第十八章传统风俗·节日宜忌

1.原始人为什么要举行成丁礼？

成年对每个人来说都有着特别的意义，但现代人很少为了庆祝自己成年而举行什么仪式。在原始人的多种人生典礼中，成丁礼是非常重要的一个，这也说明了原始人对成年的重视。虽说原始人一般都会举行特别而隆重的成丁礼，但每个民族所举行的成丁礼却有很大的差异，举行成丁礼的年龄也各有不同。有些民族的成丁礼属于标志型，即以某些明显的标志来标示其已经成年；有些民族的成丁礼属于技能型，即通过掌握某种生活技能来获得成年的资格；有些民族的成丁礼属于巫术型，即由巫师主持特别的巫术活动来宣示成年；等等。

各个民族的成丁礼可谓五花八门，有些还要忍受痛苦和折磨。如在巫师主持的成丁礼上，为了增添神秘感，巫师一般都会制造一些人为的痛苦，使受礼者接受种种考验，而后才能获得成年的资格。技能型的成丁礼也必须通过考试，虽然这样的考试并不难通过，但少数未能通过的人却会受到人们歧视，命运十分悲惨。

原始人为什么要举行成丁礼呢？专家们得出了两个原因。其一是原始婴儿的成活率非常低，能够被抚养成年是一件非常不容易的事，因此要特别庆祝一下，恭喜他成为一个真正的人；其二是对男女社交能力的认可。

当然，现代人对原始人的成丁礼认识得还不够充分，其中可能还有其他的原因，尚待人们的进一步研究与探索。

2.绘身和文身对原始人有什么特别的意义？

在当今社会，绘身和文身迎合了不少青年人追求时尚的要求。而在原始人看来，绘身和文身则是一件非常重大而神圣的事情，有着特别的意义。那么，绘身和文身对原始人究竟意味着什么呢？

绘身和文身虽然都是附加在身体上的印记，但却有很大的不同。绘身是将颜料涂抹在自己的身体上，文身则是通过创伤或针刺的办法将颜料留在表皮之下；绘身色彩亮丽但很容易洗去，文身色泽暗淡但却可以长久地保持下去；绘身不会给身体造成什么痛苦，文身则必须忍受一定的痛苦。

在原始人绘制或文刺的图案中，最常见的就是本部落的图腾，这应该与原始人的图腾崇拜有关。原始部落的图腾要么象征着祖先，要么象征着主神，在原始人心目中占有至高无上的地位。他们将图腾绘制或文刺在身上，可能是为了得到神灵或祖先的保佑与帮助。也有些绘身和文身是用来反映个人在社会中的不同地位的，绘制或文刺的图案不同，其身份和地位也不同。

有些学者认为，原始人绘身和文身可能只是出于一种爱美的天性，并没有特别的意义，至于其他意义则是后来衍生出来的。大多数原始民族都认为他们绘制或文刺在身上的花纹是最美丽的，一旦缺少了这些花纹，人就会变得很丑陋。还有些学者认为绘身和文身应与原始人的服装、发式以及其他饰物有关，但后来随着服饰的发展而逐渐消退了。

由此看来，绘身和文身是一种复杂的传统习俗，经历了漫长的发展和演变过程，不能简单地用某个具体的原因来加以解释。

3.绳纹时代有人工拔牙的习俗吗？

人工拔牙的情况在现代社会司空见惯。当某颗牙齿已经残损到将要危及牙龈及其他牙齿的时候，就可以通过人工拔牙的方式将其拔除。可在日本的绳纹时代，社会上却盛行人工拔牙之风，且拔除的牙都是健康的好牙。这又是怎么回事呢？

人工拔牙的习俗起源于岩宿晚期，发展和普及则是在绳纹时代。到绳纹晚期，成人的拔牙率基本可以达到百分之百。拔掉的牙齿以门牙和犬牙最为常见，拔牙的数目则有很大的不同，少则2颗，多则14颗，但一般都是偶数，且拔的时候要左右对称。拔牙多在人长到14～16岁的时候进行，即在人成年之后进行。

至于绳纹人为什么会有这种残忍的习俗，目前还没有形成统一的看法。有人说拔牙是结婚的标记，且结一次婚就要拔一颗牙齿，难道绳纹人一生要结几次婚吗？而且拔牙的数目都是偶数，这也是解释不通的。有人说拔牙是为了哀悼死去的亲人，且死一个亲人就拔一颗牙，这与上一种说法存在同样的问题，难道亲人都是成对死去的吗？所以说这种说法也是欠考虑的。

较为可信的一种说法是，拔牙是成人仪式的一部分。古代人常以承受某种痛苦来作为成年的标志，而拔牙则可能是绳纹人在成年时所要面临的考验。此外，从时间上看，拔牙也是在绳纹人成年的时候举行。所以说，拔牙可能是绳纹人成年的一种标志。当然，这种说法也缺乏确凿的证据，因此还不能形成定论。

4.为什么有些原始人要残忍地杀害婴儿？

有研究表明，杀婴现象在原始社会十分普遍，是早期人类社会存在的一种劣俗。虽然这种劣俗有些残忍，但却持续了相当长的时间，还曾一度盛行。那么，原始人为什么要残忍地杀害婴儿呢？

有人认为是物质资源的匮乏导致了人们的杀婴行为。因为生活艰难，食不果腹，原始人不得不将一些生存能力较差的畸形儿杀死，以保证自己和生存能力较强的孩子可以存活下去。有些民族在养大第一和第二个孩子之前，会将所有新生儿都杀死，其目的就是为了避免这些新生儿和他们的哥哥姐姐争夺食物。

有人认为，原始人杀害婴儿其实是要控制人口的增长。从各个时期的人口状况来看，杀婴确实起到了调节人口的作用。研究者发现，原始人杀害婴儿是有性别考虑的，他们更多杀害的是女婴，这就使得社会的男女性别比偏大。女性数量少，其实也就是在控制人口的增长。

还有人认为，杀婴只是一种宗教仪式，至于缓解食物匮乏、控制人口数量等都只是客观效果而并非原因。他们称原始人是十分爱护婴儿的，因此他们会把他们认为最珍贵的礼物——婴儿献给天地鬼神。在原始人看来，只有这样做才能保佑整个部落繁荣昌盛。由于原始人的转世思想，他们并不会因为婴儿的死去而过分悲伤，他们相信死去的孩子是会复生的。

近年来，一些学者又提出了原始人的杀婴行为只是他们从其动物祖先那里继承来的某种兽性，而这种兽性又是对生物种群的进化有利的，因此被保留了很长一段时间。

5.原始部落的“处女禁忌”是怎么回事？

在原始部落的婚礼仪式上，有一道特别的程序，即当婚礼现场狂欢到高潮时，部落里的一些人会将新娘簇拥到另一间房间里，而后用石器或其他工具划破她的处女膜。最后，再由一个人向大家展示这个沾有处女血的器具。

这种“处女禁忌”现象曾经在原始部落中非常普遍，但各个部落之间又有所不同，主要表现为破除处女膜的人物及方式的不同。有些部落由年老的妇女弄破处女膜；有些部落由新娘的父亲充当这种奇怪的角色；有些部落请巫师帮助弄破处女膜；有些部落由新娘自己用木制的“神像生殖器”破除童贞；有些部落由新郎的朋友完成与新娘的初次交配；等等。总之，破除新娘童贞的人一定不是新郎，这又是怎么回事呢？为什么原始人如此不重视处女的童贞呢？

有人认为这是对古代群婚生活的一种回忆和告别，是史前人类性自由的残留现象。有人认为这是原始人对处女流血的一种恐惧，他们害怕这种神秘的流血现象会给他们带来可怕的灾祸，而这种灾祸又是与新婚的喜悦相冲突的，所以要由第三者来承受这可能的灾祸。还有人认为这是期待和焦灼心理在起作用。原始人在遇到各种新奇的事物时都会产生一种神秘而紧张的心理，于是便形成了种种奇怪的仪式。

弗洛伊德认为，女性在初婚时由于肉体受损，会产生一种自恶的心理，这种心理往往表现为对逝去童贞的怅惘和惋惜，相应地，就会对夺取其童贞的人产生恼怒。为了避免女子对将要与其相伴一生的男人产生恼怒，这种破除其童贞的事都是由第三者来完成的，而不是新郎自己。此外，原始人也认为女子是神秘而令人恐惧的，男人因为害怕女子在初婚时会对自己不利，便由其他人代自己完成与新娘的初次亲密接触。

由此看来，在当时，“处女禁忌”对男子和女子以及他们的婚姻都被认为是有利的，是人类迈入一夫一妻制家庭的重大事件，具有一定的意义。

6.古埃及人为什么要剃光头发戴假发？

古埃及人特别重视自己的仪表。他们不仅早就开始使用香料、香膏等化妆用品来提升自己的魅力，而且还披金戴银，将自己打扮得“珠光宝气”。可让人不解的是，如此注重仪表的古埃及人却个个都是秃子。当然，他们不会光头上街，而是在出门前戴上假发。这就更让人纳闷了，为什么要剃光自己的头发戴假发呢？

按常理分析，戴假发通常有两种原因：一是由于疾病或遗传等原因造成发稀少，看上去很不雅观，所以才戴上假发以遮盖自己本来的头发；二是因为自己想换个发型，但自己的头发又满足不了新发型的条件，或者即使可以满足也不愿意花费时间，这时就可以戴上合适的假发来应急。那么，古埃及人戴假发是属于哪种情况呢？答案是哪种都不属于。

古埃及人特别爱干净。他们不仅每天早晚要各洗一次澡，而且还要每隔三天把全身刮一遍。尤其在进行宗教仪式的时候，更是要将身体彻底地清洗干净，就连法老也必须沐浴更衣。因为在宗教仪式中，不洁被认为是对神的大不敬，所有不洁之人都会受到神的惩罚。所以，古埃及人特别注重自身的清洁卫生。而在人身上，最容易藏污纳垢的就是头发和胡须。为了保证自己的清洁，他们干脆将头发和胡须全部剃掉，永除后患。不过注重仪表的古埃及人怎么能光着头出门呢？于是各种各样的假发与假胡须就出现了。

由此看来，古埃及人剃光头发是为了清洁，戴上假发则是为了漂亮。剃光头发戴假发，就可以既保持清洁又不影响美观了。

7.沦为古罗马的女奴后还可以重获自由吗？

在古罗马，女奴的地位极其低下，她们可以像商品一样被随意买卖。当时的女奴交易与今天的拍卖活动颇为相似，女奴们被脱光了衣服，贴上标签，站在台上供众人观赏，台下的买主则通过竞价的方式来购买女奴。由此可见，女奴是没有任何人身自由的。

古罗马的女奴多来自被罗马帝国征服的部落氏族。那么，在沦为古罗马的女奴之后，是不是就不可能再有自由了呢？也并非完全如此。如果一直保持女奴的身份，显然是不可能有自由的，但如果身份发生了转变，那么重获自由就不是不可能的。当然，这种转变并不是女奴本身所能决定的。

在公开拍卖的过程中，某些女奴可能会被角斗士学校看上，被训练成女角斗士。这些女奴是十分幸运的，因为她们得到了改变自己命运的机会。不过被角斗士学校选中可没那么容易，角斗潜力、战斗技能、出众的相貌，这三样中至少要具备一样，否则就别想进入角斗士学校。

在经过角斗士学校的培训以后，女奴们就成为了女角斗士，并开始进行正式的角斗。角斗的过程是充满艰辛和危险的，不过只要成为了角斗士中的佼佼者，取得角斗的胜利，那么就会赢得观众的尊敬和喝彩，而且还可以获得她们最为向往的自由。成为一名成功的女角斗士有很多好处，除了自由之外，还可以聚敛大量的财富，享有较高的名望。

尽管从一个女奴到一名成功的女角斗士的道路是曲折而漫长的，但这却是改变女奴命运的唯一方式。所以，为了重获自由，被选为角斗士的女奴们都会拼尽全力。

8.白鹅和狗为何会被古罗马人抬着在街道上游行？

古罗马人有一个奇特的风俗：每到特定的时日，他们就会抬着白鹅和狗在罗马的大街上游行。虽然同样被抬着游行，但这两种动物的待遇却完全不同。白鹅是盛装出场，而狗则被钉死在十字架上。这是怎么回事儿呢？

事情还要从高卢军队与罗马军队的大战说起。公元前390年，高卢大军大肆进攻罗马。在这场大战中，罗马人遭遇了前所未有的惨败，而他们失败的这一天，也就是公元前390年7月18日，则被定为了国耻纪念日。

后来，罗马军队退守到了卡庇托林山冈，那里地势险要，易守难攻，高卢人的几次进攻都失败了。于是，高卢人改变了策略，决定对罗马人实行长期的围困，让他们断水、断粮而主动投降。僵持了几天，罗马人等不了了，他们不能坐以待毙，所以决定派一名勇敢的年轻人和城外的援军取得联系。不幸的是，这个年轻人刚一下山就被利剑刺穿了心脏，而高卢人也由此发现了一条上山的秘密通道。

高卢人马上选择了几十个最勇敢的年轻人，决定趁夜色偷袭山冈。山冈上静极了，高卢人的动作也十分轻，当他们向上攀登的时候，连狗都没能听到他们的声音。可就在高卢人马上就要登上山顶的时候，山冈上的白鹅却叫了起来。这一叫惊醒了罗马士兵，他们很快发现了高卢人，从而保住了山冈。

自此，白鹅就被视为罗马的救星，“白鹅拯救了罗马”也成为罗马人的谚语，而狗则成为了不可饶恕的罪人。所以，白鹅和狗都会被抬着上街游行，但意义却完全不同，所受到的待遇也完全不同。

9.游牧人为什么要在墓前祭马？

人死去以后，生者会将其安葬在棺木之中，并为其设立坟墓。如果是有身份和地位的人，一般在生前就已经开始营建自己的陵墓了。陵墓中除了安放尸身的棺木之外，还可能有一些其他的随葬品。此外，亲友也会在墓前摆放祭品，以示祭奠。在众多民族中，游牧民族的墓前祭祀是颇有代表性的。他们的祭品不是牛、羊、猪等常用的动物，而是马。

《蒙古史》中谈到了蒙古人为普通死者祭马的仪式：“埋葬时，同时埋入他的一顶帐幕，使死者坐在帐幕中央，在他面前放着一张桌子，桌子上放一盘肉和一杯马乳。此外，还埋入一匹母马和它的小马、一匹具备马笼头和马鞍的马，另外，还要杀一匹马，在马皮里塞满稻草，把它捆在两根或四根柱子上。这样，在另一个世界里，死者可以有一顶帐幕以供居住，有一匹母马供他以马奶。他有可能繁殖他的马匹，并且有马匹可供乘骑。”

游牧人为什么要在墓前祭马呢？这可能与他们同马的特殊感情有关。马既是游牧民族主要的交通工具和战争装备，也是其主要的生产、生活资料，马肉、马奶、马皮都可利用，就连马粪也可作为燃料。可以说，游牧人是离不开马的，他们在死者的墓前祭马，应该就是为了使死者在死后也能享受到马为其带来的好处。

也有些人认为游牧人在墓前祭马另有含义。因为死者的墓内一般都已经安置了供其在另一个世界中使用的马，所以墓外的马就没有必要重复这一功用了。至于墓外的马究竟有何用，则说法不一。有人说在墓前挂马头是为了恐吓地精，诅咒敌人；有人说将剖开的马胸骨置于墓前是为了羞辱不敢接受死者生前挑战的人；有人说墓前祭马只是一种拜祭天神的仪式；等等。至于具体原因，至今尚无定论。