第二百四十九章《刘爱平作品选集：随笔卷1》（94）

自救是悲壮转身这是一个悲壮的典故，说的是一头驴子自救的故事。某日，一农夫发现自家的一头驴子掉进了枯井。这是一头老驴，救与不救关系不大，因为它基本丧失了“劳动力”，但驴子望着主人的眼神和嘴里发出的哀叫，还是让主人动了恻隐之心。他找来左邻右舍帮忙，也想了许多营救的办法，但是，驴子依然没有走出枯井。农夫尽了“主子”之心，便心安理得地放弃了努力。不过，为了不让人或者牲口重蹈老驴之覆辙，这口枯井无论如何都是要填平的。于是众人拿起铲子开始向井下填土。此时，老驴悲哀地明白了一切：主人放弃了营救！明白之后，它倒冷静下来了，不再乞求，不再哀叫，而是顽强地抖落一铲一铲向它倾倒下来的泥土，然后再踩上去，让身躯随着泥土增多，一寸一寸升高。当众人惊讶不已时，老驴已跳出了枯井，向远处奔跑而去……

老驴终是得救了，救它的是自己！

这是个寓言，肯定也是杜撰的。毋庸置疑，它隐藏着一股向上的力量，告诉我们的无非是这样一个道理：生活中有太多的“枯井”，也有太多的“泥土”，“枯井”深不可测，“泥土”不堪重负。有时，它们很可怕，一不小心，人便会深陷其中而难以自拔；有时，它们又未必可怕，只要有了老驴的“韧劲儿”，“枯井”就会变成一个舞台，“泥土”便会变成一个道具，人则会变成一个绝佳的表演者。三者合而为一，剧目的名称就是“自救”了。假如我们真的如此行事处世了，迎面而来的灾难或者不期而遇的祸端还那么狰狞恐怖吗？

老驴自救的故事诚然可贵，生活中我们演绎的许多剧目，其实更精彩。

前不久，报上披露了这样一个故事：临近春节，勤扒苦做的员工期待着老板发薪放奖，然而，经营不善的老板却突然玩起了失踪。腰包空空如也的员工哭无泪诉无门，因为哭填不饱肚子，诉又找不到对象。怎么办？员工们没有砸门碎椅，而是组织起来“自导自演”，居然只用了两个月的时间，便把一个行将死亡的酒店“整”得风生水起了！他们救了一企业，他们也救了自己……好一个“自救”的典范！壮哉是也，美哉是也。

这说的是集体，一个集体的意志和一个集体的力量。其实，一个个体的人同样也可以做到的，在一个高危的时刻爆发出来一股力量，让我们自己事后也会敬佩的。有一个打工嫂，在检查机床时，很不幸被轧断了右臂。轰鸣的车间里没有人听得到她撕心裂肺的惨叫，也没有人看得到她血如泉涌的惨状。她知道，此刻自己是“孤立无援”的，要让自己的手臂不会从此缺失，就必须用最快的速度找到医院。于是，她用自己的左手抓起自己的右臂，奋力地冲出车间，又奋力地跑上了大街……一口气竟跑出了500米！500米的路上，洒满了她的鲜血，也“种”下了一种精神。最终，她和时间赛跑，用自救赢得了时间，手臂也失而复得了！这当然是一个再好不过的结局。可是，我们试想一下，假如在灾难从天而降的那一瞬间，她被疼痛击倒了，或被惊恐震呆了，或把希望寄于他人而不采取“自救”，又会是一种怎样的结局呢？一切，自然是不言而喻了。

其实，人活着谁也无法预知一路上会遭遇怎样的“枯井”和“泥土”。它来的方式很多，有时是防不胜防，不是想躲就能避免的，比方说天灾人祸、火烧水淹之类；当然，更多的时候它来临得自然而平和，我们没有任何预感，说来就来了，它不像天灾人祸那样惨烈，却也是一种不可抗拒的灾难，比方说好好地走路，前面却飞来了一块石头，且正砸到了你头顶。此刻，你如何选择？是愤怒地找到对象打一仗，流下更多的血？还是心平心气和地去自救，把祸事的程度降到最低？当然，有些“枯井”不是别人设计的，是人生必须去经历的，它不找你，你还得去找它。比方说工作上遇到的压力，比方说夫妻间遇到的危机，比方说人际上遇到的误解，等等……但是，不管诸如此类的“枯井”以什么方式挑战甚至是挑衅我们，如果我们不想做它的俘虏，想挣脱出它的枷锁，想获得更多的尊严与尊重，“自救”是最好的方式之一。当然，“枯井”出现了，我们也可以求于他人，但那应是在求己不能之下的一种选择。有句俗话“求人不如求己”；又说“不靠神仙皇帝，全靠我们自己”，想必它要表达的就是这层意思。

“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”既然生活是福中有祸，祸中藏福，福祸无常，那么，福来了，我们就要学会拥抱；祸来了，我们就得知道“自救”。拥抱“福”是一种应该的享受，迎接“祸”又何尝不是另一种心得？跳出“枯井”，抖落“泥土”，像老驴一样“自救”，其实，也是人生中的一次绝地反击，悲壮转身。恰到好处时，依然是尽染华丽，可歌可泣！