第412章鬼差代办（一）
第412章鬼差代办（一）整个得月楼，简直成了黄会二指先生的包场，至少整个三层里的人，全都是二指先生，酒桌上这些人可谓个个都是奇人天相，堪称人中豪杰，酒至酣处，所说的话，所持的立场，尽显示出一个个的才华、常识、修养和风度。
席间，邢翁最风趣；八王爷最欢快，时不时的亮上一嗓子；而小南呢？可以说是最诙谐，幽默、风趣、调皮占尽。这三个人在期间的插荤打磕，把个酒场的气氛搞得热闹无比，也给众人留下很深的印象。
而像常爷，不说则已，一说便是拿捏好的，什么时候该说什么话？语言得当，声音不在高，但绝对有力度，有威信，使人无形中对他产生好感，打心眼里敬佩，尊重。
大家还对另一个人都产生好感，这人便是李尔先生，博学多识，信手拈来的掌故，每每用的地方、时候，恰如其分，旁征博引，让人自愧不如。
我在一旁看热闹，也看出了一些门道，这热闹分明就是劝酒和敬酒。
可以说酒桌上的学问都在这上面。
先说我在酒桌上看到的劝酒现象，有的人总喜欢把酒场当战场，想方设法劝别人多喝几杯，认为不喝到量就是不实在。
酒桌上是以酒论英雄的，对酒量大的人还可以，酒量小的就犯难了，我看见有的人过分地劝酒，被劝的不耐烦，我都担心他们的朋友感情会不会遭到破坏？
原先爷爷对我也说过，敬酒是一门学问，敬酒讲究先后有序，主次分明。
一般情况下敬酒应以年龄大小、职位高低、宾主身份为序，敬酒前一定要充分考虑好敬酒的顺序，分明主次。
好事之人，与不熟悉的人在一起喝酒，也要先打听一下身份或是留意别人如何称呼，这一点心中要有数，避免出现尴尬或伤感情的局面。
敬酒时一定要把握好敬酒的顺序。有求于某位客人在席上时，对他自然要倍加恭敬，但是要注意，如果在场有更高身份或年长的人，则不应只对能帮你忙的人毕恭毕敬，也要先给尊者长者敬酒，不然会使大家都很难为情。
今天晚上的主角是爷爷，爷爷聪明，巧妙地将注意力分散开，开场白依旧拿出执事的架子，端着酒杯对在场的众人朗声称道：“这次黄会到此结束了，说圆满也算是圆满，说皆大欢喜吧！还行，可以也有美中不足的地方。”
邢翁起身问爷爷：“姚爷，你这话，我们该怎么理解？”
爷爷道：“列位，说圆满，只是顺利结束了，说不圆满，是我喧宾夺主了，这最佳二指先生应当另是他人才对，呵呵。”
常爷瓮声瓮气地喝道：“这叫众望所归，谁能比得过你？”
“就是，就是，这叫众望所归。”很多人纷纷附和。
爷爷不好意思的摇摇头，道：
“姚某实在是愧不敢当，我再说说这美中不足的地方。”
有人把眼光投向被邢翁三番五次请来的刘公，爷爷把话一顿，冲着刘公说：“刘公，您的徒弟不孝，胡作非为，是他个人的问题，是他离开您出徒之后的所作所为，让人不齿。
他不珍惜您传授的法术，只想着谋私利，贪图享受。我看，刘公，您能及时出手费了徒弟秦明，您是我们的榜样，我敢说，在座的各位有很多私底下无比袒护徒弟的人大有人在，现在就不说了，良徒有的是，不懂得珍惜良师的也大有人在，是他秦明不知道珍惜，该难过的是他，来，我提议，第一个酒，让我们敬给刘公，他给我们做出大公无私的榜样，干。”
众人端杯齐声叫好，一饮而尽。
“来，趁着得月楼上的店小二把各位的酒满上的空，我提议，今天晚上，我们开场酒这样来喝，在座的每人带一个酒，由他谈谈身为二指先生，不论是黄会筹委会的老前辈，还是初次参加黄会的新人，都要总结一下，给自己，也是给在座的各位，一个客观讨论我们二指先生今后发展的方向，轮到谁，谁就可以畅所欲言，今天是喝酒，不是正危襟坐的评议会场，谁都可以发表不满或牢骚，也可以提出良方和益策，大家觉得我这提议如何？”
一声震天响的“好”，响彻得月楼。
李尔招呼我退出酒桌。
来到底层，找一个角落，要来三四个得月楼的招牌菜，
菜还没上来，我问李尔：“李叔叔，是不是害怕酒桌上敬酒？”
李尔摇摇头说：“倒不是怕，知道有我们几个外人在场，很多弊端会不便启齿，离开，是对在场的二指先生最大的尊重。自古以来，中国就是‘礼仪之邦’、‘食礼之国’。懂礼、习礼、守礼、重礼的历史，源远流长。据《礼记礼运》记载："夫礼之初，始诸饮食。"而最早出现的食礼，又与远古的祭神仪式直接相关。对此，《礼记礼运》又有一段概括性的描述，其大意是：原始社会的先民，把黍米和猪肉块放在烧石上烤炙而献食，在地上凿坑当作酒樽用手掬捧而献饮，还用茅草扎成长槌敲击土鼓，以次来表示对鬼神的敬畏和祭祀。后来食礼由人与神鬼的沟通扩展出人与人的交际，以便调节日益复杂的社会关系，逐步形成吉礼、凶礼、军礼、宾礼、佳礼等‘先秦五礼’，奠定了古代饮食礼制的基石。”
喝着茶水，李尔继续说：“食礼诞生后，为了使它更好的发挥‘经国家、定社稷、序人民、利后嗣’的作用，周公首先对其神学观念加以修正，提出“明德’、‘敬德’的主张，通过‘制礼作乐’对皇家和诸侯的礼宴作出了若干具体的规定。接着，儒家学派的三大宗师，孔子、孟子、荀子，又继续对食礼加以规范，补充进仁、义、礼、法等内涵，将其拓展成人与人的伦理关系，‘以礼定分’，消患除灾。他们的学生还对先师的理论加以阐述、充实，最后形成《周礼》、《仪礼》、《礼记》三部经典著作，使之成为数千年封建宗法制度的核心与灵魂。由于强调‘人无礼不生、事无礼不成、国无礼则不宁’，食礼与其他的礼，就成为奴隶社会和封建社会贵族等级制度的社会规范及道德规范，维系压迫、剥削制度的思想工具。不过，古代食礼中也有一部分积极健康的内容，这就是人与人之间的行为准则和筵席、餐饮上的礼尚往来。在长期的流传过程中，它被广大劳动人民群众所接受，演变成各种合理的饮食礼仪与礼俗，成为中华民族优秀的文化传统之一。”
我凭想象，臆测三楼上的激烈讨论场面，哎，现在孙先生是有资格参加这种场合了，而我已成了外人。
店小二端上酒菜。
李尔自己满上一杯酒，自斟自饮。
我可不会像李尔一样慢慢品尝每道鲜美、可口的菜肴，嘴里塞得满满的，那才叫过瘾。
几杯酒下肚，见我只顾着吃，李尔向我问道：“姚爷将改变二指先生这个行业，是不是春生？”
我也不接话，我知道我拿耳朵听着就行。
果不其然，李尔看我一副洗耳恭听的摸样，就开启话匣子。
“姚爷如果在黄会里成为领导，将会把二指先生的发展带入翻天覆地的变化。”
“春生，知道不知道我这次来苏州城的目的是什么？”
怎么转话题了？我忙放下筷子，问，“李叔叔，是什么目的？”
“我此番课题是研究历史文化遗产——城隍庙。”
我问道：“研究完毕了？”
“按说各地都有不同的城隍庙，但我怎么会来到苏州城的呢？”李尔自己问自己。
我道：“您请讲。”
“我是被带着来的？”说这话的时候，李尔的表情微微起了些变化。
“谁？”
李尔道：“我不知道是谁？”
我疑惑，“您不知道是谁？怎么跟着他来的呢？”
“应该不是人。”
我咂舌，道：“不是人难道是鬼？”
李尔点头，说：“应该是人？”