044．革命的领袖

044.革命的领袖

周毓英

希特勒领导德意志的革命，自认为一架马达，由这一架马达发挥出动力来，于是德意志人民的革命行动就像一部科学化的机器一样，皮带转动了，轮齿也转动了，其他一切的刀、锉、碾、轮、踞〔锯〕、钻之类也都一一随着动作起来。——经过全体组织的活动奋斗以后，革命就如期成功了。

希特勒自比马达，浅见的人也许要觉得革命决非机械工作可比，革命的领袖更不能与马达比拟。不过我们由这里却得了一个绝好的证明，那就是机器的力发生于马达，革命的力发生于信仰；机器的活动不能离开马达，革命的活动不能离开信仰，若一旦离开了，机器便是一座静止的东西，革命也只是少数个人所怀念的影子或空话了。同时机器的马达的力和革命的信仰的力若不集中一点而平衡地、组织地发挥出来，好像机器的马达是数架分置的，皮带和轮齿的配合都是混乱颠倒的，那末这座机器转动起来一定只有出乱子，不能造成什么东西。革命的信仰不能集中，一个革命的集团之中有了许多的散乱的信仰，甚至有互相反对敌视的信仰，那末革命的力量便自己受着抵消、受着打击，这样的革命便是徒多浪费，损耗国家民族的精力，叫老百姓多受灾难，也一定不会成功什么事业。

所以凡是一个负责的革命领袖，对自己的主张有澈底的自信力的领袖，当他相信自己可以做一个信仰的中心，或事实上已经成为信仰的中心的时候，他便应该毅然做机器发动力的马达，执行独裁的权力。因为不独裁，组织不健全，革命力量不集中，革命徒多浪费的消耗，便好像没有马达的机器一样，永远不会有成功的希望。考之中外古今的历史，政治上能够成功的总是由于贤明领袖的独裁，过去的且不必说，即如近代各国，斯太林、希特勒都是出名的独裁领袖，墨索里尼除任首相之外几乎兼任了全部内阁的部长，独裁权力愈发挥得强的，他的成功便愈大。同时相反的事情，则是一个领袖不论有怎样的好主张、好办法，但他没有自信的坚决实行的决心，不执行独裁的权力，那他最多不过因顺多言，空言救国的懦汉而已。

中国自从孙中山先生逝世以后，集中信仰的独裁领袖丧失了。中国革命便和损坏了马达的机器一样，不能动了。孙中山先生四十年来所艰苦缔造的革命的党，从兴中会到中国国民党，在党内从来就是实行独裁制度。即在政治方面，军政训政时期所实行的也应该是独裁制度，不幸孙中山先生逝世以后，这种领袖绝对负责的独裁精神便渐渐减低了。继起领袖如蒋介石先生那样，在责任上也是鞠躬尽瘁，负责到底，但名义上总似乎有所怀顾，不敢居独裁之名，结果七八年来反而为矫枉过正者所利用，一时民主民主的盲目的反独裁之声甚嚣尘上，使挣扎残存的割据份子得有所藉口而跋扈起来，延长了内乱的时期。这种内乱的延长，虽然一般社会原因和历史原因也不能完全忽略，但因为革命的独裁精神的中断，许多小马达抵消大马达的力量，党内党外容易暴露叛乱的弱点，却是铁一般的事实。

在革命的苦斗时期，领袖应该为着减少破坏时期的痛苦，为革命节省浪费，应该拿出入地狱的决心去做马达，坚毅的、独裁的权力是必须执行的。能够实行独裁的领袖，才有完成革命的能力，尤其在目前这样的蜩螗不堪的中国，民众都愿意有一个强力的政府，全国的进步青年都热烈的拥护领袖独裁，而事实上掌有着革命倾导权的领袖不肯名正言顺的毅然出来担负独裁重任，这真是历史的遗憾呢！

（《上海党声》1935年第1卷第15期）