第十四章《藏地嘉绒下》（4）
第四章年节——嘉绒藏历年第一节欢庆新年
1.白色的山寨
这是一个比以往任何一年都要忙碌的冬天。巴拉斯底的人们利用秋收后地里闲暇的有利时机，家家户户忙着整修破败的房屋，整理贫瘠的土地，上山捡柴拾肥。
往年即将垮塌的墙体重新进行了修葺，折断的梁柱进行了更换，一到雨季便漏雨的屋顶也进行了翻盖；土地进行深挖增加了土壤的厚度，地边砌了石墙防止土壤流失，地里的石块都捡拾了出来；林子里非常热闹，每天都有砍柴的声音，来来往往捡拾柴火的人们，有背着顶上插了一圈树枝，像甲尔布的皇冠一样的巨大背篓，里面装满树叶，用作地肥的人们。
欢快的劳动歌谣伴随着劳作，在家里，在田间地头，在林子里，在每一个寨子，此起彼伏，从没有停歇。
是啊！以往的任何一年，作为百姓、娃子和下人，长年累月都有服不完的劳役，哪有时间去做自己的事情！眼看着房屋行将垮塌，无法遮风挡雨；眼看着半锄头就挖到了底，一半都是石块的贫瘠土地；更不要说缺少做饭的柴火，要给土地积肥，这些都是甲尔布的官寨，以及土舍、头人和寨首们的特权，他们的柴垛堆砌得比百姓和娃子的房屋还高，他们的土地才享有施肥的特权。
离天亮还早，晴朗的天空满是闪烁的寒星，地上铺着一层白色的霜，林子里积着厚厚的雪，空气凛冽，人们三三两两行走在通往山林的小道。
那些十来岁的娃儿，也像大人们一样，披着羊皮褂子，腰间拴着皮条，哆哆嗦嗦，迷迷糊糊地跟在大人的身后，跌跌撞撞地走在起伏不平的小道上。
走在路上还不觉得有多冷，到了柴山，一旦停下来把木柴整齐地堆码在皮条上，这时的手脚就冻僵成了石块，完全没有了知觉。这种状况，要到背负着沉重的柴火，走上好长一阵子的路，待到体温上升起来，才能消除。
那些娃儿无法用冻僵的双手自己打理柴背子，大人们先给他们打理好，让他们背着赶快上路。不然，他们冻得都快要哭出声来。下山的路上，他们小跑着，直到汗流浃背，手脚都热火起来，才放慢了脚步。
早起背柴的人们从山上回到家里，扔了柴背子，再把柴火整齐地堆码在大门外面或敞房边上，这时太阳还没有照射到寨子里，待吃了早饭出来，太阳才晒落在家家户户的房墙上，新的一天才正式到来。
吃过早饭，男人们有的带着砌墙用的手锤，去帮助寨子里的其他人家整修房子；有的腰间别上弯刀，背上一天的干粮，到山上砍柴；砍好了柴火的人家，又要到山上把柴火背回来，除去早上那一背，白天还要来回背两三背，直到天黑；妇女们有的也去帮助整修房子，有的到山上背柴火，有的到山上去积肥。
白天，娃儿们的事情就是到山上捡拾干柴。
太阳暖洋洋的，现在的他们，没有了大人的管束，邀约上寨子里的伙伴，三五成群结队，一路唱着歌，打着雪仗，追逐着路边的画眉和惊飞的野鸡，兴高采烈地边玩边往山上走。刚过去不久，还是在同一条路上，他们似睡非睡，跌跌撞撞往山上走；到了柴山，他们冻得浑身哆嗦直想哭，为了尽快获取温度，背上柴火就朝山下跑。这时的他们，已经完全忘记了，那些刚经历的狼狈样。
来到一处平缓的沟谷，冰层完全冻住了下面的溪水，他们坐在石板上，争先恐后地从上面滑下来，再返回去。如此乐此不疲地滑了很久，已然忘记了他们是上山来捡拾柴火，还是来滑冰玩耍的。
每当阳光把他们的身影长长地投射在地上，他们才突然想起该到林子里捡拾柴火了，于是一哄钻进树林里，手脚并用，把那些青冈、杜鹃、杨柳等树木的干枯枝条折下来，整齐地用皮条捆扎好，这时太阳已经被山峰阻挡住了，眼看着天就要黑下来，他们便背着捡拾的木柴，急匆匆地往寨子里赶。
当他们把干柴堆码好，收完皮条，一下子便捕捉到了锅庄上飘来的晚饭香味。这时，他们的肚子也不由自主地“咕咕”叫起来。
走进锅庄，大人们已经全都回到了家，吃完晚饭，外面已经漆黑一团，一天就这样忙忙碌碌、开开心心地过去了。
日子就这样一天天忙忙碌碌、开开心心地过去，眼看着新年即将到来。
今年是推翻白利拉姆统治，巴拉斯底人民翻身做主后的第一个新年。为让全巴拉斯底人民过一个欢乐喜庆的新年，德嘎姆卡布绒早早便召集起义弟兄，以及土舍、头人和寨首们，研究确定了欢庆新年的相关事宜。
特别值得一提的是染房之事，以往官寨要求全巴拉斯底的百姓和娃子，不管房子破也好，烂也好，家家户户必须染，染房用的白色泥土，必须到官寨和寨首那里买。今年德嘎姆卡布绒要求琼日和不拉古官寨，以及大小头人和十六个寨首，必须无偿地确保全巴拉斯底的每一户人家，都要有足够染房用的白色泥土。
日子来到冬月十一，离嘉绒藏历新年还有两天。
家家户户用从山上砍回的长长青冈树枝，把楼房的每间房屋打扫得干干净净，把每个房屋里的器物都细心擦洗一遍。清扫出的垃圾和家里清理出的破鞋、破衣服之类的旧东西，堆放到了自家的地里，等到十二的早上烧掉。
村寨里各家各户的柴垛上都晒满了洗干净的衣被。
日子来到冬月十二，这是嘉绒藏历新年的前一天，是旧年的最后一天，是除旧迎新、承上启下的日子，因同兼送旧、迎新，这天的事情显得特别忙碌。
早上起大早“烧老鹰窝窝”，是孩子们的事情。
凌晨天没亮他们就赶紧起来，摸黑往前一天堆放垃圾的地方走，此时，对河两岸每一座村寨都已星星点点地燃起了火光。
“老鹰，老鹰，叫勒勒（赶老鹰的叫喊声），天上去，雷打你；地下去，火烧你。老鹰，老鹰，叫勒勒……”一声声童稚的喊声在整个山沟里时高时低，隐隐约约地传播开来。
因嘉绒山寨山高、地广、人稀，寨子里的家畜经常被老鹰捕捉，为祈祷来年寨子里的家畜不被老鹰捉去，“烧老鹰窝窝”的风俗便由此而来。既然窝都给你烧了，看你怎么生存，看你还来不来吃我们的家畜。
“烧老鹰窝窝”要看哪家起得最早，起得最早的家畜被老鹰捉去的概率便小得多。于是孩子们每一年都想早起，每一年起来时都以为自己是最早的一个，但走出门外已是四处火光、声声呐喊。
烧完老鹰窝，天已大亮，一缕缕青烟环绕在每一个山寨上空。吃过早饭，山寨里为亡人上坟（扫墓）的枪声又响起来，老人们收拾好柏枝、酥油等祭祀物品，小孩们也跟在老人身后，去给亡人们上坟。
上坟是对死去亲人的一种祭奠，新年前一天到每位死去的亲人坟上祭祀，祈愿亡人们在新的一年里保佑家里五谷丰登、无病无痛、平平安安。
当太阳光洒满巴拉斯底的十六个山寨，每一个山寨的每一户人家，就像谁下了命令一样，男人们都开始用白色的泥土，整齐划一地染起自家的房屋来。
染房的顺序自上而下，首先是房顶四角的热着，房顶后面正中的煨桑塔。接下来，整座房屋墙体的四周，要顺着墙角，涂染约墙面的宽度，就像嘉绒土舍、头人和寨首的家眷们穿的蓝布衫子，顺着衣襟镶嵌的花纹。每一朵窗户的四边也要像房屋墙体的四周一样涂染，只是它的宽度依窗户的大小，要窄一些。最后，在墙面上还要涂染日月、雍忠、海螺、八宝吉祥等图案。
碉楼顶部的四个热着，墙体顶部的四面，也要用白色的泥土涂染，底部的四面也要涂染日月、雍忠、海螺、八宝吉祥等图案。
不到半日，大金川河两岸，巴拉斯底的十六个寨子，包括琼日官寨和不拉古官寨，像是一夜降下洁白无瑕的瑞雪，所有山寨的楼房都变成了晶莹剔透的雪白；细细看来，更像是一位唐卡大师，用神来之笔，巧夺天工地用纯净的白色，勾勒出一幅人间的大美画卷。
走进山寨，除了楼房都涂染成了白色，每家每户的门外都整整齐齐地堆码着一人多高的柴垛。
走进每家每户，角角落落干净整洁，家具器物闪着耀眼的光芒。一袋袋粮食垒得像小山一样，水缸里的水满得快要溢出来，柜子里的面粉多得冒了出来，盛放糌粑、酥油、茶叶和盐巴的一个个木盒，没有一丝多余的空隙。
从里到外、不论大人小孩，都是一派忙碌的景象。
天黑后要“送夜”，大人们准备了水饭（在水里和上肉块和面粉），然后在房外按死去亲人的辈分，逐一念其名字，给其抛撒水饭，以表祭祀。
送夜除为死去亲人撒水饭外，还要为八方四邻的孤坟和野鬼撒水饭，祈愿他们一年里不要来扰乱一家大小的安宁。
一天的活忙完后，锅庄里的大火已熊熊燃起，回到屋里，孩子们陪大人在房外“送夜”时的惊惧心理才渐渐平息。
涂染完了房屋外墙的男人们，这会儿把“战场”摆到了屋内的锅庄里，他们正用白色的面粉，在锅庄的四壁，橱柜上，水缸上，凡是面积稍大的地方，继续描绘着一幅幅日月星辰、八宝吉祥、雍忠海螺等图案。
再看火光熊熊、热气腾腾的锅庄上，女人们的技艺丝毫不比男人们逊色，她们制作的日月星辰、八宝吉祥、雍忠海螺、猪马牛羊、瓜果豆麦等，一个个形象逼真、包罗万象，涵盖了天上地下的万物生灵、宗教神话中的神灵器物等的一个个麦面馍馍，正一批接着一批，热气腾腾地起出锅来。
孩子们站在锅庄边，一边帮忙添加锅庄里的柴火，一边睁着铜铃般的大眼，十分好奇地看着大人们描绘出的一幅幅美妙的图案，制作出的形态各异、惟妙惟肖的馍馍，那些图案和馍馍让他们目不暇接，以至时时忘记了大人们交给他们添加柴火的正事。
当家里的男性长辈恭恭敬敬地将阿米各尔东的唐卡神像，悬挂到锅庄上首的墙壁上；在画像前的桌子上摆上五谷、蒸好的各种馍馍、洗净的水果、两陶罐青稞酒等；跪在供品前的卡垫上，向阿米各尔东虔诚祈祷完，一天的忙碌才算停歇下来。
吃晚饭的时候，屋外已经完全黑了下来。
当天的晚饭特别丰盛，除去供给阿米各尔东那些没有煮熟的五谷粮食外，其他样样都有。
晚饭吃得特别慢，太阳馍馍女人吃，月亮馍馍男人吃，形态各异的馍馍诱人，醇香的青稞酒甘洌，梨子苹果甘甜爽口，一家人在阿米各尔东的神像下，在温暖的锅庄旁，细细地品尝着一年的丰收果实。
吃过晚饭，锅庄上燃起了熊熊大火，一家人团团围坐在锅庄边烤火。一年的经历，喜乐也好，哀愁也罢，都化作欢声笑语里的回忆；一个接一个的故事，神话也好，传说也罢，精彩纷呈，引人入胜。