第24章人生巅峰(4)
第24章人生巅峰(4)
【注释】[1]人谋：人的谋略。[2]稳慎：稳妥和慎重。
【精彩点评】
“往往积劳之人，非即成名之人，成名之人，非即享福之人”，颇像现代人经常会说到的“赚钱的不干活，干活的不赚钱”。信中曾国藩还谈到，古来大战争、大事业，人谋仅占十分之三，无意恒居十分之七。若积劳以后即可成名，已经是老天爷摆正了天平，所以不可居功。成名、享福不是我们可以控制的，所以根本不要去想它，不要去问是否可以实现，只要埋下头来完成应当做的事情。做完以后，结果是什么，不用去管，只要不断地向着目标前进即可。生活中，也有很多这样埋头苦干的人，他们不辞辛劳，勤勉负责。对工作的重视促使他们不由自主地做得更多，超越职责；埋头苦干的他们还善于学习，从而促进自身更好地发展和改变。
【经典格言】
古来大战争、大事业，人谋仅占十分之三，无意恒居十分之七。往往积劳之人非即成名之人，成名之人非即享福之人……吾兄弟但在积劳二字上着力，成名二字则不必问及，享福二字则更不必问矣。
择交须选志趣远大者
（1864年8月25日与二儿子曾纪鸿书）
字谕纪鸿：
人之性格品质形成，有先天因素，更在于后天培养。通过不懈努力，便可以养成真金美玉般的人品。修身正心者需要勤谨，懒惰与浮躁是修身大忌，务必要剔除。修身要正心明义，要旨在一去一存。去的是心中杂念欲念邪念，驱除心中尘垢，保持心地干净，不被世俗尘垢污染。存的是素心、真心、本心、慈悲心，扫除尘垢，还我本来面目。心正理明，君子修身要持之以恒，一念错不得，时刻提醒自己，谨言慎行。修身不仅要在一个人静处中修德修行，更要经过现实锤炼与考验。在动中悟静道，在静中观动理。见乱不移心，遇浮华纷杂不迷心。在虚荣浮华之境，能保持真实自我。我身心自有原则，可超脱物累，身心操纵在自己手中，收放自如。
正确内(容在%六九%书'吧读！{
【精彩点评】
【精彩点评】
咸丰十一年正月初四日
【注释】
古语言“腹有诗书气自华”，是指饱读诗书、满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。一个人的心灵若能得到知识的熏陶和浸润，那么他比起普通人自然会多出一些灵气。曾国藩也说：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”所以只有不断地读书、积累和历练，才能拥有丰富的内涵，呈现出一种非凡的气质和魅力。反之，一个人相貌再俊俏，衣着再华丽，如果胸无半点墨，内心空虚贫乏，就只能给人肤浅、粗俗的感觉。读书是一种精神的跋涉，能造就一种文气，这种文气是靠平时读书滋润出来的。一个人的心灵若能得到知识的浸润，自会生出许多灵气和色彩来。
今日专人送家信，甫经成行，又接王辉四等带来四月初十之信（尔与澄叔各一件），藉悉一切。
【经典格言】
涤生示
[1]挐（ná）：韩愈的小女儿名“挐”。
读书可变化气质
尔所作《雪赋》，词意颇古雅，惟气势不畅，对仗不工。两汉不尚对仗，潘、陆则对矣，江、鲍、庚、徐则工对矣。尔宜从对仗上用工夫。此嘱。
【经典格言】
人生惟有常是第一美德……若能从此三事上下一番苦工，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。
人们常说“近朱者赤，近墨者黑”。俚语也有“跟着好人做好事，跟着坏人学做贼”的说法。这完全是因为“居芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”而“与之俱化”的缘故。所以择交可以影响一个人声誉的好坏和他在社会上的交往。在择交方面，曾国藩非常审慎。当他发现自己所交往的人是个品行低劣者时，随即就“与之决裂”，决不来往。他经常在家书中谆谆告诫其子弟：“择交是第一要事，须择志趣远大者。”由于曾国藩及其子弟善择交，所择的都是些“志趣远大者”，故而其在事业上都获得了巨大的成功。
吾于训诂、词章二端颇尝尽心。尔看书若能通训诂，则于古人之故训大义、引申假借渐渐开悟，而后人承讹袭误之习可改。若能通词章，则于古人之文格文气、开合转折渐渐开悟，而后人硬腔滑调之习可改。
吾于训诂、词章二端颇尝尽心。尔看书若能通训诂，则于古人之故训大义、引申假借渐渐开悟，而后人承讹袭误之习可改。若能通词章，则于古人之文格文气、开合转折渐渐开悟，而后人硬腔滑调之习可改。是余之所厚望也。
（1862年5月22日与儿子曾纪泽、曾纪鸿书）
字谕纪泽、纪鸿儿：
文章雄奇之道
（1861年2月13日与大儿子曾纪泽书）
字谕纪泽儿：
十二月廿九日接尔一禀，系十一月十四日送家信之人带回，又由沅叔处送到尔初归时二信，慰悉。尔以十四日到家，而鸿儿十八日禀中言尔总在日内可到，何也？岂鸿信十三四写就而朱金权于十八日始署封面耶？
霞仙先生之令弟仙逝，余于近日当写唁信，并寄奠仪。尔当先去吊唁。
咸丰十年四月初四
【注释】
择交是第一要事，须择志趣远大者。
尔问文中雄奇之道。雄奇以行气为上，造句次之，选字又次之。然未有字不古雅而句能古雅，句不古雅而气能古雅者；亦未有字不雄奇而句能雄奇，句不雄奇而气能雄奇者。是文章之雄奇，其精处在行气，其粗处全在造句选字也。余好古人雄奇之文，以昌黎为第一，扬子云次之。二公之行气，本之天授。至于人事之精能，昌黎则造句之工夫居多，子云则选字之工夫居多。尔问叙事志传之文难于行气，是殊不然。如昌黎《曹成王碑》《韩许公碑》，固属千奇万变，不可方物，即卢夫人之铭、女挐[1]之志，寥寥短篇，亦复雄奇崛强。尔试将此四篇熟看，则知二大二小，各极其妙矣。
尔近来写字，总失之薄弱，骨力不坚劲，墨气不丰腴，与尔身体向来轻字之弊正是一路毛病。尔当用油纸摹颜字之《郭家庙》，柳字之《琅琊碑》《玄秘塔》，以药其病。日日留心，专从厚重二字上用工。否则字质太薄，即体质亦因之更轻矣。
【经典格言】
【精彩点评】
【精彩点评】自尔还湘启行后，久未接尔来禀，殊不放心。今日天气奇热，尔在途次平安否？
余在金陵与阮叔相聚廿五日，二十日等舟还皖，体中尚适。
尔在省以谦敬二字为主，事事请问意臣、芝生两姻叔，断不可送条子，致腾物议。十六日出闱，十七八拜客，十九日即可回家。九月初在家听榜信后，再启程来署可也。
吾于尔有不放心者二事：一则举止不甚重厚，二则文气不甚圆适。以后举止留心一重字，行文留心一圆字，至嘱。
涤生手示（旧县舟次）
同治三年七月廿四日
【精彩点评】
涤生手示
同治元年四月初四日