陆毅磊和王怡菡两个人。两人在大殿的顶层转了一圈，王怡菡充当导游解说道：“乌孜大殿是桑耶寺最大的一座佛殿，汇集了藏、汉、印度三种建筑风格。而且我还听说，桑耶寺是按照坛城的样子建的，这座大殿代表着世界的中心——须弥山，那左右两边稍低的大殿代表日月，四角上的红、白、绿、黑四座佛塔代表四大天王，远处那些殿堂代表四大洲和八小洲，围墙象征着世界的边界铁围山。”

陆毅磊一面啧啧称奇，一面不好意思地问道：“那个……那个坛城是什么？”王怡菡笑眯眯地看着陆毅磊道：“你不是知道得挺多吗？怎么会连坛城都不知道？”

陆毅磊刚想辩解几句，又觉得没必要，就诚恳地道：“我真的不知道，你告诉我吧。”

王怡菡颇感到有些意外，不由得正色答道：“坛城就是神居住的道场，也是宇宙的缩影。”陆毅磊虚心受教，态度极好，王怡菡反而不知该如何开他玩笑了。

两人静静地站在乌孜大殿的最高处，享受着心灵的安静。远远望去，四下森然，威严壮观。

一阵风从远处的白杨树林吹过，海布日神山挂满的经幡在猎猎飘动。大殿的墙角处，一位藏族老阿妈正弯身将手中的青稞放到一块青石下；几只鸽子轻灵地从佛殿顶上飞落于地，在阿妈脚下旁若无人地觅食。动静之间蕴含着一种别样奇妙的韵味。

陆毅磊屡次举起相机想要拍摄，却又屡次放下，他竟然不知道该如何去拍才能表现出这种感觉，不觉有些沮丧。

王怡菡看了看他，劝道：“不好拍就不要勉强，就让这种感觉留在你心里吧。”陆毅磊若有所思，想了想终于还是放弃了拍摄。

后来，陆毅磊也看过不少关于西藏的摄影作品，其中也不乏大师的精心之作，却从未发现哪部作品能够真正拍出西藏风光的美丽，思之再三，只是觉得西藏风光是大美，大美无形，怎么能够用小小的镜头完全表现出来啊。

青朴其实离桑耶寺不太远，但是中间的路更不好走，商务车颠得郑大哥差点儿扭了腰。

路过桑耶渡口时，陆毅磊下车远远望着江水，只觉那流水源源东去，平静坚韧，就像苦行僧人一般，只是不知当年苦行僧侣是否会因此而悟道呢？

陆毅磊不由得抬首远望雪山碧水，轻声吟道：“溯洄从之，道阻且长。”王怡菡不假思索地接道：“溯游从之，宛在水中央。”两人惊异对视。这是《诗经·国风·秦风》里的一段，也是“所谓伊人，在水一方”的后句，原本说的是少男思恋爱人的情怀，陆毅磊顺手拿来，应景而发，用来感叹苦行僧侣为追寻信仰，不畏艰难，苦苦求索的情景。这几句诗知道的人不太多，所以王怡菡没想到陆毅磊会吟这首诗，陆毅磊更没有想到王怡菡能接上。

转身再望江水时，陆毅磊突然想起这句诗的原本含义，不禁偷眼看了看王怡菡，心里暗暗打鼓：王怡菡不会以为自己想追求她吧，那可真成了个天大的误会啊。

青朴号称“西藏第一修行地”，站在纳瑞山脚放眼看去，只见东北西三面环山，南向雅鲁藏布江，山沟呈现“凹”字形，是一处大吉大利的风水宝地。司机师傅把车停好，回身介绍道：“青朴是修行圣地，山上有一百零八个苦行僧侣修行洞穴，大都在山腰处，你们可以上去看看。莲花生大师也曾经在这里修行，他修行的扎玛格仓在山顶，你们一定要去那里啊。”

到青朴的路况太差，所以游客也少，加上陆毅磊一行都不超过十个人，到处冷冷清清，显得萧条荒芜。

上山行不多远，就见一座寺院坐落路旁，一个眉清目秀、身着红色袈裟的小女尼正站在寺门前礼送两个中年藏族妇女离去，看见四人上山，竟是羞涩地笑了一下，闪身进了寺门。

王怡菡颇有些好奇，说道：“这好像是个阿尼贡巴，咱们进去瞧瞧啊。”

陆毅磊忙问道：“什么是阿尼贡巴啊？”“就是尼姑庙。”王怡菡说完，率先向前走去。四人探头向里寺内看了一看，只见院内简洁干净，数排石砌的僧房，靠后一座主殿，好像规模也不算很大，只是院内并没有见到那个小尼姑。

一阵若有若无的梵唱传来，四人循声转过僧舍，来到大殿前的广场上，只见殿门紧闭，阵阵梵唱从殿中传出。王怡菡轻声说道：“看来她们今天是有法事活动，不接待外客了。”

陆毅磊心情莫名平静下来，好像一下子轻松了很多，心里却有种想哭的冲动，好像前世有一段悲伤的往事被那袅袅梵音所唤醒，他突然记起了杨薇薇诵得那首诗“那一夜，听一宿梵唱，不为参悟，只为寻找你的一丝气息”。

王怡菡只是静静地站着、静静倾听，眉头轻蹙，像是明白了什么又像是失去了什么。看看紧闭的殿门，四人知趣离去，爬至半山腰，大家都有些气喘吁吁，途中不时能看见在路旁洞内苦修的行者，盘膝端坐，神态安详，边上放着些简陋的起居用具。

郑大哥驻足看着一位形容枯槁、闭目修行的喇嘛说道：“知道吗，人家都说‘不到青朴就等于未到桑耶寺’，来这修行的喇嘛才是真正有大德行的，很多苦修的僧人在洞穴里修行，一生都不会出来。”

陆毅磊看着那位苦修者，叹息道：“我是不懂佛教经义的，真是搞不明白他们这样到底为什么，这是图什么啊？”

应该说青朴的初春不冷，特别是风很小的时候，但是再不冷，估计也有零下十几度，陆毅磊看着端坐在洞穴里的苦行僧侣，突然想起一句他一直非常推崇的话——“世上一切的不幸，都来自于对自己的爱”，也许他们就是要放弃爱自己，从而去追寻精神上的巨大幸福吧。

宋大姐脸色有些发白，气喘吁吁地说道：“我觉得，他们修行是为了用肉体的极苦换得精神的极乐，他们修行是为了来世的幸福。”

王怡菡悠悠叹道：“可是来世真的会幸福吗？那不是太渺茫了吗？其实幸福很简单，只要你觉得幸福就幸福了啊。”

陆毅磊点头赞同，心里暗道：是啊，幸福就是要你觉得幸福，这话说得太有哲理了，其实幸福就是这么简单。

郑大哥突然慢吞吞地插嘴道：“我觉得修行是为了给自己一个重来的希望。有时候我甚至觉得修行就像父母养孩子，做父母的都希望自己的孩子平平安安、顺顺利利，按照自己设计的路走，可以做自己做不到的事，甚至可以替自己再活一次。修行是为了来世，希望自己可以通过修炼在来世按照自己的想法生活，可以幸福、平安。这两者本质何其相似，都是希望自己的意愿或精神可以延续，可是这两种都是不可能实现的，孩子不会按你的意愿去成长，修行也无法确定来世，这个世界根本不会管你的想法，你不是这个世界的中心。”郑大哥停了一下，又加重语气道：“所以啊，我觉得修行就是修希望。”

陆毅磊沉默了，希望，是啊，一切事物发展的动力都是因为你有希望。

西藏的山看着不高，海拔却很高，青朴山势虽平缓，但海拔也有4000多米。宋大姐越爬越吃力，慢慢落在了后面，喘息声越来越大，嘴唇越来越紫，郑大哥看着老伴儿，心疼地问道：“你怎么了？没事吧，要不歇歇吧？”宋大姐还在咬牙坚持，回道：“没事，没事。”郑大哥搀扶着她，走几步歇一会儿。

王怡菡见宋大姐脸色惨白，急忙问道：“您的脸色很不好，是不是高原反应了呀？”宋大姐扶着头回答：“头疼得厉害，有些喘不上来气。”

陆毅磊看见路边有一块比较平坦的大石，忙和郑大哥扶着宋大姐坐了下来，连声道：“您快坐会儿，歇歇就好了。”王怡菡在一旁陪着，看着宋大姐那么痛苦，却一点儿办法都没有。

郑大哥心疼地看着老伴，回头对陆毅磊道：“我们不上去了，你们两个去吧，我陪她坐会儿就下山。”

陆毅磊觉得不好，道：“我们俩也不着急，要不休息一会儿再爬，没事的。”

宋大姐使劲揉着太阳穴，劝道：“你们爬吧，我年纪大了，真的是爬不动了，你们俩快去玩吧。”

郑大哥接道：“你们上去帮我们多拍几张照片，回来给我们看看就行了，你们快去吧。”

王怡菡来青朴还有一个很重要的目的，就是为自己的小说采风，她必须要爬到山顶看看，所以两人又陪着老两口聊了几句，见宋大姐确实头疼乏力，也只得起身接着向上爬去。

翻过一块青石，陆毅磊和王怡菡同时回头望去，只见郑大哥一只手握着宋大姐的手，一只手轻轻地揉着老伴儿的额头，低头轻声说着什么，两人花白的头发在风中飘动，阳光漫射下来照在他们身上，让人觉得很温暖。

陆毅磊心里最柔软的地方好像被触动了一下，眼睛有些湿润，不由得想起《诗经》中的那句“执子之手，与子偕老”，陆毅磊一直觉得这是世上最美的情诗，今天他看到了真正的注解。

莲花生大师修行的洞穴其实就是一个普通的洞穴，和别的洞穴没什么太大区别，也许这也从一个侧面表明了佛也是从普通人修炼而来的吧。

站在山巅，阳光有些晃眼，陆毅磊眯着眼睛向山下望去，只见郑大哥老两口正相互搀扶着向山下走去。陆毅磊完全没有记住莲花生大师修行洞穴的样子，却深深记住了那对老夫妇并肩而坐、低头细语的样子。

陆毅磊想起一句诗：让我们牵手一起走下去，走过浮华，走过喧嚣，走过美丽，走过平凡。在没有疆界的生命线上行走，在时光流逝中迎接涅槃。