第一百七十三章《李国文说三国演义.中.萧萧故垒》（22）

周瑜知其一，曹操知其二，诸葛亮知其三第五十一回（下）：孔明一气周公瑾

在南郡争夺战中，周瑜中箭，“医者曰：‘此箭头上有毒，急切不能痊可。若怒气冲激，其疮复发。’”曹仁再三搦战，程普拒住不出。被周瑜一再追问，才说：“众将皆欲收兵暂回江东。待公箭疮平复，再作区处。”周瑜到底是条汉子，“于床上奋然跃起曰：‘大丈夫既食君禄，当死于战场，以马革裹尸还，幸也！岂可为我一人，而废国家大事乎？’言讫，即披甲上马。诸军众将，无不骇然。遂引数百骑出营前。望见曹兵已布成阵势，曹仁自立马于门旗下，扬鞭大骂曰：‘周瑜孺子，料必横夭，再不敢正觑我兵！’骂犹未绝，瑜从群骑内突然出曰：‘曹仁匹夫！见周郎否！’曹军看见，尽皆惊骇。”

就在这场战斗中，周瑜心生一计。曹操一向以诈取胜，但在赤壁之战中，他的诈，屡败于周瑜的诈，于是也就不诈了。但这一次夷陵之战，他不在场，却留下锦囊妙计，仍是一个“诈”字，周瑜到底上了曹操的当，吃了一箭。好，将计就计，“大叫一声，口中喷血”，装死过去，然后制造假象，全军挂孝，诱使曹军偷袭。虽然韩非说过，“战阵之间，不厌诈伪”，但《三国演义》一书中，这种诈降手法，太多太滥，基本上千篇一律，诱敌上当，百试不爽，也令人难以置信。第一，古代的战场交锋，获得对手的信息，其手段不一定比后来少；第二，古人的思维方式，不一定要比今人简单、直接，更容易受骗。问题出在演义这种民间文本上，对那些饭后茶余来听你说书的听众，就不得不以市井百姓的智商想当然了。

周瑜身为联军统帅，完全应该邀请刘备同攻南郡，怎么能答应刘备“你先打，打不赢我再打”的君子协定呢？即使周瑜有百分之一千的把握，也无妨邀其同战，使其在自己的辖制之下，主动权在手中掌握，何其从容自如。但他独吞胜利果实之心，加上嫉贤妒能，要出一番风头的狭窄心胸，使他犯了一个不可饶恕的错误。结果就是，一、他得独自去和犹有余力的曹操余部角力。曹仁何许人也，周瑜把他小看了，蒋钦岂是他的对手。首战失利，打乱了周瑜部署事小，影响了周瑜情绪事大，在急怒中处理问题，就难免要出岔子了。二、给刘备、诸葛亮乘虚而入的机会，虽然正史上并不是这个样子的，但《三国演义》写赵子龙南郡城楼露面，周瑜难道要跟刘备撕破脸吗？

双方联合攻下南郡，如果按刘备的一贯言行看，仁义为先，周瑜可以毫不客气地坐领南郡，让诸葛亮气得干瞪眼；反之，如果刘备这一回不那么仁义，也是有可能的，因为孔明不肯放弃这难得的机遇。至少，双方平分南郡，还有周瑜百分之五十的机会。可他却轻骑出征，渡江远击，中了曹操的伏兵之计。

由此可以看出，周瑜只知其一，刘备有窥伺南郡之心，决不能让他得手。曹操但知其二，孙或刘的追兵必袭南郡，而且预留锦囊妙计，以期转败为胜。诸葛亮却能知其三，利用周瑜来抵挡曹操败退途中的疯狂反扑，坐享其成。“尽着周瑜去厮杀，早晚教主公在南郡城中高坐”这句话，深得军家奥妙，消耗有生力量，乃是削弱对方的要义。战场如此，非战场上的交手，也应如此。诸葛亮让东吴先取南郡，自有他的盘算。曹操虽败，“瘦死的骆驼也比马大”，周瑜虽胜，“数战民劳，久师则兵敝”。让他们先消耗一阵，然后，乘虚而入，当收事半功倍之效。这当然是小说家的演义了，在战场上，这点点狡诈，不过家常便饭。

反过来，也等于依靠曹操去遏制周瑜得胜之师的骄纵气势。然后，在双方较量的空隙中间，矫诏发令，取得了荆州、襄阳，付了极小代价，获得极大成果。高低之分，也就一目了然了。这虽是《三国演义》所写，但在实际生活中，这种鹬蚌相争，渔翁得利，或者努力奋斗之后，好容易有了成果，别人趁机摘桃之事，是不可不提防的。

战争有时像捉迷藏一样，已知数和未知数几乎是同样的多，所以，知己知彼，方能百战不殆。“虚则实之，实则虚之”，兵书是这样写的，但那不过是研究一般军事作战规律的著作。它适用于普遍性，但不一定适用于特殊性。对于军事家来讲，普遍中有特殊，特殊中又有普遍的辩证法，是绝不能本本主义的。在此决策关键时刻，作为统帅，保持感情的零状态，十分十分重要。