第一百零六章《天下湘军第六卷大江东去》（5）

第五回王门绝技功名学自古才女跟才郎读书人获得功名，首先要搞清楚什么是科举考试，其次是要获得功名的敲门砖，其三也就是做好八股文章。

王闿运随手拿出一本《论语》，对众子弟说道：“明清两朝，科举试题灵活多变，内容广泛，涉及内容比较多。”说到这里，他停顿了一下，又滔滔不绝地讲开了——

今天，以《论语》为版本，章节之间的分断都用一个圆圈“○”隔开。国朝初期，江南省某场乡试，主考官就以“○”为题。

我到南京，在两江总督府曾大人文案上看到几份答卷：

一曰：“圣贤立言之先，得天象也。”考生以天圆地方作答；

二曰：“圣贤立言之先，无方体也。”考生还是以天圆地方作答；

三曰：“圣人末言之先，一太极也。”考生以太极图作圆形；

四曰：“先行有言，仲尼曰，月也。”考生将孔子的形象比作日月；

五曰：“夫子为言之先，空空如也。”“○”中间空空如也，比喻孔子虚心。

面对如此刁难古怪的题目，考生都能做出如此清雅文章，因难见巧，不得不令人叹为观止。

尽管历代科举，获得功名的大多数是死读书，读死书的，然而天下读书人，不走科举考试这条路，就难以出来做官。不做官，如何济苍生，救百姓，为地方做好事？尽管弊病很多，也只有尽力而为，朝科举路上一直走到黑。

自国朝龙兴以来，范文程就大力提倡开科取士，任用汉族读书人做官，后来有人提出废除八股文，没有结果。

涤帅克复南京以后，其门下“四大弟子”之一的黎庶昌，就请朝廷开绝学科目，光绪元年，礼部请考算学，潘衍桐在同治元年请考艺术科目。

时下的科举考试，要获得功名，不光要在八股文上下功夫，还得从书法、字体上下功夫。

道光末期到咸丰初期，大清政坛上有籍可考的满汉大臣多出自“穆”党，咸丰即位后，做的第一件便是罢黜道光帝最信任的军机钦差大臣、大学士穆彰阿，但是穆彰阿的门生故吏已遍布朝野，有的已成为柱国重臣，一时无法根治。

例如，曾国藩在道光十八年，中进士以后拜穆彰阿为师，在朝考中列一等第三名，被道光帝拔至第二名，授翰林院庶吉士；道光二十年，朝考列二十九名，后致力程朱理学，成为理学派代表人物之一；道光二十三年，升为翰林院侍讲，旋即充文渊阁校理；道光二十四年，派充翰林院教习庶吉士；道光二十五年，充文渊阁直阁事；道光二十七年，经过穆彰阿一番运作，升授内阁学士兼礼部左侍郎衔，钦派武会试正总裁，殿试阅卷大臣；道光二十八年，升授礼部右侍郎，十年七迁，从一名七品的新科进士，做到礼部左侍郎，官至从二品。

连曾国藩本人也自叹，湖南三十七岁至二品者，本朝尚无一人。可以看出曾国藩在通往科场、官场的大道上，有四点他是做到了：其一是八股文章做得好；其二是馆阁体书法写得好；其三是理学派信徒；其四是拜了穆彰阿这个老师。

当时，进京参加会试的举人，不论是谁，只要悟出和做到了这四点，想不中进士、不做官都难。

王闿运一番话，大家听后耳目一新，如拨云见日，茅塞顿开。

杨锐一向胆子大，问：“先生说起来容易，做起来难。先生为何颠簸半生，连个进士都不曾考中？还有那左宗棠左大人，自诩是当今诸葛，为何也与进士无缘？”

骆成骧一边低头胡思乱想，一边用怀疑的眼光看着他，问：“还有老师的儿子王代懿，几场下来，连个秀才都没考上，又如何解释？”

王闿运见大家疑惑，话锋一转，又讲开了——

有些人并不是读书的材料，过我耳目，我会劝其干点别的。读书是件苦差事，写一本书，要读一百本书。读书破万卷，下笔如有神。

我颠沛半生，常与人谈及功名，别人对如何获得功名是遮遮掩掩，语焉不详。我在写《湘军志》的时候，到国史馆、大内档案馆去查阅过不少资料，那些史实都记录了历代帝王、封疆大吏的许多隐秘事件。

我是依靠祖母才得以在长沙发蒙读书，在县试、府试、乡试都得以高中，后来在通往会试的大道上紧急刹车。

咸丰九年四月，我会试落第，那时我不知道写文章要用馆阁正体，入幕肃府，得肃相向咸丰皇帝举荐，咸丰皇帝欲赏我进士出身，我没有答应，想凭借正途考取进士。后来发生辛酉事变，太后执政，我此生就没有应试机会了。

左季高与我情形类似，在县试、府试、乡试都得以高中，在通往会试大道上也是紧急刹车，屡试不中。原因何在？可以认定，左季高也不会写馆阁体。

涤帅的字得到了穆彰阿指点，与道光帝、咸丰帝的字体相通之处较多，故道光帝在朝考中，将涤帅的字从一等第三名擢选成第二名。

这一年，四川乡试，春闺的同考官是张之洞，尊经书院的秀才全部参加了乡试，放榜以后，超过半数的秀才都中了举人。

廖平、杨锐、宋育仁、曾培都成了新科举人，尤其是陈光明，文章试帖书法俱佳，在这次乡试中夺得头筹，成为新的解元公，廖平中乡试第二十四名举人。尊经书院将乡试榜复制一份，悬于书院门口两旁，所有师生放假两天，以示庆贺。秀才考取举人以后，照例要拜师。

张之洞将拜师仪式定在尊经书院进行，这一天，张之洞早早地来到尊经书院，王闿运到大门口迎接，成都百姓都到尊经书院看这一文坛盛事。

仪式开始，书院门口鞭炮鼓乐齐鸣。张之洞端坐在椅子上，举子们身着举人服装，挨个过来向他行礼、敬茶。张之洞只是象征性地接过茶杯，浅尝即止。尊经书院一百多名学生敬完茶，足足花了两个时辰。最后是解元公向恩师献茶，陈光明恭恭敬敬地双手向张之洞献茶，张之洞接过喝了一口，陈光明又行了跪拜大礼，张之洞双手将他扶起，慰勉了一番。整整一个上午，举子们的拜师仪式方才结束。

这年秋闺，朝廷放榜，尊经书院曾培、陈光明等几名新科举人考中进士，其中几个举人还进入二甲前十名。

消息传到四川，川中文人奔走相告，说是天上文曲星下凡西蜀，齐聚尊经，尊经书院一时成为蜀中秀才、举人共同向往的求学场所。

这几年，王闿运在尊经书院算是过了一段稳定生活，自从被丁宝桢、张之洞聘为山长以后，王闿运马上去信湘潭，并附上路费，请莫六云来成都。

王闿运在信中说：“每逢春暖花开，草长莺飞的时候，漫步成都，只觉得春意融融，宛如身在湘潭云湖桥。成都有司马相如，唯独不见卓文君当垆卖酒。”并且附上《白头吟》诗一首——

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。

男儿重意气，何用钱刀为！

莫六云读后非常感动，决定入川，给女儿弹了一曲《凤求凰》——

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

却说莫六云接到四川来信，非常高兴，她将大女儿王帉、次女王滋托给正室蔡氏、长子王代功看管，自己带着三女王茙、四女王纨、五女王复离开湘潭，从陆路走益阳、常德，再到宜昌，然后从宜昌上船，由水路到重庆。

一路上，几个女儿如同快乐的小鸟，整天围着莫六云叽叽喳喳，非常快乐，旅途上少了不少寂寞。从宜昌进入三峡，可以听到川江号子。

川江航道，尤其是三峡，幽、奇、险，故川江号子有下滩、抢滩、平滩几种。

川江号子韵味悠长，回味起来无穷无尽，是跨越时空的千古绝唱。长江三峡是世界上最大的峡谷之一，两岸悬崖绝壁，滩峡其间，水流湍急，两岸崇山峻岭，崖壁陡峭，风光奇绝。