第28章人生巅峰(8)

第28章人生巅峰(8)

省雇园丁来家，宜废田一二丘，用为菜园。吾现在营课勇夫种菜，每块土约三丈长，五尺宽，窄者四尺余宽，务使芸草及摘蔬之时，人足行两边沟内，不践菜土之内。沟宽一尺六寸，足容便桶。大小横直，有沟有浍[1]，下雨则水有所归，不使积潦伤菜。四川菜园极大，沟浍终岁引水长流，颇得古人井田遗法。吾乡一家园土有限，断无横沟，而直沟则不可少。吾乡老农，虽不甚精，犹颇认真，老圃则全不讲究。我家开此风气，将来荒山旷土，尽可开垦，种百谷杂蔬之类。如种茶亦获利极大，吾乡无人试行，吾家若有山地，可试种之。尔前问《说文》中逸字，今将贵州郑子尹所著二卷寄尔一阅。渠所补一百六十五文，皆许书本有之字，而后世脱失者也。其子知同，又附考三百字，则许书本无之文，而他书引《说文》有之，知同辨为不当有者也。尔将郑氏父子书细阅一遍，则知叔重原有之字，被传写逸脱者，实已不少。

纪渠侄近写篆字甚有笔力，可喜可慰。兹圈出付回。尔须教之认熟篆文，并解明偏旁本意。渠侄、湘侄要大字横匾，余即日当写就付归。寿侄亦当付一匾也。家中有李少温篆贴《三坟记》《迁先茔记》，亦可寻出，呈澄叔一阅。澄弟作篆字，间架太散，以无帖意故也。

邓石如先生所写篆字《西铭》《弟子职》之类，永州杨太守新刻一套，尔可求郭意城姻叔拓一二分，俾家中写篆者有所摹仿。家中有褚书《西安圣教》《同州圣教》，尔可寻出寄营，《王圣教》亦寄来一阅。如无裱者，则不必寄也。《汉魏六朝百三家集》，京中一分，江西一分，想俱在家，可寄一部来营。

余疮疾略好，而癣大作，手不停爬，幸饮食如常。安庆军事甚好，大约可克复矣。

此次未写信与澄叔，尔将此呈阅，并问澄弟近好。

咸丰十一年六月廿四日

【注释】

[1]浍（hui）：田间水沟。

同治二年正月十七日

正确内(容在%六九%书'吧读！{

吾乡一家园土有限，断无横沟，而直沟则不可少。

二月初一日唐长山等来，接正月十四日弟发之信，在近日可谓极快者。

根据资料显示，咸丰十年（1860）曾国藩在给长子曾纪泽写的一封信中，说自己的祖父曾星冈的治家之法里非常重要的一点就是重视种菜，曾星冈把读书、诚修祭祀等和种菜并称为治家的八法。曾国藩告诉曾纪泽，重视种菜是家里的传统之一，虽然曾纪泽念书没有太多的时间能亲自务农种菜，但是也要找人好好料理此事。除了本文的这封信，在其他的一些家书中，曾国藩还提到了农业的重要性。同治五年（1866）在写给曾纪泽、曾纪鸿的信中提道：“尔等亦须留心于莳蔬养鱼，此一家兴旺气象，断不可忽。”之后，他又在信件中多次提到要重视养鱼、养猪、种竹、种蔬四件事情，甚至把这些农业方面的事情看作是关乎家庭兴衰的大事。

【经典格言】

[1]步拨：送信的人。

无官气有条理，位至封疆不可改

（1860年8月14日与曾国荃、曾国葆书）

沅、季弟左右：

廿八日接廿四日巳刻由驿一缄，同日又接廿五日派专差一缄，季弟请凉安之长信亦在内，弟前后来信均到，探报阅悉。此路并无步拨[1]，即由东流、建德驿夫送祁。建德令已死，代理者新到，故文递迟延。弟以后要事须专勇送来，三日可到，或逢三、八专人来一次，每月六次。其不要紧者，仍由驿发来，则兄弟之消息常通矣。

无错版本在69书吧读！6=9+书_吧首发本小说。

凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也，凡好讥评人短者，骄傲者也……戒骄字，以不轻非笑人为第一义；戒惰字，以不晏起为第一义。

李世忠处，余拟予以一函。一则四坝卡访请归余派员经收，其银钱仍归渠用；一则渠派人在西坝封捆淮北之盐，几与抢夺无异，请其迅速停止。看渠如何回复？

本日接两次家信，交来人带寄弟阅。鼎三侄善读书，大慰大慰！其眉宇本轩昂出群，又温弟郁抑过甚，必有稍伸之一日也。

然处大位大权，而兼享大名，自古曾有几人？能善其末路者，总须设法将权位二字，推让少许，减去几成，则晚节渐渐可以收场耳。

【经典格言】

沅弟左右：

澄侯四弟左右：

曾家两兄弟一时风光无限。然而，曾国藩并没有扬扬自得，也不敢过于高兴。并写信给九弟曾国荃，嘱咐他作为身处高位、声名显赫的人，自古以来能善始善终的人少，为了能保住晚节，要适当地推让少许权位。可见，曾国藩头脑非常清醒，居安思危，时时怀着戒惧之心，审时韬晦。

弟言家中子弟无不谦者，此却未然，余观弟近日心中即甚骄傲。凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也，凡好讥评人短者，骄傲者也。弟于营中之人，如季高、次青、作梅、树堂诸君子，弟皆有信来讥评其短，且有讥至两次三次者。营中与弟生疏之人，尚且讥评，则乡间之与弟熟识者，更鄙睨嘲斥可知矣。弟尚如此，则诸子侄之藐视一切，信口雌黄可知矣。

（1863年2月24日与九弟曾国荃书）

吾家累世以来孝悌勤俭

（1864年1月22日与侄子曾纪瑞书）

【经典格言】

[1]能善其末路者：意思是要有一个好的结局或归宿。

设法将权位二字推让少许

荫生尚算正途功名，可以考御史。待侄十八九岁，即与纪泽同进京应考。然侄此际专心读书，宜以八股试帖为要，不可专恃荫生为基，总以乡试会试能到榜前，益为门户之光。

在这封信中，曾国藩对澄弟（曾国潢）表现出来的骄傲之气进行了尖锐的批评，说他对军营中的人“讥评其短，且有讥到两三次者”。由此推断，曾国潢对老家的那些熟人，更是鄙夷之至了。曾国藩认为傲气可表现在言语、神气和脸色上，所以要做到戒骄戒惰，应当做到时时检点自己的言行。俗话说，谦虚使人进步，骄傲使人落后！傲慢会使人自以为是，也容易因处理不好周围的关系，致使自己陷入“孤家寡人”的境地。因此，为人处世，不管是为官从政、为学做人，还是做事经商，谦虚谨慎、戒骄戒惰永远是一个不败的法宝。

字寄纪瑞侄左右：

前接吾侄来信，字迹端秀，知近日大有长进。纪鸿奉母来此，询及一切，知侄身体业已长成，孝友谨慎，至以为慰。

疏辞两席一节，弟所说甚有道理。然处大位大权，而兼享大名，自古曾有几人？能善其末路者[1]，总须设法将权位二字，推让少许，减去几成，则晚节渐渐可以收场耳。今因弟之所陈，不复专疏奏请，遇便仍附片申请，但能于两席中辞退一席，亦是一妙。

练军是曾国藩上任直隶总督后的第一项任务。在向两宫皇太后请训的那一天，曾国藩上过一个“略陈直隶应办事宜”的奏折，其中第一条说的就是练军队的事情。长期以来，特别是第二次鸦片战争以来，直隶的军队衰弱不可用，直隶的防务十分空虚。剿捻战争时，西捻军曾冲入直隶一带，直隶根本无可与捻军一战的军队，全靠外调来的军队，清廷应该也不希望再发生这样的事情。另一方面，京师离海较近，两次鸦片战争中，英、法军队随时可到天津海口骚扰、威胁，而1860年又占领京师，因此直隶急需较有战斗力的军队。曾国藩在比较了湘军和绿营兵的差别后说，湘军勇丁“帕首短衣，朴诚耐苦，但讲实际，不事虚文。营规只有数条，此外别无文告。管辖只论差事，不甚计较官阶。而挖壕筑垒刻日而告成，运米、搬柴崇朝而集事”。绿营兵则过分讲求仪式礼节，好像不是军队而是官衙门。出征的时候，行军要用官车，扎营要用民夫劳作，“油滑偷惰，积习使然”。先前所定的练军规条有一百五十余条之多，即使是读书人也无法完全记住，导致“文法太繁，官气太重”。这些都要参照勇营即湘军的办法加以改革，将条规简化，做到简明、易懂、易守，不要排场，不要官气。【经典格言】

望家中子弟戒骄戒惰

拼命报国，侧身修行

吾家累世以来，孝悌勤俭。辅臣公以上吾不及见，竟希公、星冈公皆未明即起，竟日无片刻暇逸。竟希公少时在陈氏宗祠读书，正月上学，辅臣公给钱一百，为零用之需。五月归时，仅用去一文，尚余九十九文还其父，其俭如此。星冈公当孙入翰林之后，犹亲自种菜收粪。吾父竹亭公之勤俭，则尔等所及见也。今家中境地虽渐宽裕，侄与诸昆弟切不可忘却先世之艰难，有福不可享尽，有势不可使尽。勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工。凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可以做得到的。侄等处最顺之境，当最富之年，明年又从最贤之师，但须立定志向，何事不可成？何人不可作？愿吾侄早勉之也。

弟军士气甚旺，可喜！然军中消息甚微，见以为旺，即通骄机。老子云：“两军相对，哀者胜矣。”其义最宜体验。

咸丰十一年二月初四日

【精彩点评】

涤生手示

同治二年十二月十四日