文坛飞将

龚自珍（1792—1841）的《病梅馆记》曾在我心头刻下一痕磨灭不去的印象。江、浙两地的文人墨客爱梅成癖，违背自然精神，“以曲为美”，“以欹为美”，“以疏为美”，颇有点像是薜萝村中效颦的东邻女儿，竟以西施捧心为美。要使病态美的效果臻于极致，他们使用的绝招有“斫直、删密、锄正”，扭曲梅的天性，不惜戕残其生机。龚自珍感叹道：“文人画士之祸之烈至此哉！”作者同情病梅，更深层的意思则是同情专制时代的士子，从小到大，个个接受“思想改造”，诵读四书五经，信奉孔仁孟义，写作八股文章；被各种礼数牢牢束缚，像是端午节的粽子；他们时时处处俯首低眉，察言观色，生活得既不自然，又不自由，缺乏应有的个性和生趣。“天地之间，几案之侧，方何必皆中圭？圆何必皆中璧？斜何必皆中弦？直何必皆中墨？”龚自珍撰文，反复诘问，仍嫌不足，还要赋三百一十五首《己亥杂诗》，发出时代的强音：

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。  我劝天公重抖擞，不拘一格降人才！

在龚自珍看来，举国萧条，人才奇缺，“左无才相，右无才史，阃无才将，庠序无才士，垄无才民，廛无才工，衢无才商，抑巷无才偷，市无才驵，薮泽无才盗”，这个现实令人沮丧。偷盗之徒中居然都缺乏功夫高强的狠角色，即使有“才士”与“才民”出现，“则百不才督之缚之，以至于戮之”，他们遭到围剿和摧残，也很难找到一条光明的出路。

龚自珍死于知命之年，他看到了鸦片战争波及东南沿海，却没能看到太平天国农民起义席卷江南各地。晚清七十年，最令人惊诧的现象莫过于“不拘一格降人才”，那个年代铁血交飞，生灵涂炭，始终充满了不确定性，动荡、黑暗、残酷、悲惨，怀疑、困惑、忧伤、绝望，几乎全是恶性循环，战争，还有饥馑，实为双鬼拍门。不用谁劝，天公也在重新抖擞，所以有洋务运动，有维新变法，其“好处”与“坏处”毗邻而居，五百年一遇的大变局，竟如同走马灯的戏台。乱世救死扶伤不暇，仿佛溺者拯溺，焚者救焚，人才的价值和作用就被一些积重难返的负面因素抵消了，这样的结果不容乐观，绝对是龚自珍晚年始料未及的。

一、负尽狂名，恃才傲物

龚自珍高蹈狂舞三十余年，被誉为“文坛之飞将”。湖湘才子汤鹏一向目高于顶，居然俯首虚心，称许龚自珍为“海内文章伯，周南太史公”。南海先生康有为以圣人自居，竟然也心悦诚服，赞扬龚自珍的诗文为“清朝第一”。

在教科书上，龚自珍的标签是“具有进步思想的清代诗文家”，他绝对不是英国人弗斯特在《小说面面观》中轻视的那种“扁平人物”，他的形象既是浑圆的，又具有立体感，个性的优劣表现均吸引大众的眼球。

龚自珍出生在杭州的诗礼簪缨之家，母亲段驯是文字学家段玉裁（代表作为《说文解字注》）的女儿，她爱好诗词，结集为《绿华吟榭诗草》，得益于家学渊源，善于“以经说字，以字说经”。这样的文化氛围，不用讲，龚自珍受惠良多。少年时期，他阅读《汉书·东方朔传》，神思恍惚，若有所遇，竟自称为“曼倩后身”（东方朔字曼倩），玩世不恭，愤世嫉俗，这方面，他不遑多让。

十三岁，龚自珍撰《水仙花赋》，以水仙花自喻，寄托其脱俗的高雅情怀；十五岁，他分韵赋诗。十九岁，倚声填词。二十三岁，作《明良论》四篇，请外公段玉裁斧正，第二篇中有“士不知耻，为国之大耻”的论断，与明末清初学问家顾炎武在《日知录·廉耻》一则中的论断——“士大夫之无耻，是谓国耻”，实属一脉相承。龚自珍自诩“少作精严故不磨”，段玉裁也称许这位外孙治经读史之作远胜凡品，“风发云逝，有不可一世之概”，赞美其文章才气逼人，“造意造言，几如韩、李之于文章，银碗盛雪，明月藏鹭，中有异境，此事东涂西抹者多，到此者少也。自珍以弱冠能之，则其才之绝异，与其性情之沉逸，居可知矣”。这段话的大意是：龚自珍的文章意味深长，文采斐然，可与唐代的文学家韩愈、李翱相比，就像银碗里装着皓雪，明月下藏着白鹭，文中有特殊的意境。东涂西抹的作者很常见，但能达到他这种境界的作者却罕见。二十多岁，龚自珍就能妙手著文章，其出类拔萃的才华，深沉而不失飘逸的个性，都已表现出来。段玉裁还为他晚年能见到外孙成才而备感欣慰，他感慨道：“吾且耄，犹见此才而死，吾不恨矣！”他说的“不恨矣”就是不遗憾了。但段玉裁的头脑是清醒的，他谆谆告诫外孙：“努力为名儒，为名臣，勿愿为名士。”曾经有人说：“名士者，世界至不祥物也。其为祟，小之足以害家，大之足以祸国。古今贪冒之徒，多属一时知名之士。若扬雄、刘歆、谯周、魏收、褚渊、石崇、冯道、陶谷，皆名士也，或为篡贼之走狗，或为江湖之大盗，或为贰臣，或为秽吏，为百世所鄙弃。”段玉裁不希望外孙龚自珍是个名士坯子，就是担心他会迷失方向，误入歧途。

一位忧国忧民的诗人，不肯皓首穷经，老死雕虫，自然做不成名儒；一位针砭时弊的文人，傲骨铮铮，无意攀缘权贵，自然也做不成名臣；龚自珍任性使气，不拘细行琐德，早已狂名远播。“屠狗功名，雕龙文卷，岂是平生意”，他的词句剖白心迹，似侠客留下美誉，似文豪写出雄文，都不是他今生的志向所在。他的志向是什么？做一个我行我素的自由人，冲破网罗，放浪形骸，因此他若不肯做名士，谁还有资格做名士？

吴昌绶编纂的《定庵先生年谱》大体是粗线条的，细节不多。我找来找去，也只找到一条有趣的记载：龚自珍孩提时，只要过了正午，听见箫声就会生病，及至成年，仍旧如此，可谓应验如神。谁也弄不明白这究竟是什么缘故。龚自珍常对人说，他前身是一位修道未精的和尚，莫非和尚修道未精就听不得箫声？真是咄咄怪事。

箫与剑，是文才武略的象征。“剑”象征报国的雄心壮志，“箫”象征忧国的哀感深情。这就不奇怪了，在龚自珍的诗词中充满了剑气和箫声：“来何汹涌须挥剑，去何缠绵可付箫”，“绝域从军计惘然，东南幽恨词满笺。一箫一剑平生意，负尽狂名十五年”，“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”，“按剑因谁怒，寻箫思不堪”，“狂来说剑，怨去吹箫，两样销魂味”，“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消”，“沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名”。箫与剑，就如同龚自珍的左右手。

《清史稿·龚巩祚传》失之简略，对龚自珍的评价一语带过：“巩祚（龚自珍又名巩祚）才气横越，其举动不依恒格，时近俶诡……其文字桀骜，出入诸子百家，自成学派。所至必惊众，名声藉藉，顾仕宦不达。”这段话的大意是：龚自珍的才名妨碍了他的仕途，“惊众”二字尤为醒目，惊世骇俗是官场的大忌讳。康（熙）乾（隆）盛世之后，嘉（庆）道（光）时期，国势已急转直下，朝野官绅柔媚取容，明哲保身。似龚自珍、汤鹏那样的倜傥不羁之士，不屑于世故圆滑，不乐于城府深沉，他们矫枉过正，言行举止怪诞不经，必然令人侧目。

龚自珍恃才傲物，自我感觉一贯良好，但对于已经成名的前辈还算尊重。他致书秦敦夫，态度谦逊：“士大夫多瞻仰前辈一日，则胸中长一分丘壑；长一分丘壑，去一分鄙陋。”二十六岁时，他把讽世骂人的文章结集为《伫泣亭文》，恭恭敬敬地送给著名学者王芑孙过目，说是向老前辈请教，实则等待对方表扬。可是事与愿违，王芑孙的批评较为委婉，但并不客气：“……至于集中伤时之语，骂坐之言，涉目皆是，此大不可也。”他还对症下药：“不宜立异自高。凡立异未能有异，自高未有能高于人者。甚至上关朝廷，下及冠盖，口不择言，动与时忤，足下将持是安归乎？足下病一世人乐为乡愿，夫乡愿不可为，怪魁亦不可为也。乡愿犹足以自存，怪魁将何所自处？……窃谓士亦修身慎言，远罪寡过而已，文之佳恶，何关得失，无足深论，此即足下自治性情之说也。唯愿足下循循为庸言之谨，抑其志于东方尚同之学，则养身养德养福之源，皆在乎此。虽马或蹄啮而千里，士或跅驰而济用，然今足下有父兄在职，家门鼎盛，任重道远，岂宜以跅驰自命者乎？况读书力行，原不在乎高谈。海内高谈之士，如仲瞿、子居，皆颠沛以死。仆素卑近，未至如仲瞿、子居之惊世骇俗，已不为一世所取，坐老荒江老屋中。足下不可不鉴戒，而又纵心以驾于仲瞿、子居之上乎？”

这段话的大概意思是：在你的文集中，讽刺时俗、斥骂权贵的句子比比皆是，这样做是很不恰当的。做人不宜标新立异，自视过高。你的文章很可能得罪朝廷和官场，与时政相抵触，你将如何收拾残局？你责备世人混世媚俗，固然没错，惊世骇俗同样不值得提倡。前者还能保全自己的羽毛，后者又到何处去寻找安身立命的地方？我私下认为读书人真正应该做的是勤于修身，慎于发言，远离罪恶，减少过失。至于文章好不好，无关紧要。我希望你三思而言，三思而行，抑制自己凌轹世俗的念头而尽量合群，那你就能寻觅到幸福的源泉。尽管世间也有烈马能行千里，也有狂士能办大事，但你是名门子弟，父兄都有官职，任重而道远，不宜树立狂放不羁的形象。何况读书人贵在努力实践，而非高谈阔论，本朝的狂士王昙、恽敬，已颠沛流离而死。我比他们有所收敛，已不被世人接受，只能隐居在旧屋中，一无所成。你应该把我们当作前车之鉴，不宜放纵身心，以超越前辈的狂名为平生快事。

世事多半难如愿，龚自珍满以为王芑孙是一位当代嵇康，会对他惺惺相惜，却没想到冷水浇背，只收获满纸规劝。他年少气盛，如何听得进逆耳诤言？一怒之下，把文集撕成了碎片。及至而立之年，龚自珍阅世渐深，《咏史》诗中便有了“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋”的痛切之语，早年的棱角已被磨平了许多。

龚自珍俯视一世，很少有人能入他的法眼。据况周颐《餐樱庑随笔》记载，龚自珍曾嘲笑自己的叔父龚守正文理不通，甚至嘲笑自己的父亲龚丽正也只不过半通而已，由此可见，他是何等的狂妄自大，完全把礼法扔到一旁。

二、嘲笑翰林学问

在科举考试中，大才子落榜落魄者多，顺风顺水者少，在以诗赋取士的唐朝，杜甫尚且屡试不第，久困场屋。龚自珍才华横溢，但他并不擅长照猫画虎，撰写那种“万喙相因”（千篇一律、千人一面、千口一声）的八股文。人生出路，政治前途，均系于科场功名，他又不得不“疲精神耗目力于无用之学”。龚自珍总共参加过四次乡试，才中举人；参加过五次会试，直到三十八岁那年，才勉强考取殿试三甲第十九名，“赐同进士出身”。据《龚定庵逸事》记载：龚自珍会试时，墨卷落在王植的考房，王植认为这名考生立论诡异，于是边读边笑，忍不住笑出声来，温平叔侍郎从邻近的考房循声而至，检看考卷后，他以断定无疑的语气说：“这是浙江卷，考生一定是龚定庵。他生性喜欢骂人，如果你不举荐他，他会骂得极其难听，天下人将归过于你。依我看，还是将他圈中为妙。”王植心想，龚自珍名噪天下，被他指名谩骂可不是好受的，头上生疮，背上生疽，都有可能，除了生前遭人戳脊骨，说不定还会遗臭万年，反正取舍予夺之权由我操持掌握，干脆成全这位狂生算了。放榜揭晓之日，有人问龚自珍：“你的房师是谁？”龚自珍笑道：“真正稀奇，竟是无名小卒王植。”王植听说之后，懊恼万分，他一个劲地埋怨温平叔：“我听从你的建议，举荐了他，他也顺利地考中了进士，我仍旧免不了挨骂，我已做到仁至义尽，他到底还要如何？”

清代的殿试以书法为重，龚自珍的翰墨马马虎虎，单单因为这一项，他就跻身不了鼎甲、二甲之列，点不了翰林。龚自珍的官运可谓平淡无奇，四十六岁在礼部主事（从六品）任上封了顶，就再也没有任何升迁的迹象。

有一回，龚自珍拜访身为部长高官（礼部尚书）的叔父龚守正，刚落座，尚未寒暄数语，守门人进来通报说，有位年轻门生来府中求见。此人新近点了翰林，正春风得意着呢。龚自珍识趣，捺下话头，暂避耳房，外间的交谈倒也听得一清二楚。龚尚书问门生最近在忙些什么，门生回答，也没啥要紧的事情好忙，平日只是临摹字帖，在书法上用些粗浅工夫。尚书夸赞道：“这就对啦，朝考无论大小，首要的是字体端庄，墨迹浓厚，点画工稳。若是书法一流，博得功名直如探囊取物！”那位门生正唯唯诺诺恭聆教诲，龚自珍却忍不住在隔壁鼓掌哂笑道：“翰林学问，不过如此！”话音一落，那位门生颇感窘迫，慌忙告辞，尚书老叔则勃然大怒，将侄子狠狠地训斥了一番，叔侄间竟为此闹翻了脸。

在长篇小说《孽海花》第五回中，作者曾朴描写翰林学士金雯青准备朝考，“选了几支用熟的紫毫，调了一壶极匀净的墨浆”，随即以调侃的方式作了妙趣横生的交代：“原来调墨浆这件事，是清朝做翰林的绝大经济，玉堂金马，全靠着墨水翻身。墨水调得好，写的字光润圆黑，主考学台，放在荷包里；墨水调得不好，写的字便晦蒙否塞，只好一世当穷翰林，没得出头。所以翰林调墨，与宰相调羹，一样的关系重大哩。”龚自珍的叔叔龚守正郑重叮嘱门生，用的就是翰林老前辈的心得。门生听了受益无穷，侄子听了却嗤之以鼻。

狐狸吃不到葡萄，便说葡萄酸，也很可能认为它格外甜。龚自珍未曾点翰林，受到的刺激还真不小，后来，他干脆让夫人、女儿、媳妇、小妾、宠婢日日临池，而且专练馆阁体。平常，若有人夸赞翰林学士如何了不起，他就会嗤之以鼻，挖苦道：“如今的翰林，还值得一提吗？我家的女流之辈，人人都可点翰林，不凭别的，单凭她们那手馆阁体的毛笔字，就绝对够格！”瞧，他这话半是讽刺，半是牢骚，相当滑稽。

但事情还有另外一面，到了四十一岁，龚自珍终于为自己小时候不重视书法感到锥心痛悔，他在《跋某帖后》写道：“余不好学书，不得志于今之宦海，蹉跎一生。回忆幼时晴窗弄墨一种光景，何不乞之塾师？早早学此，一生无困厄下僚之叹矣。可胜负负！”这段话语才是他的由衷之言。

大凡性情中人，喜欢讲怪话，管不住自己的嘴巴，动辄触犯时忌，就休想在官场中混出多大名堂。龚自珍撰写过一副对联：“智周万物而无所思，言满天下而未尝议。”这种证悟法华三昧的明白话，不过说说而已，他岂能收敛狂性，归结禅心？龚自珍只好认命，做个诗酒风流的名士，感觉也不赖，至少比那些削尖脑袋苦苦钻营的硕鼠们活得更潇洒，也更快活。

三、自命不凡的“赌圣”

龚自珍在词作《金缕曲·癸酉秋出都述怀》中大放狂言：“愿得黄金三百万，交尽美人名士，更结尽燕邯侠子！”若以金钱论交，黄金三百万实则区区不为多也。龚自珍的朋友个个有名有数，王昙、汤鹏、张际亮、姚莹、恽敬、孙星衍、赵怀玉、张维屏、阮元、程同文、庄绶甲、李兆洛、刘逢禄、王氏父子（王念孙、王引之）、魏源、林则徐，差不多个个都是重量级、次重量级的士林奇才，有的是平辈之交，有的是忘年之友。特别值得一提的是大学者阮元，晚年他退居扬州，不耐烦接见俗子，“人有以鄙事相污，则伪耳聋以避之”，更别说挽留对方共进午餐或晚餐了。龚自珍游历扬州，踵门拜访，两人一见如故，相谈甚欢，阮元吩咐摆家筵一席，盛情款待。扬州士女为此诌成两句调侃的顺口溜来：“阮公耳聋，见龚则聪；阮公俭啬，交龚必阔。”由此可见，当时朝野名流对龚自珍的推崇和看重非比寻常。

张祖廉在《定庵年谱外纪》中收集了一些妙趣横生的逸事，值得一录：

定庵不喜修饰，故衣残履，十年不更。……又谈次兴浓，每喜自击其腕。尝乘驴车独游丰台，于芍药深处藉地坐，拉一短衣人共饮，抗声高歌，花片皆落。益阳汤海秋过之，亦拉与共饮，问同坐何人，不答。汤疑为仙人，又疑为侠，终不知其人也。

龚自珍貌古颧高，身短步急，说话唱歌嗓门大。他游历扬州，借住在好友魏源家中，魏源个子高，龚自珍穿他的衣服，仿佛身着道袍，雨天出门，下衫拖泥带水。龚自珍喜欢穿靴子，有时玩倦了回来，他懒得脱靴，就从脚上直接踢出去，落在哪儿算哪儿。有一天早晨，他起床穿靴，却只找到一只，到处寻找，都没找到另一只。等他出门以后，仆人这才在蚊帐顶上找到了那只会飞的靴子。

一个人放浪于形骸之外，身上总难免会有长年改不掉的老毛病。平日龚自珍身上不可有钱，有钱即随手花尽，花酒没少吃，赌博没少玩，差不多场场必输。所幸他名气大，崇拜者不乏其人，借钱给他，似乎仍嫌不够客气和义气，有人干脆送钱给他，将自己的痛苦建立在这位名士的快乐之上。因此龚自珍嗜赌成性，多半花别人的银钱，得自家的快活。如果真要他亏本破财，他一早就倾家荡产了。令龚自珍最沉迷的赌戏是摇摊（即押宝），他经常吹牛说他能够用数学公式推算出大小输赢的概率，分毫不差。令人咋舌的是，他的“研究工作”竟做到了卧室里，帐顶画满一大堆数字，没事时，他就躺在床上，抬头琢磨那些数字的排列组合，从中探寻消长盈虚的消息。龚自珍屡次当众吹嘘自己的赌术天下独步，了解他的人则心知肚明，其所谓独步天下的赌术，只不过是赵括之流的纸上谈兵，一旦实战，必败无疑。

有一回，扬州某盐商家大摆宴席，名流巨贾齐聚，酒过三巡，照例要开赌局。有位王姓客人喜欢附庸风雅，视龚自珍为超级偶像，那天他晚到，看见龚大诗人在花园里独自拂水弄花，昂首观云，一副萧然出尘的姿态，便凑到跟前去搭讪：“先生不喜欢闹哄哄的场面，独自游园，可真是雅人深致啊！”龚自珍笑道：“陶靖节（渊明）采菊望山，哪里是他的本意，只不过无可奈何，才纵情山水之间，以寄托感情。所以他的诗文越是旷达，就越是表明他不能忘怀世事。我拂水弄花，也是这种境况而已，没什么特别。”稍停，他又说，“今天的赌局，我早已看得雪样分明，只因阮囊羞涩，才使英雄无用武之地。可惜世间没有豪杰之士，肯匀出赌本让我去大干一场！”这位王姓富商不差钱，他喜欢攀附名流，以光颜面，听罢龚自珍的海侃神吹，立刻倾囊相助。两人联袂入局，坐庄做闲，呼卢喝雉，转眼间，连输数把，一千两银票化为乌有。王姓客人囊中多金，倒没有着恼，龚自珍却气得嗷嗷直叫，一跺足，拂袖而去。

四、是真名士自风流

倘若让龚自珍确定一门看家功夫，非怜香惜玉而莫属。他曾制作金钏，赠给美人，金钏上镌刻回文铭十二字，顺着读过去是：“腕生兰，卷袖纨，款所欢，暖与寒。”倒着读回来是：“寒与暖，欢所款，纨袖卷，兰生腕。”虽未直抒胸臆，深情自在其中。他还曾花费重金，收藏到汉代美人赵飞燕的玉印一枚，将它视为奇珍异宝，特意选址昆山，筑“宝燕楼”，顶层专藏此印，用情之深，一时传为佳话。某日，龚自珍见人在旧址上建新屋，挥利斧砍伐桃树、海棠，竟触发恻隐之心，从斧斤之下“救得人间薄命花”。他对同时代的美女、才女的呵护就更不用说了，与老前辈、随园主人袁枚相比，亦不遑多让。

据赵烈文《能静居日记》记载，咸丰十年（1860）五月十一日，他在上海蕴记楼初识粤东红顶商人、古玩古籍收藏家潘仕成，后者向他出示赵飞燕玉印。“面作‘倢纾妾赵’，倢纾古与婕妤通，飞燕官婕妤时刻也。‘赵’字独作鸟篆，意合飞燕名义。玉质纯净无点瑕，方今长一寸厚三分，上刻鸳钮，精美无对。向售龚祠部定庵先生家，价五百金，后与他物俱押潘处，价甚廉，龚竟无力赎之。”寻绎日记语意，将这枚赵飞燕玉印抵押给潘仕成的并非龚自珍，而是他的败家子龚橙。龚橙混在上海洋场，吃酒泡妞，呼朋引伴，花销不小，将父亲的心爱之物廉价抵押出去，却无力赎回。

龚自珍怜香惜玉，竟敢逾越雷池玩火。他挑选情敌，可真有慧眼，是荣恪郡王绵亿的儿子，姓爱新觉罗，名奕绘，此人文学上的造诣殊非浅显，所著《明善堂集》流传于世。奕绘受封贝勒，著名才女、美女太清西林春是其福晋（原为侧室，后扶正）。太清姓顾，江苏吴门人。奕绘做官颇能驾轻就熟，还特别喜爱交游，府邸中谈笑有鸿儒，往来无白丁。四十四岁时，龚自珍任职宗人府主事，是奕绘的下属部员，常去奕绘的府邸交差。贝勒从不把他当作属员看待，而是尊为座上宾，任由他在府邸中行走，与顾太清诗词唱和。

才高获赏，日久生情。龚自珍与顾太清的罗曼蒂克确实有风可捕，有影可捉，倘若与他的死因挂起钩来，就有点惊悚片的特殊风味了，容易离谱。龚自珍的《己亥杂诗》中有“一骑传笺朱邸晚，临风递与缟衣人”的诗句，“缟衣人”即指顾太清，她喜欢穿缟衣（白衣），朱邸指贝勒府，飞骑传笺，而且是在夜晚，稍有想象力的人就会脑门洞开。两人明里暗里通了情款，合手把一顶绿油油的草帽牢牢地扣在奕绘头上，难度还能有多大呢？太清的姿态之美颇具脱俗之韵，其定装照是：一身白衣，一袭红斗篷，凌波微步，宛若天宫仙子，皓腕、玉臂令人神迷，骑在高头骏马上，纤指轻捻慢拢琵琶弦，惊艳不可方物，见过的人都说她是王昭君再世。

情圣自有绝活儿。龚自珍与顾太清的会面非同一般，他们用蒙古话聊天，用京片子谈论诗词，用吴侬软语调情，以此瞒天过海，蛛丝马迹处处可寻，男女情之所钟，神魂为之颠倒，岂能长期遮掩众人耳目？何况龚自珍情场得意，也做不到守口如瓶，到底还是被奕绘瞧出了破绽。贝勒固然爱才，但也不肯扮演活王八，于是他暗中派人追杀龚自珍，一定要置他于死地。所幸顾太清的仆人忠于女主人，侦获这个阴谋，及时通知了龚自珍。

道光十九年（1839）四月二十三日傍晚，龚自珍突然辞职南行。“不携眷属，独雇两车，以一车自载，一车载文集百卷，夷然傲然，愤而离京。”他自谓出走理由是“罡风力大簸春魂”，意思是高空的强劲风力簸荡春魂，使之惊恐不安，借喻仕途凶险。有人说，这其实是打马虎眼，他逃之夭夭，是由于京城有无常鬼索命。龚自珍逃往江南，路费不足，只好到处蹭饭，好在他名气大，朋友多，不至于吃闭门羹。《己亥杂诗》中有句“侥幸故人仍满眼，猖狂乞食过江淮”，描写的即是这段不堪回首的经历。顾太清的遭遇也好不到哪里去，由于红杏出墙，百口莫辩，被奕绘之子逐出了贝勒府。

龚自珍与顾太清的情事有个非常诗意的名目——“丁香花公案”。此案传说各异。有人认为，顾太清瞧不起当时的无聊文人陈文述，后者怀恨在心，背地里扮演造谣者的角色，以致此案扑朔迷离。晚清文人冒鹤亭写过《孽海花闲话》，他言之凿凿，咬定奕绘用鸩酒谋害了龚自珍的性命。于是就有历史学家跟他较真，煞一煞他好为武断的文风。1936年，清史专家孟森撰《丁香花公案》一文，考证出己亥年（1839）奕绘已经亡故，地下枯骨何能派遣杀手寻仇？如此一来，冒鹤亭的断言不攻自破。

在长篇小说《孽海花》第三回、第四回中，作者曾朴借龚自珍的遗妾褚爱林之口，将龚顾之恋编织成艳情故事，连迷魂药都派上了用场，《聊斋》的气味挥之不散，小说家的编派功夫倒是不弱。

龚自珍仓皇离京，远赴江南，真正站得住脚的理由是：他引导舆论，力挺好友林则徐在广东禁烟、销烟，得罪了军机大臣穆彰阿，后者势焰熏天，龚自珍惹不起，倒还躲得起，于是乎弃官出京，诗人性情天真烂漫，满以为逃得越远越安全。

五、早死非不幸

知命之年，龚自珍殁于浙江丹阳。根据吴昌绶编纂的《定庵先生年谱》推算，确切地说，道光二十一年（1841）八月十二日，龚自珍在丹阳县署“暴疾捐馆”。当时，他担任云阳书院讲席。可是年谱语焉不详，谱主病状如何，全无记载，令人疑窦丛生。民间传说更是添油加醋，节外生枝：龚自珍竟然是被貌美如花的姬妾灵箫鸩杀的，只因灵箫移情别恋，与某生偷欢时，被龚自珍抓到现行，好不羞愤，变心的妇人下手遂如此之毒。这一说法也没有任何拿得出手的史料支持，仍属小说家的杜撰和臆测，不足为凭。一位诗坛巨擘，死因不明，徒有谜面，全无谜底，真是令人抓瞎。

嘉（庆）道（光）之际，龚自珍与魏源齐名，“龚魏”并称。以诗艺文才而言，龚胜于魏；以史识政见而论，魏胜于龚。龚自珍主张御外敌，禁鸦片。他关注塞防和海防，深谙边情，“九边烂熟等雕虫”，这句诗并非自吹自擂；他好为“天地东西南北之学”，研究边疆的历史地理，多有心得，曾编纂《蒙古图志》，洞悉沙俄的狼子野心。李鸿章为《黑龙江述略》作序，称道龚自珍的卓识：“古今雄伟非常之端，往往创于书生忧患之所得，龚氏自珍议西域置行省于道光朝，而卒大设施于今日。盖先生经世之学，此尤为荦荦大者。”大意是：古今雄伟非常的动议，往往是书生饱经忧患之后的创见，道光年间龚自珍就提议在新疆建立行省，今日终于大举施行了；在龚先生利济天下的学问中，这是尤其显明昭著的。

道光十八年（1838），林则徐被朝廷任命为钦差大臣，赴广东厉行禁烟，龚自珍赠给好友一方紫色端砚，背刻“快雪时晴帖”，寓意明确，祝愿林则徐马到功成，尽快整顿出大好局面。林则徐极其珍视这份礼物，被流放伊犁时，囊橐至简，仍携带此砚，以为随身之物，后来又在砚背刻诗一首：“定庵贻我时晴砚，相随曾出玉门关。龙沙万里交游少，风雪天山共往还。”

龚自珍意犹未尽，还撰写《送钦差大臣侯官林公序》，劝老友“宜以重兵自随”，“火器宜讲求”，多筑炮台，准备一战，他的确很有先见之明。林则徐迅速给予了回复，信中说：“责难陈义之高，非谋识宏远者不能言，而非关注深切者不肯言也。”可见林则徐对老朋友的多项建议确有采纳，确有认可。

龚自珍果真具备侠肝义胆吗？“狂来说剑，怨去吹箫”，可不是闹着玩的，可惜豪情都付与流水飘风，虽是极佳曲调，时人和后人多半听不分明。弱质书生自古好为大言，连诗仙李白也未能免“俗”，手中无剑，心中无剑，笔下却有剑气如虹。虽然与千秋功业无缘无分，能够神骛八极，心游万仞，也不错啊！怕就怕自始至终是一只去了势的瘟猴子，被专制帝王及其可恶的奴才折腾得只剩下半口气，还要撮圆喉咙尖声高喊“吾皇万岁万岁万万岁”，至死不醒，至死不悟。

“文坛之飞将”能往何处飞？晚清七十年犹如悲剧的第五幕，眼看就要完场了，龚自珍的翅膀折断于1841年，似乎很不情愿去亲睹中国近代史上耻辱连篇的纪录。犹如老房子着火，对于暮气沉沉的清王朝，那些耻辱的打击几乎是致命的，令爱国志士救死而不暇。龚自珍谢世也早，不及看到惨淡的一幕，这应该算是他个人的大幸。

龚自珍在《己亥杂诗》中称赞好友黄玉阶“亦狂亦侠亦温文”，此语又何尝没有自况的意味？他的豪情大都栖落在纸上，这样也好，一百多年后，我们阅读他的诗篇和词章，鲜血仍能烨然着火。