第一百八十一章《李国文说三国演义.中.萧萧故垒》（30）

刘备的市场适应力第五十五回（下）：孔明二气周公瑾

小康不是革命的终结目标，但小康状态，却能使原先为贫穷者的革命斗士，产生一种满足感。由于满足，便精神懈怠，由于懈怠，便意志衰退。

一个农民，在播种的时候，由于天有不测风云，并不十分把握收获。因此，靠天吃饭的小农经济状态下，农民心理的基本特征，便是无长谋远虑的短期行为，只顾眼前，哪管身后。所以，几千年来的小农经济思想，形成了中国的发展和进步。

织席贩屦的刘备，一个手工业的劳动农民而已，虽然被汉献帝封为皇叔，但他提供的源出中山靖王的谱系，来历存疑，不大禁得起推敲。如今与江东世家结姻，获得正式贵族身份，当然心满意足，当然优哉游哉。《三国志》卷三十二，说刘备“喜狗马，音乐，美衣服”，但到《三国演义》里，为了突出正面人物形象，把他的这方面的爱好给抹掉了。他从汉献帝建安十四年冬十月，去东吴结亲，洞房花烛，一住就是一年，吃喝玩乐，声色犬马，把荆州忘得干干净净，说明正史《三国志》对他的描述，应是真实的。

刘备就是这样一个没有多大出息，很容易知足的人物，当几天驸马爷，便不想革命了，未富先腐，注定成不了事，成了事还会再坏事的。

当初，刘、关、张起事时，按社会、经济地位，以张飞最殷实富饶，“世居涿郡，颇有庄田”，是个有产有业的庄园主。刘备不过是个“织席贩屦”之辈，尽管自称皇室后裔，早衰落无考，和阿q“老子先前也阔过”差不离。后来，汉献帝刘协叫了他一声“皇叔”，不过是政治需要罢了。历代皇帝为了笼络人心，还有赐姓一说，所以，不必当真。但对刘备来说，刘协称他皇叔，便成名正言顺的皇室了，吴国太愿意将女儿许给他，皇叔这正式身份，至关紧要。

而关羽，充其量，一个推车的运输专业户而已。不过，此人感觉好，而且总好，特别封了汉寿亭侯以后，就渐渐地感觉错位了，待独挑大梁，驻守荆州时，到了目中无人的程度。这也是从草根阶层，陡得大位，暴得富贵，浪得大名以后，那种不由自主的傻狂。但本质上的虚弱，根基上的松软，灵魂上的无着无落，祖坟上的蒿子不给他提气，就不得不黑夜行路，吹口哨壮胆那样，用自傲自矜，自大自是，自我扩张，自我膨化，来掩饰“高处不胜寒”的心理怯懦。

其实，刘备自称中山靖王之后，司马光编史，不买账刘协口封的“皇叔”，而认为“其世不可数”，一个冒充的贵族而已。刘、关二人所以很合得来，因为有其草根情缘的同声共气之处吧？

《江表传》曰：“备从鲁肃计，进住鄂县之樊口，诸葛亮诣吴未还，备闻曹公军下，恐惧，日遣逻吏于水次候望权军。吏望见瑜船，驰往白备，备曰：‘何以知之非青徐军邪？’吏对曰：‘以船知之。’备遣人慰劳之。瑜曰：‘有军任，不可得委署，倘能屈威，诚副其所望。’备谓关羽、张飞曰：‘彼欲致我，我今自结托于东而不往，非同盟之意也。’乃乘单舸往见瑜，问曰：‘今拒曹公，深为得计，战卒有几？’瑜曰：‘三万人。’备曰：‘恨少。’瑜曰：‘此自足用，豫州但观瑜破之。’备欲呼鲁肃等共会语，瑜曰：‘受命不得妄委署，若欲见子敬，可别过之。’”

周瑜两次拒绝刘备的要求，都打同一官腔，军令在身，不得擅离职守，很让人下不了台，其傲慢之意，溢于情表。刘备不麻木，只不过有时装麻木，他不得不对关、张解释，看在团结大局上，我要不屈就一下，恐怕就不利于这次合作了。那哥儿俩心里正不痛快，你周瑜敢对孙权这样拿腔作势吗？装什么孙子，应该是你上岸来给我们大哥拜码头，哪有我大哥一叶扁舟，到江心里去看你的道理？连史家孙盛，也看不下去：“《江表传》之言，当系吴人欲专美之辞。”

不能不承认，“乃乘单舸往见瑜”的小手工业者刘备，对于市场的适应能力，要比小庄园主张飞、个体运输户关羽，强上许多，在能屈能伸、应时而变上，不那么偏执。让一点步，得较多的利益，舍一点脸，求些许的实惠，何乐而不为呢？