中篇废戒

一

“这是一块肉，一块从我手心剜下来的肉，你把它吃了。”

听了牛少峰与袁心初他们的回忆，我去了韩城，在黄河巨涛喧天的禹王庙拜访了果信法师，而果信师父的俗家名字，就是这部作品里的一位主人公温玉让。现在住持禹王庙的他开口就给我讲了起首那句话。他说事过六十多年，师父尚云当年给他说的话，还像惊雷一般轰响在他的耳畔，让他不敢回想，但又不能不去回想，尚云师父让他吞食他从自己手心剜下的肉，目的清楚明了，就是要他废戒的。

尚云师父让他废戒做什么呢？师父没说，果信法师说他知道，师父是要他去杀日本鬼子的。

妄言三个月亡我中国的日本鬼子，于1937年7月7日发动卢沟桥事变后，在不到二十天的时间里，攻陷华北重镇北平、天津。骄狂的日军以此为契机，兵分两路，南下北进。虽然战局的发展，证明日军“三月内灭亡中国”的叫嚣不过是狂犬吠日、痴人说梦，但侵略者攻城略地的速度还是罕见的。数月之间，华东日军先后占领了上海、常州、扬州、芜湖、徐州、杭州……我江南半壁江山，在日寇的铁蹄下呻吟。12月南京沦陷，国民政府仓皇退守武汉。日本鬼子在制造了惨绝人寰的南京大屠杀后，迅速向中原蔓延；而华北日军则沿着长城一线，越过冀中平原，进入山西境内，9月15日攻下大同，11月占领太原。此前此后，英勇的中国军队在平型关、忻口、娘子关等处，也组织了几场大规模的阻击战，使日军损兵折将，但却未能灭其气焰。1938年初，日寇控制了同蒲铁路，黄河两岸的临汾、运城、永济、平陆等地，相继失守，3月下旬，日军的牛岛、川岸师团，兵临黄河，图谋西进……尚云师父其时为禹王庙的住持，果信是尚云师父最为看重的徒弟。他们师徒虽身在佛门清净之地，但也耳闻着日寇侵略我们国家的种种暴行，他们如一切有血性的中国人一样，义愤填膺，恨不能脱下裹身的袈裟，到抗击日寇的前线上去，杀敌报国。

日本鬼子陈兵黄河，他们耀武扬威，打冷枪、放冷炮，住持禹王庙的尚云师父和他的徒弟果信听得见，也看得到。他们同时看到的还有像是鹞鹰一样的铁家伙，从黄河东岸不知什么地方飞起来，直扑黄河西岸，掠过禹王庙的上空，向远处的渭南城、西安城、宝鸡城而去。凶恶的鹞鹰每飞临禹王庙一次，尚云师父和徒弟果信就会听说，渭南城被炸了，西安城被炸了，宝鸡城被炸了。炸弹爆炸霎时的巨响，像鬼叫一般可怖，炸弹炸得一条街墙倒房塌，炸得一街人腿断胳膊断……尚云师父不会飞，他要能飞得起来，就从禹王庙直飞起来，拦截住日寇那鹞鹰似的钢铁怪物，就在黄河上空，搏杀个你死我活。遁入佛门半个多世纪，已近八十高龄的尚云师父，没有飞天的本事，他拿日寇的轰炸没有办法，就只有在他住持的禹王庙里，比以往更勤奋、更专注，也更虔诚地做早课、午课、晚课，引领果信他们一班徒弟，焚香念佛，期望可以感化日本侵略者，使他们放下屠刀，同时期望被日本鬼子和他们的飞机屠杀的中国百姓，能够超度重生……一心向佛的尚云师父，甚至还烧香给远古的圣人禹王爷，期望他老人家像他当年治理水患，救民于苦难一样，施展魔力，治理凶恶的日本鬼子！

挥舞着屠刀的日本鬼子，可不就是一股残害百姓的洪水猛兽！

公元1938年农历的二月初二，龙抬头的日子，禹王庙一年一度的龙王大会如期而至，四乡八村的百姓，还像往年一般，蜂拥着来为禹王爷过会了。

禹王爷是谁呀？他是远古时的圣王哩。那时普天之下，皆为水泽，老百姓苦不堪言，是禹王爷带领大家三过家门而不入，舍生忘死，治理水患，天下百姓才有了安居乐业的好日子。禹王爷在治水的过程中，他在水患最为严重的禹门口，举起开山巨斧，在波涛中劈开一道山口，引导黄河之水，千里万里，直接注入大海……禹王爷的恩德，谁能忘记？谁敢忘记？还有一个传说，在禹门口流传着，说是生活在黄河大浪里的鲤鱼，在禹王爷庙会的这一天，都会集体来跃龙门，哪条鲤鱼跳得高，侥幸跃过龙门，它就会变成一条金光闪闪的活龙，而跃不过龙门的鱼，就只能还是一条挣扎在浪涛里的鲤鱼。所以，在庙会期间，来禹门口观看鲤鱼争跃龙门的景观，是很吸引人的。而前来观看鱼跃龙门的人，又多是读书之人，大家散在禹门口上，列席置酒者有之，琴瑟鼓乐者亦有之，此外还有焚香祷告的人，大家面熟点，神秘地打个招呼，如不相识，就只相视一下即可。大家都有自己的心事，就是以目相视，关注着禹门口争跃龙门的群鱼，从中找到一只可心的鲤鱼，把自己的心中所愿，寄托给这只鲤鱼，希望这只鲤鱼能够脱颖而出，跃过龙门，那他自己就也会如跃过龙门的鲤鱼一样，便是不能化龙，也是会有一个光辉灿烂的前程的……清朝的乾隆年间，家在禹门口不远处的士人王杰，就在二月二的禹王爷庙会上，前来禹门口观鱼，他把自己的心愿寄托给了一条黄河鲤鱼，他不仅琴瑟鼓乐，为身负他所寄托的鲤鱼加油鼓励，并还为那只鲤鱼现场赋诗激励。

诗曰：

峡谷翻波跃龙门，黄汤如练倾似盆。

才辞水殿迎风浪，又作天骄攀长虹。

纵是万千锦鳞新，只需一尾点朱印。

未知极乐凌霄花，作别浮尘前路雄。

王杰为他作的这首律诗起名《鲤鱼跃龙门》。此后的日子，他自己也确如跃过龙门的那条鲤鱼似的，参加科举考试。先在地方乡试，再赴京城会试，最后又在皇帝的眼皮子底下殿试，每试必中，被乾隆皇帝朱笔一点，高中了状元，骑大马，戴红花，于京城之中光光彩彩地夸了街后，回到故乡来，把他作的《鲤鱼跃龙门》诗稿，拿到禹门口上来，点火烧着，祭奠了那条黄河鲤鱼。

这个故事传说着，越传越神，不仅禹门口附近的学人士子要来，许多怀揣梦想的他乡学人士子，千里万里地也要来，观看鲤鱼跃龙门，寄托自己的雄心大志。所以，二月二的禹王庙大会，禹门口列席置酒、琴瑟鼓乐、焚香祷告的学人士子，才不管日本鬼子的逼近，依然蜂拥而来，聚集在地势狭窄的禹门口上，展现出一种彻底的抗日精神。此时此刻，激流中的鲤鱼，好像也比往年活跃，在波涛里跳跃得更为欢实。

与禹门口上观看鲤鱼跃龙门的学人士子遥相呼应的，是禹王庙前看热闹的人群，他们熙熙攘攘，如江涛翻滚，似海潮翻卷……大家所以聚集在此，目的只有一个，迎接神圣的禹王爷出庙巡游了。

这是禹王庙庙会的重头戏，年年如此，但这一年来的人更多，仪式也更隆重。所以如此，大家嘴上不说，却都心照不宣，众志成城，表达的是对侵华日军的抗争决心。

供奉着禹王爷的禹王庙住持尚云师父，率领他的高徒果信等人，早在几天前，就为禹王爷扎好了轿子，换上了新装，就等着这一天，抬举着禹王爷的塑像来巡游了。日近中午，禹王庙旗幡飘摇，香火缭绕，尚云师父着一身崭新的玄色法袍，与果信等一众徒弟，跪在已经安置在轿子上的禹王爷塑像前，三叩九拜，嘴里念念有词，距离近的人，听得清尚云师父的祷告：“祈求神圣的禹王爷显灵人间，驱逐日寇，保民安康！”庄严肃穆的叩拜祷告仪式过后，尚云师父缓缓地站起身来，对着禹王爷的塑像，双手合十，垂首静默了一会儿，这才说出一句“起轿巡游”的话来。他的话音刚落，就有果信等八位徒弟，散在轿子四周，肩负轿杠，抬起禹王爷，往庙门口走去。他们走得沉重，走得坚定，走出了庙门……在庙门外，也早有八位身穿青衣青裤的大汉，等着他们走来，要从果信他们肩上来接禹王爷了。

喧天的锣鼓，还有万众的呐喊，响彻了滚滚滔滔的黄河，同时也遮盖了日寇飞过禹王庙上空中的轰炸机的轰鸣，大家虔敬地抬举着禹王爷的塑像，巡游在禹王庙前的长街上，一街两行的人，男男女女，老老少少。一街两行的生意：滚烫的小油锅里，炸着麻花和油糕，翻卷的大汤锅里，煮着猪肉和羊肉；还有早已蒸好的凉皮、荤素包子和花卷，以及打好的凉粉和蜜糖甜饭等等摆在桌上；此外，还有买卖杈把扫帚、日用杂货的，场子宽一点的地方，还夹杂着三两处玩杂耍卖大力丸的……禹王爷的塑像巡游过来了，密密匝匝的人群，推推搡搡，自觉要让出一条通道，让禹王爷的轿子顺顺利利地往前巡游而去，青衣青裤的僧众抬举一会儿禹王爷，果信他们住在禹王庙修行的青壮和尚接过来，再抬举一会儿，尚云师父则寸步不离地手扶轿身，随在禹王爷塑像一边，一脸的庄重，一脸的肃然，他举目前方，眼睛里却满是激愤和忧伤……过去的年份，到了二月二，尚云师父像今天一样，也要陪侍在禹王爷塑像的身边，在长街上巡游的，游了前街游后街，游了后街游背巷，不把禹王庙周遭的街街巷巷游遍，是不会回禹王庙的。那些时候，陪侍禹王爷塑像巡游的尚云师父，面部的表情是平静的、和善的，四乡八村的乡亲们，参加禹王庙庙会，看惯了禹王爷塑像的巡游，也看惯了陪侍禹王爷塑像巡游的尚云师父，那样看过了，四乡八村的乡亲散会后，回到各自家里，都会睡一个平和安然的觉，把一年的日子舒心愉快地过下来。这一次巡游，尚云师父的眼睛里起了变化，他的这一变化让一街两行的人看见了，也像受了尚云师父的传染一样，眼睛里就都起了变化，再看抬举在轿子上的禹王爷塑像，他老人家的眼睛，似乎也充满了激愤和忧伤。

尚云师父，以及禹王爷的塑像，还有满大街的人，眼睛里所以不同往年而变得激愤和忧伤，根本的原因，就是打到黄河东岸上的日本鬼子造成的。

伴随在禹王爷轿子两侧的，各有一位装扮怪异的高头大汉，他俩如魔似妖，据说是禹王爷当年治水时的两位偏将，他俩帮助禹王爷治水有功，所以在禹王爷二月二巡游的时候，他俩是也一定要伴游的。不过，两位不能空着手闲游，而是一人手里握一根由粗到细的麻鞭，伴游在禹王爷塑像的两侧，不时地要挥舞一下。长长的麻鞭挥舞起来时，仿佛一条金黄的长蛇，在空气中嗡嗡地响着，绕出一个连一个的花子，到要翻下来时，不偏不倚，刚巧会抽在禹王爷塑像前妨碍巡游的某一个人身上。那人不能恼不能躁，只能迅速躲开，融入人群，让禹王爷宽宽展展地向前巡游。禹王爷的塑像巡游到街边的生意摊前时，无论炸麻花炸油糕的，无论煮猪肉煮羊肉的，也无论卖包子卖凉皮的等等，都会自觉地为禹王爷的塑像贡献上他们刚出手的麻花油糕、猪肉羊肉、包子凉皮……抬举着禹王爷的轿子上，满是大家贡献的食物，有讨吃讨喝的，赶着点儿，可以取来自食，还可以分送给街边年老体弱的人享用。巡游着的禹王爷，沿街走着，这就走到一个杂耍的场子边，轮换着歇下肩来的果信和尚，看见杂耍的人是一条虎实的汉子，他正在一个仅容一人的圈子里玩红缨枪，几个腾挪旋转，左刺右戳的把戏玩过，就把红缨枪一端的刀刃，按在自己的咽喉上，让他的一位同伴，腆着肚皮，顶住红缨枪的枪柄，他则用力向前，把红缨枪的枪柄，都向前逼得弯成了一张弓……围观的人群，这时都惊呼起来，唯恐尖利的枪尖刺穿杂耍汉子的喉咙！

大家的惊呼声是巨大的，几乎与大家惊呼的同时，满街道的人都听到了一声山裂石开的爆炸。那是日本鬼子的轰炸机从空中扔下来炸弹，头几枚扔在禹门口观看鱼跃龙门的人群里，炸死炸伤了几十个人！接下来，鹞鹰似的轰炸机，飞到了禹王庙的上头，一个、两个、三个……下饺子一样，往庙院里扔下了十多个巨大的炸弹，炸得数千年的禹王庙房塌墙倒，一片狼藉。鬼子的轰炸机还隆隆地腾空飞来，向街巷里的人头上扔，有一颗不偏不倚，刚好扔在禹王爷巡游的轿子上，先把轿子和禹王爷的塑像砸了个稀烂，接着爆炸开来，把周边几十个人，炸得不是死就是伤。千钧一发之际，陪在禹王爷塑像旁的尚云师父，扑爬在果信的身上，使果信毫发无损，他自己则被破碎了的弹片，炸得遍体鳞伤，一条腿被彻底地炸离了他的身子。

二

六岁的温玉让昏昏沉沉地睁开眼睛，渐渐清晰在他瞳仁里的人，是他还不认识的尚云师父。

一身玄色的尚云师父，慈眉善目，在他的身边，还有一位青色粗布衣裤褂的老男人。温玉让想得出来，粗布裤褂上打着许多补丁的老男人，和他死去的父亲都一样，是个在太阳下春种秋收的老农民呢。太阳的光线，像一片片金黄的飞刀，在老人的脸上，雕刻出一道一道的深沟，让他的脸面，仿佛一颗风干的核桃。这样的脸，与尚云师父圆乎乎的脸比起来，是精瘦的，是冷硬的，正因为劲瘦冷硬，温玉让看着，才觉得亲切，觉得亲近。温玉让长在父亲的怀里，父亲生前的脸面，就也是这个样子，劲瘦冷硬。

温玉让乐见老男人像他父亲一样的脸面，当然也乐见尚云师父圆润白净的脸，睁眼看着眼前的两个人，温玉让的眼睛湿了起来，他不敢眨眼，一眨眼，就有一串亮晶晶的泪珠儿，从他的眼角滚滚而出。

有只小小的手，伸过来给温玉让擦泪了。

小手胖胖的，每个手指都如玉雕的福豆，轻轻地滑在温玉让的眼角上，让他流着的泪，不仅没有止住，而是流得更多，稀里哗啦的，仿佛一条流也流不干的小河。

这时候的温玉让，还不知道伸手给他擦泪的小女孩姓什么叫什么，但他肯定，他认识这个小女孩，而小女孩也认识他。他和母亲是从河南逃到陕西讨饭的，小女孩和她父亲也是。这时的温玉让还太小，想不了太大的问题，他只是在逃难的路上，问过他的母亲，我们的家乡就不好吗？为什么离乡背井地往黄河西边的陕西逃？陕西就比咱河南好吗？温玉让问了几次他母亲，开始问，他母亲不回答他，只管拉着他往西，往西，逃过黄河，在陕西境内的这个村子讨到另一个村子。母亲不回答温玉让，那是母亲如温玉让一样，也不知道陕西有什么好。他们讨了不知多少个村庄，走过了不知多长的路，儿子温玉让就是不问母亲，母亲也要问自己了，他们河南老家的地，他们河南老家的水，他们河南老家的人，都不比相邻的陕西差什么，但他们河南老家，因为天灾，还因为人祸，总要闹饥荒。饥荒的年月，要逃难了，他们不往相邻的安徽逃，不往相邻的湖北逃，当然也不会往相邻的河北、山西逃，就只闷着头，一股劲地往陕西逃。

儿子温玉让的这个问题问得多了，母亲回答了他。

母亲说：“我也不知道。”

温玉让歪着脑袋，不解地又问了母亲一句：“不是咱一家往陕西逃，咱们河南人都往陕西逃。咱们都逃啥呢？”

母亲这次明确地回答了温玉让，说：“逃命嘛。”

温玉让听懂了母亲的话，他重重地点了点头。

但是温玉让没法知道，他和母亲说了这些话不久，母亲就把自己的命丢了。在温玉让的记忆里，对父亲的印象是模糊的，母亲告诉他，他是有父亲的，他也相信他有父亲，但他从来没有见过父亲的面，他所记忆和知道的，就是跟在母亲的身边，在陕西的地面上讨饭，讨到哪里黑了，就在那里歇一晚，天亮爬起来，跟着母亲再去讨饭……他不知道名字的小姑娘和她父亲，像他和他母亲一样，也在日复一日地转村讨饭，他们有时候就讨到一个村子：或是温玉让和母亲刚讨过这个村子要走，小姑娘和她父亲一前一后往这个村子进；或是小姑娘和她父亲讨过这个村子要走，他和母亲一前一后往这个村子进。讨饭的人，也有他们讨饭的忌讳，不像乡里乡亲的本乡人，见面是要打声招呼的，一个招呼一个“吃了没有”，一个招呼一个“喝了没有”，吃不吃，喝不喝，在这里一点内容都没有，你吃了你喝了，招呼的人并不当一回事，纯粹是为了招呼，招呼过了，你走你的，我走我的，连头都不回。讨饭的人，碰了面是不打招呼的，自然也不会说别的话，甚至一个见了一个，还要躲一躲。当然，这只限于讨饭队伍里的成年人，孩子们就不一样，孩子们不知道那种忌讳，碰面了，虽像大人一样也不招呼说话，但一个会把另一个看上一眼，哪怕是走过了，回过头来，还要再看一眼。

温玉让和小姑娘，就这么在讨饭的过程中，你一眼，他一眼，相互看了好几眼，所以说，他们是早就认识了。

几天前，温玉让和小姑娘还碰了一面。

他们一个跟着母亲，一个跟着父亲，在远离村庄的一条小道上碰面了。像在村子里碰面一样，温玉让的母亲和小姑娘的父亲，依然没有说话。因为路窄，母亲和小姑娘的父亲在走过时，还都背对着背，侧着身子过去。温玉让紧紧跟在母亲的身后，很自然的，小姑娘也紧紧跟着她的父亲，就在他们都要走过去时，温玉让的母亲伸手抓住了小姑娘，把小姑娘拉进自己的怀里，给小姑娘暖暖和和地说了一句话。

母亲说：“不忙走，大姨给你把衣裳补一补。”

小姑娘的衣裳的确是需要补一补了呢！上身的醋红色小衣裳，前胸后背，有三处破了的洞窟，而下身的黑色小裤子上，一左一右，也都有一处洞眼。上身小衣裳的洞眼，不知是小姑娘自己，还是小姑娘的父亲，从路边的酸枣树上摘了几个刺针，简单地别了别，而下身小裤子上的洞眼，不好用酸枣树上的刺针别，所以就都洞开着，看得见小姑娘细白的肌肤。小姑娘是已知道羞脸的年纪了，温玉让的母亲把她拉进怀里，说要给她补衣裳，她即乖乖地偎在温玉让母亲的怀里，低下头，不看她的父亲，也不看温玉让，就等着温玉让的母亲给她补衣裳了。

小姑娘的父亲听得懂，温玉让的母亲虽然是说给他女儿听的，其实是让他听。他听到了，心里感激着温玉让的母亲，却还遵循着他们讨饭人的规矩，没和温玉让的母亲说话，只是埋着头，自个儿往前走了几步，躲开温玉让母亲的眼光，任凭温玉让的母亲给他女儿补衣裳了。

温玉让的母亲把小姑娘拥进她的怀里，把她随身带着的一个蓝布包袱解开来，取出针和线，还有几块小布头，在小姑娘衣裳破洞的地方比比画画，看着花色和大小，首先确定下小布头，这便穿针引线，熟练而小心地给小姑娘补了起来。上身衣裳的几个小补丁，温玉让的母亲像是扎花似的，都补成了一朵一朵的干枝梅花；下身裤子的破洞，则结结实实地补成同色的布料，不仔细看，就还看不出补丁的样子来……温玉让的母亲给小姑娘补好衣裳，让小姑娘从她怀里走出来，要小姑娘自己看，小姑娘听话地看了，她看一眼上身衣裳的这一个补丁，就把她的小手抚摸在那个干枝梅花似的补丁上，她一个一个地看，一个一个地摸，到她看了一遍，摸了一遍，抬起头来看温玉让的母亲时，小姑娘的眼睛里就都是感激的泪水。

温玉让在旁边看见了，他走过去，抬起手来，用他的小手指，给小姑娘抹着泪，并把他刚在路边草丛里找到的两枚小小的蒿瓜瓜，塞在了小姑娘的手里，给她说：“很甜的，你吃。”

两小无猜的温玉让与小姑娘，不自觉地问起了彼此的名字。

是温玉让先问的小姑娘：“你叫什么名字呢？”

小姑娘说：“草儿。”

温玉让把小姑娘说出的名字重复了一遍，说：“草儿。”

就在温玉让重复草儿的名字时，草儿也问温玉让的名字了。

草儿问：“你呢？你叫啥名字？”