第21章人生巅峰(1)
第21章人生巅峰(1)
（1860年—1864年，收录曾国藩从咸丰十年至同治三年的家书）修身之道
满招损，谦受益
（1860年12月6日与曾国荃、曾国葆书）
沅弟、季弟左右：
恒营专人来，接弟各一信，并季所寄干鱼，喜慰之至。久不见此物，两弟各寄一次，从此山人足鱼矣。
沅弟以我切责之缄，痛自引咎，俱蹈危机，而思自进于谨言慎行之路，能如是，是弟终身载福之道，而吾家之幸也！季弟信亦平和温雅，远胜往年傲岸气象。
吾于道光十九年十一月初二日进京散馆，十月廿八日早侍祖父星冈公于阶前，请曰：“此次进京，求公教训。”星冈公曰：“尔之官是做不尽的，尔之才是好的，但不可傲。满招损，谦受益，尔若不傲，更好全了！”遗训不远，至今尚如耳提面命[1]。今吾仅述此语告诫两弟，总以除傲字为第一义。唐虞之恶人，曰“丹朱，傲”，曰“象[2]，傲”，桀纣之无道，曰“强足以拒谏，辨足以饰非”，曰“谓己有天命，谓敬不足行”，皆傲也。
吾自八年六月再出，即力戒惰字，以儆无恒之弊，近来又力戒傲字。昨日徽州未败之前，次青心中不免有自是之见，既败之后，余益加猛省。大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
余于初六日所发之折，十月初可奉谕旨。余若奉旨派出，十日即须成行。兄弟远别，未知相见何日？惟愿两弟戒此二字，并戒后辈当守家规，则余心大慰耳！
咸丰十年十月廿四日
【注释】
[1]耳提面命：形容当面倾听殷切恳诚的教诲和希望。[2]象：传说中先古舜帝的弟弟。
【精彩点评】
1859年9月，石达开自湘南退入广西，曾国藩与湖北巡抚胡林翼制定以湖北为基地的四路图皖方略。1860年，趁太平军集中兵力二破清军江南大营之际，曾国藩与胡林翼率湘军进围天京西线重镇安庆，并于桐城部署重兵准备阻击援军。同年夏，清廷授曾国藩为两江总督，总统四省军务，并令其驰援苏南。他上疏力陈攻占安庆不仅关系淮南全局，且为将来克服金陵的根本，坚持不撤安庆之围，自己率领一军进驻安徽祁门，准备进军苏南。
升任两江总督后，曾国藩个人及家族愈发风光。在这封信中，曾国藩再次提到过世祖父的遗训，并向弟弟们规劝“满招损，谦受益”，“大官大贵人家的失败，不是傲，就是惰”。要求他们遵守家规，戒傲戒惰。而“满招损，谦受益”的谚语对大众来说，早已耳熟能详，意思是规劝世人凡事都要适可而止。当一个人官高禄厚、登峰造极的时候，就应当有所准备，万一有什么不幸或变故的话，也不至于一蹶不振。凡事应留余地。俗语也说，“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。人如果能够明白这其中的道理，自当好自为之，知机善退，才不会招致失败。
【经典格言】
星冈公曰：“尔之官是做不尽的，尔之才是好的，但不可傲。满招损，谦受益，尔若不傲，更好全了！”……大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
惟谦谨是载福之道
（1861年2月13日与四弟曾国潢书）
澄侯四弟左右：
腊底由九弟处寄到弟信并纪泽十一月十五、十七日等语，具悉一切。
弟于世事，阅历渐深，而信中不免有一种骄气；天地间惟谦谨是载福之道。骄则满，满则倾矣。凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆[1]，皆骄也。无论所指未必果当，即使一一切当，已为天道所不许。吾家子弟，满腔骄傲之气，开口便道人短长，笑人鄙陋，均非好气象。贤弟欲戒子侄之骄，先须将自己好议人短，好发人覆之习气，痛改一番，然后令后辈事事警改。
欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏起[2]为第一义。弟若能谨守星冈公之八字（考宝早扫，书蔬鱼猪），三不信（不信僧巫，不信医药，不信地仙），又谨记愚兄之去骄去惰，则家中子弟日趋于恭谨而不自觉矣。
此间军事如常。左鲍二军鄱阳、建德交界之区，尚未开仗，贼数太多，未知能否得手。祁门、黟县、渔亭等处尚属平安。余身体无恙，惟齿痛耳。顺问近好。
兄国藩手草
正月初四日（十一年第一号）
【注释】
[1]发人之覆：斥责人家的失败。[2]晏起：晚起。
【精彩点评】
写这封信时，曾国藩驻军安徽祁门。曾家的子弟几乎个个成才成器，或成为曾国藩事业的得力助手，或成为其家族的薪火传人。他们以自己的业绩验证了曾家所传家训的效用。正如良师的光彩要靠高徒来衬托一样，父兄的家教也要靠子弟的成就来增添说服力。这些不仅展示了曾国藩望弟成才的苦心，更表现了其儒家文化忠实继承者的道德风范。
在这封信中，曾国藩再次向弟弟们不厌其烦地讲“戒骄戒傲”，唯谦谨是载福之道。做人不能只看到自己的长处，看不到自己的短处。看不到自己短处的人容易骄傲自满，喜欢到处炫耀的做法是不可取的。夸耀自己，这种行为是阻碍进步的。“山外有山，人外有人”，不要自我夸耀，骄傲自满。因为喜欢炫耀是一种浅薄的行为，真正拥有丰富学识的人往往都是谦虚的人。学习求知需要我们对自己有清醒认识，既要能看到自己拥有的优良品质，也要能发现自己在哪些方面存在不足。不隐藏自己所有，也不自夸自己所有，这样能促使我们取得更大的进步。
【经典格言】
弟于世事，阅历渐深，而信中不免有一种骄气；天地间惟谦谨是载福之道。骄则满，满则倾矣。
阅历少则自诩智识
（1861年5月4日与曾国荃、曾国葆书）
沅、季弟左右：
廿四日一日未接信，焦急之至。廿四夜三更接沅弟廿三辰正信，具悉一切。
东路廿二小挫一次，幸仅三营，或无大碍；然狗逆窥破官军之伎俩，其焰益长矣。大凡人之自诩智识，多由阅历太少。如沅弟屡劝我移营东流，以为万全之策，而不知我在东流，若建德失陷，任贼窜入饶州、浮、景，我不能屏蔽，面上太下不去，是一难也；我居高位，又窃虚名，夷目必加倍欺凌，是二难也。兄弟但知其利，不知其害。此自诩智识，由于阅历少也。季弟近日料徽州之必克，料左军之必败，不凭目击，但凭臆断，此自诩智识，由于阅历少也。沅弟服狗逆善于寻间而入，而不知城贼数万，命悬呼吸，日日将官兵营盘一一看透，毫发毕露，仅留菱湖中段为城贼一线生路。沅弟不知为城贼之蓄谋久计，而认为狗贼之突来急计，是亦阅历少也。季弟急于出壕搦战，但料贼党之未必真悍，而不知官军之大不可恃，是亦阅历少也。目下兄所虑者，虑两弟致书胡、多，急于救援，胡、多急于赴援。再有挫失，则大局或致决裂。若两弟不急求援，胡、多能坚坐不动，专待李、鲍二军往援，则四月初八九必有大转机矣。
多公马队精悍异常，步队则新营太多，恐难深恃。往年与鲍同战，去年与李同战，故所向有功；若令多独当一路，恐难免千虑之一失。且黄文金、林绍璋、洪仁玕、陈时永等皆在桐城，其众必有十万八万之多。若多公来援安庆，狗逆拒之于前，黄、林等蹑之于后，必难得手，且恐挂车河营盘或有疏失。故余愿弟多守数日以待李、鲍二军，不愿多公之来援。鲍公初一必到江滨，弟可放心。
咸丰十一年三月廿五日
【精彩点评】
陈玉成（1837—1862），太平天国著名的军事家、统帅。他两眼下有痣，远望如四眼，人称“四眼狗”，胡林翼曾评价他说：“贼中精锐，只四眼狗一支耳，他何足虑耶！”可见其何等的足智多谋、英勇善战。在这封写给曾国荃、曾国葆的书信中，曾国藩以与陈玉成的战事为端，告诉弟弟们阅历少则智识短。越是无知的人，就越自高自大，以为自己什么都知道，其实很愚蠢。殊不知阅历是人生成长的催化剂，人也不可能关起门来空想，只有把阅历和现实相结合，才会获得新的见识。在任何时期给予我们的任何经历都是一种积累，积累得越多，人越成熟；经历得多，生命有长度；经历得广，生命有厚度；经历过险恶的挑战，生命有高度；经历过困苦的磨炼，生命有强度；经历过挫折的考验，生命有亮度。有丰富的经历，才有丰满的人生。
【经典格言】
大凡人之自诩智识，多由阅历太少。
君子应常存冰渊惴惴之心
（1862年7月6日与曾国荃、曾国葆书）
沅、季弟左右：
专丁来信，应复者条列如左：
（一）援贼大至，余甚为悬系[1]。崇天义张姓，似是去春守徽州者，诡计甚多，打硬仗亦不甚悍。伪忠王前年十月在羊栈岭，去年春在建昌等处，均不甚悍，专讲避实击虚。弟所部新勇太多，总以“不出壕浪战”五字为主。如看确贼之伎俩，偶然一战，则听弟十分审慎出之，余但求弟自固和。