第21章内篇杂上第五(3)
景公对晏子说：“晋国是一个大国，派使臣来是要刺探我国的政事，如今您恼怒了大国的使臣，该怎么办呢？”
晏子说：“范昭的为人，并非是见识短浅，不懂礼仪，他不过是想试探我们君臣，因此我拒绝了他的无理要求。”
景公对太师说：“您何不为客人演奏成周的乐曲呢？”
太师回答说：“成周的乐曲，是周天子专门享用的乐曲，演奏这种乐曲，一定要君王一起伴着音乐跳舞，如今范昭是臣子，却想随着天子该使用的乐曲跳舞，因此我不演奏。”
范昭返回晋国，把在齐国的情况告诉晋平公说：“齐国不可以攻打啊。我想刺探他们的君臣，但是晏子识破了我的计谋；我打算冒犯他们的礼仪，但是太师看破了我的意图。”
孔子听到这件事后说：“在宴席之间，却能折退敌人于千里之外，说的就是晏子这样的人吧。晏子可以算得上是有智慧的人，而太师也从中协助，使的这件事情如此完美啊！”
景公问东门无泽年谷而对以冰晏子请罢伐鲁第十七
［原文］
景公伐鲁，傅许，得东门无泽1，公问焉：“鲁之年谷何如？”对曰：“阴水厥，阳冰厚五寸。”不知，以告晏子。晏子对曰：“君子也。问年谷而对以冰，礼也。阴水厥，阳冰厚五寸者，寒温节2，节则刑政平3，平则上下和，和则年谷熟，年充众和4而伐之，臣恐罢民弊兵，不成君之意。请礼鲁以息吾怨5，遣其执6，以明吾德。”公曰：“善。”乃不伐鲁。
［注释］
1东门无泽：人名，姓东门，名无泽。2寒温节：寒暑变化有规律。3节则刑政平：季节有规律刑罚政事就平稳。按：此指季节有规律，农作物生长就好，作物丰收，民无饥瑾，故犯罪人少，政局就稳定。4年充众和：即年丰民和。5息吾怨：消除对我们的怨恨。6遣其执：释放送还抓来的人，即送回被抓的东门无泽。
［译文］
景公攻打鲁国，捕获了东门无泽。景公问他：“鲁国的年成如何？”回答说：“背阴的地方冰封大地，向阳的地方冰厚只有五寸了。”景公不知道他说的是什么意思，就告诉了晏子。晏子回答说：“他是君子啊。问他年成，他却用冰做回答，这是知礼啊。所谓背阴的地方冰封大地，向阳的地方冰厚只有五寸了，说明寒暑季节变化有规律，季节变化规律，那么刑法政事就平稳，刑政平稳上下就和睦，君臣上下和睦庄稼就丰收。年成好百姓齐心，而我们去攻打它，我担心百姓疲倦，军队疲困，不能完成君王的心愿。请您以礼对待鲁国，以便平息鲁国对我们的怨气，放了抓获的俘虏，以表明我们的恩德。”景公说：“好。”于是不再攻打鲁国了。
景公使晏子予鲁地而鲁使不尽受第十八
［原文］
景公予鲁君地，山阴数百社1，使晏子致之。鲁使子叔昭伯受地，不尽受也。
晏子曰：“寡君献地，忠廉也，曷为不尽受？”
子叔昭伯曰：“臣受命于君曰：‘诸侯相见，交让，争处其卑，礼之文也2；交委多3，争受少，行之实也。礼成文于前，行成章于后，交之所以长久也。’且吾闻君子不尽4人之欢，不竭人之忠5，吾是以不尽受也。”
晏子归报公，公喜，笑曰：“鲁君犹若是乎6？”
晏子曰：“臣闻大国贪于名，小国贪于实，此诸侯之公患也。今鲁处卑而不贪乎尊，辞实而不贪乎多。行廉不为苟得，道7义不为苟合。不尽人之欢，不竭人之忠，以全其交。君之道义，殊于世俗，国免于公患。”
公曰：“寡人说鲁君，故予之地。今行果若此，吾将使人贺之。”
晏子曰：“不8。君以欢予之地，而贺其辞，则交不亲，而地不为德矣。”
公曰：“善。”于是重鲁之币9，毋比诸侯；厚其礼，毋比宾客。
君子于鲁10而后明行廉辞地之可以重名也。
［注释］
1山阴数百社：山阴，当指泰山之北，山北为阴。社，古代二十五家为一社，数白社，约几千家。2礼之文也：指必要的应该讲究的礼节。3交委多：互相给的多。委，付，给。4尽，用如使动词。5竭，尽，用如使动词。6犹若是乎：还这样吗。若是，如此，这样。7道：由，循，按照……做。8不：同“否”。9重鲁之币：多给鲁国货币。10于鲁：指从鲁国不全部接受土地这件事上。重名：使名声尊贵。重，用如使动词。
［译文］
景公赠与鲁国国君土地，这块土地在泰山北面，有几千户人家，派晏子前去赠送土地，鲁国派子叔昭伯前来接受土地，但没有都接受。
晏子说：“我们君主赠献土地给你们，完全是诚心诚意的，何不都接受呢？”
子叔昭伯说：“我从君主那里接受命令说：‘诸侯会见的时候，应该相互谦让，争着处于卑下的地位，这是礼仪的表现；相互赠送的礼物多，争着尽可能少的接受礼物，这是行为的实质。相互交往先尽到礼仪的表现，然后行为再尽到实质，这是相互交往之所以能够长久的缘故。’再说，我听说君子不能享尽别人对自己的欢乐，不能完全收受别人对自己的忠诚，因此我不能全部接受啊。”
晏子回来向景公报告了此事，景公高兴地笑着说：“鲁国国君真是这样的人吗？”
晏子说：“我听说大国贪图名义，小国贪图恩惠，这是诸侯的通病。如今鲁国甘愿处于卑下的地位而不贪图尊贵的地位，拒绝恩惠而不贪多，行为廉正而不愿苟且求得，遵从道义而不愿无原则行事，不想享尽别人对自己的欢乐，不完全接受别人对自己的忠诚，借此来维持国与国的之间的交往，鲁国国君的道义，有别于世俗，使鲁国去掉了诸侯的通病。”
景公说：“我喜欢鲁国国君，所以赠给他土地，如今鲁国国君的行为果真如此，我将派人去祝贺他。”
晏子说：“不行！君主由于高兴赠给鲁国国君土地，又去祝贺他拒绝不全接受的行为，这样就显得两国之间的交往生疏了，这样一来，原来赠送土地也算不上有恩德了。”
景公说：“说得好。”于是厚赠鲁国财宝，比对待别的诸侯更加的丰厚，用隆重的礼节对待鲁国使臣，比对待别的诸侯的使臣更加的庄重。君子通过鲁国拒绝不全接受的行为，然后懂得了行为廉正、辞让赠地可以使国家享有很大的名声。
景公游纪得金壶中书晏子因以讽之第十九
［原文］
景公游于纪，得金壶，发而视之，中有丹书1，曰：“无食反鱼2，勿乘驽马3。”公曰：“善哉，如若言！食鱼无反，则恶其4也；勿乘驽马，恶其取道不远也。”晏子对曰：“不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于侧乎！”
公曰：“纪有书，何以亡也？”晏子对曰：“有以5亡也。婴闻之，君子有道，悬之闾6。纪有此言，注7之壶，不亡何待乎！”
［注释］
1丹书：此处指金壶内刻铸文字，涂以朱砂。丹，此处指朱砂，亦称丹砂、辰砂。2“无食反鱼”旧作“食鱼无反”，文义相同。此依张纯一说据《太平御览》改。3驽马：能力低下的马。4：通“臊”，鱼的腥味。5有以：有原因。6闾：古代里巷的大门。7注：记载。
［译文］
景公到纪国去游玩，得到一个金壶，于是打开壶盖观看。壶里有一张丹书，写着：“吃鱼不要乱翻，骑马不要骑劣马。”景公说：“好啊！我明白其中的意思了。吃鱼不要乱翻，是厌恶它的腥臊；骑马不要骑劣马，是厌烦它不能走远路。”晏子回答说：“不是这样。吃鱼不要乱翻，是不要耗尽百姓的力量！不要骑劣马，则是不要将不贤德的人安置在身边。”
景公说：“纪国既然有这样的丹书，为什么会亡国呢？”晏子回答说：“它的灭亡是有原因的。我听说，君子有治国的策略，要高悬在里闾的门上。纪国有这样的丹书，却藏在壶中，不灭亡还等待什么呢？”
景公贤鲁昭公去国而自悔晏子谓无及已第二十
［原文］
鲁昭公弃国走1齐，齐公问焉，曰：“君何年之少，而弃国之蚤2？奚道至于此乎3？”
昭公对曰：“吾少之时，人多爱我者，吾体不能亲4；人多谏我者，吾志不能用。是以内无拂5而外无辅。辅拂无一人，谄谀我者甚众。譬之犹秋蓬也，孤其根而美枝叶，秋风一至，根且拔矣。”
景公辩其言，以语晏子曰：“使是人反其国6，岂不为古之贤君乎？”
晏子对曰：“不然。夫愚者多悔，不肖者自贤，溺者不问坠7，迷者不问路。溺而后问坠，迷而后问路，譬之犹临难而遽铸兵，噎而遽掘井8，虽速，亦无及已9。”